《己所不欲，勿施于人》導學案
《己所不欲，勿施于人》導學案1
教學目標:
1.積累文言基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
2.通過翻譯文中重點句子，分析作者的觀點。
3.聯(lián)系生活實際，獲得獨到的感受。
教學重點:
理解“什么是仁”“怎樣才能達到仁”“為什么這樣做就可以達到仁”。
教學難點：
思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價值。（探討“仁”與我們生活的聯(lián)系）
教學方法：
1.圈點批劃，借助資料書和工具書在書上批示重點詞意，能口頭順利翻譯。
2.充分預習，在反復朗讀中體會文義，背誦積累，并能靈活運用。
預習案
1、為下列加點字注音。
樊遲_______皋陶_______弘毅_______枉_______
2、解釋下列加點詞語在文章中的含義。
?。?）天下歸仁：（2）為仁由己：
?。?）請問其目：（4）回雖不敏：
?。?）請事斯語矣：（6）有一言而可以終身行之者乎：
?。?）堯舜其猶病諸：（8）能近取譬：
?。?）士不可以不弘毅：（10）死而后已：
?。?1）不仁者不可以久處約：（12）克己復禮為仁：
3、找出下列句子中的通假字。
?。?）問知。子曰:“知人?！保?）舉直錯諸枉。
?。?）鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知。（4）知者利仁。
4、指出下列句子的句式特點。
仁以為己任何謂也
選于眾克己復禮為仁
有一言而可以終身行之者乎
探究案
1、先秦諸子的很多學派都有自己的理想人格，儒家也不例外?？鬃拥睦硐肴烁裼幸粋€根本點，就是具有仁德。那么究竟什么是“仁”呢？如何才能夠?qū)崿F(xiàn)“仁”呢？
2、“己所不欲，勿施于人”怎么理解？
3、孔子的仁的學說蘊含著哪些值得弘揚的思想精華？大家得到了哪些啟發(fā)？
4、現(xiàn)實生活中我們要怎么做才是“仁”呢？
訓練案
1．下列加點詞注音全都正確的一項是( )
A．承大祭(jì)勿施(shī)于人雍(yīnɡ)雖不敏
B．樊(fán)遲錯諸枉(wǎnɡ)舉皋陶(táo)
C．舉伊(yī)尹其恕(shù)乎能濟(jì)眾
D．近取譬(bì)弘毅(yì)長處(chǔ)樂
2．下列加點的詞，解釋不正確的一項是( )
A．請問其目(條目)回雖(雖然)不敏在家(家庭)無怨
B．未達(明白)何謂(說)能濟(幫助)
C．病(擔憂)取譬(比方)弘毅(堅強)
D．處約(貧困)處樂(安樂)利(以……為利)仁
3．下列句子中的`“請”字，和“請問其目”的“請”意義相同的一項是( )
A．回雖不敏，請事斯語矣
B．儀封人請見
C．寡人竊聞趙王好音，請奏瑟
D．愿以十五城請易璧
4．下列句子中的“知”字，意義相同的兩項是( )
A．(樊遲)問知
B．子曰：“知人。”
C．君子一言以為知，一言以為不知。
D．吾與之共知越國之政。
5．下列句子中的“其”字，和例句用法相同的一項是( )
例：子曰：“其‘恕’乎”
A．請問其目
B．堯舜其猶病諸；
C．人而無信，不知其可也。
D．人不堪其憂，回也不改其樂。
6．下列句子中的“方”字，當“方法”講的一項是( )
A．可謂仁之方也已。
B．可使有勇，且知方也。
C．方六七十，如五六十。
D．故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭。
7．下列句子中的“博”字，用法不同的一項是( )
A．如有博施于民而能濟眾，何如？
B．博我以文，約我以禮。
C．君子博學而日參省乎己。
D．不如登高之博見也。
8.翻譯下列句子。
?。?）子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”
譯文：
?。?）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎”?己所不欲，勿施于人?！?/p>
譯文：
?。?）子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?/p>
譯文：
?。?）子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，智者利仁。”
譯文：
《己所不欲，勿施于人》導學案2
己所不欲，勿施于人
學習目標：
1 掌握文中涉及的文言文常識。
2理解孔子“仁”的內(nèi)涵。 認識與人為善的思維方式和行為方式，明確現(xiàn)代社會中繼承仁愛思想的現(xiàn)實意義。
學習重點：
1、文中涉及的文言文知識。
2、理解“什么是仁”“怎樣才能達到仁”“為什么這樣做就可以達到仁” 。
