二十四孝圖的讀后感

時間：2024-08-26 17:09:42 讀后感作文

二十四孝圖的讀后感

　　讀完某一作品后，大家一定都收獲不少，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編整理的二十四孝圖的讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

二十四孝圖的讀后感

二十四孝圖的讀后感1

　　最近，閑暇之余看了魯迅先生的《二十四孝圖》，這篇文章讓我非常的有感悟。

　　文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，提醒封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了鋒利的鞭撻。

　　所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發指。

　　先說說那個郭巨埋兒吧。說是晉代有個叫郭巨的，本來家道殷實，父親死后，他把家產分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養母親，對母極孝。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔憂養這個孩子，必然影響供養母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省糧食好供養母親。”夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。

　　郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。看似大孝，其實是殘忍。古有為求神為父母治病捐軀的.，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。為了節約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一那么有違老母愛孫之心，二那么陷老母于不仁。所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝。

二十四孝圖的讀后感2

　　“孝”的觀念應該成為中華民族傳統中不可磨滅的一局部，而烏鴉反哺、羊羔跪乳等這些故事中充分表現了出來。下面是二十四孝圖的讀后感，歡送閱讀和借鑒。

　　孝道是我國的傳統文化，在弟子規中，對待長輩的態度有明確的規定。“孝”的觀念應該成為中華民族傳統中不可磨滅的一局部，而烏鴉反哺、羊羔跪乳等這些故事中充分表現了出來。在文中，當作者讀二十四孝后，看到做孝子并不容易，于是放棄原來的做一個孝子的方案。事實上，我認為，做孝子不一定要把一些事例套到自己身上上，只要真心替父母著想，別讓他們擔憂自己，為他們分擔家務，減輕他們負擔，這樣做也是孝的表現。雖然這些平常小時不會感天動地，但是會讓父母感到溫暖，是實實在在的孝道。

　　硬把一些事例擺在自己頭上是行不通的.，畢竟，時代在變。假設說有一天你的父母想吃鯉魚，你想，好，我想做一個孝順的兒子，于是去臥冰求鯉。這樣行得通嗎？如今冬天不像古代那么冷，湖面通常只是一層薄冰，恐怕你還沒有站上去，冰就被碎裂了，不要說讓父母吃到鯉魚，恐怕他們會嚇得迅速跑到湖邊去救人。再說了，如今明明有鯉魚在市場上出售，為什么還要這樣費功夫去求魚呢？

　　其實，這些案例所要說明的，是“孝”的精神，“孝”并不是一件事，而是一種精神，普普統統的“孝”反而更甜，會讓家中飄散著一縷淡淡的香氣，讓每個人都感到淡淡的幸福。

　　沒有必要那么驚天動地，平凡的“孝”，一個字，一個眼神，一個動作，更溫暖，更幸福。

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