學習難點：思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價值。(集中探討“仁”與我們的'生活)
課時安排：兩課時
學習方法：討論法，評析法。
預 習 案
一、結(jié)合注釋，通讀全文，掌握如下重點詞語。
1、為下列加橫線字注音。
樊遲_______ 皋陶_______ 弘毅_______ 枉_______
2、解釋下列加橫線詞語在文章中的含義。
（1）天下歸仁 ______________
（2）為仁由己 ______________
（3）請問其目 ______________
?。?）回雖不敏 ______________
?。?）請事斯語矣______________
?。?）有一言而可以終身行之者乎 ______________
（7）堯舜其猶病諸 ______________
（8）能近取譬 ______________
（9）士不可以不弘毅 ______________
（10）死而后已 ______________
?。?1）不仁者不可以久處約 ______________
（12）克己復禮為仁 ______________
3、找出下列句子中的通假字。
（1）問知。子曰：'知人。' ______________通______________
?。?）舉直錯諸枉 ______________通______________
?。?）鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知 ______________通______________
?。?）知者利仁 ______________通______________
4、明確下列句子的特殊句式或者特殊用法。
己欲立而立人,己欲達而達人:
仁以為己任:
文言句式: (1)何謂也 (2)選于眾
(3)有一言而可以終身行之者乎 (4)克己復禮為仁
5、注意特殊詞語的用法。
諸、其
二、疏通文意,理解語句
1、【原文】顏淵問仁。子曰:'克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?'顏淵曰:'請問其目?'子曰:'非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。'顏淵曰:'回雖不敏,請事斯語矣。'
2、【原文】仲弓問仁。子曰:'出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦無怨,在家無怨。'仲弓曰:'雍雖不敏,請事斯語矣。'
3、【原文】樊遲問仁,子曰:'愛人。'問智,子曰:'知人。'樊遲未達。子曰:'舉直措諸枉,能使枉者直。'樊遲退,見子夏曰:'向也吾見于夫子而問智,子曰:'舉直措諸枉,能使枉者直',何謂也?'子夏曰:'富哉言乎!舜有天下,選于眾,舉皋陶,不仁者遠矣。湯有天下,選于眾,舉伊尹,不仁者遠矣。'
4、【原文】子貢問曰:'有一言而可以終身行之乎?'其恕乎?己所不欲,勿施于人。
5、【原文】子貢曰:'如有博施于民而能濟眾,何如?可謂仁乎?'子曰:'何事于仁!必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。
6、【原文】子曰:'仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
7、【原文】曾子曰:'士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?'
8、【原文】 子曰:'志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。'
9、【原文】子曰:'不仁者,不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,智者利仁。
探 究 案
閱讀課文，思考如下問題。
1、文章中有幾個向孔子請教有關(guān)'仁'的問題？文章中有幾個人闡述了對'仁'的看法？
2、請大家結(jié)合文章,用自己的話簡要概括一下什么是仁,怎樣才能達到仁,施行仁后會怎么樣。
（1）、什么是仁?
?。?）、當大家了解完孔子的仁之后,大家得到了哪些啟發(fā)?現(xiàn)實生活中我們要怎么做才是“仁”呢?接下來,讓我們再一次與孔子親密接觸,看看我們應(yīng)該怎樣在現(xiàn)實生活中運用“仁”學。
(3)、孔子的“仁”的學說蘊含著哪些值得弘揚的思想精華?
3、本文在文體上有什么樣的特點？
4、課后第二題
課堂檢測
1、請同學們從自處和處世的角度來談一談'仁'的內(nèi)涵。
2、如何才能夠?qū)崿F(xiàn)'仁'呢?
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