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        圖書室的名言警句

        時間:2024-08-19 14:34:00 學人智庫

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          1、讀書之法無他,惟是篤志虛心,反復詳玩,為有功耳。――朱熹

          2、腹有詩書氣自華,讀書萬卷始通神。——蘇軾

          3、早知今日讀書是,悔作從前任俠非。——李欣

          4、讀書欲精不欲博,用心欲專不欲雜。——黃庭堅

          5、讀書無疑者,須教有疑,有疑者,卻要無疑,到這里方是長進。——朱熹

          6、讀書無疑者須教有疑,有疑者卻要無疑,到這里方是長進。——朱熹

          7、為學之道,莫先于窮理;窮理之要,必先于讀書。——朱熹

          8、讀書譬如飲食,從容咀嚼,其味必長;大嚼大咀,終不知味也。——朱熹

          9、讀書無疑者,須教有疑,有疑者,卻要無疑,到這里方是長進。——朱熹

          10、舉一而反三,聞一而知十,及學者用功之深,窮理之熟,然后能融會貫通,以至于此。——朱熹

          11、發奮識遍天下字,立志讀盡人間書。——蘇軾

          12、舊書不厭百回讀,熟讀精思子自知。——蘇軾

          13、退筆如山起足珍,讀書萬卷始通神。――蘇軾

          14、博觀而約取,厚積而薄發。——蘇軾

          15、書富如入海,百貨皆有。人之精力,不能兼收盡取,但得春所欲求者爾。故愿學者每次作一意求之。——蘇軾

          16、讀書不知味,不如束高閣;蠢魚爾何如,終日食糟粕。——袁牧

          17、立志宜思真品格,讀書須盡苦功夫。——阮元

          18、非學無以廣才,非志無以成學。——諸葛亮

          19、讀書貴神解,無事守章句。——徐洪鈞

          20、學必求其心得,業必貴其專精。——章學誠

          國學圖書館名言警句

          1.財聚則民散,財散則民聚。

          【注釋】

          先自《大學》第十四章。

          【譯文】

          財富積聚了,民眾就會離散,財富分散了,民眾就會集聚。

          【賞析】

          治理國家,財用之源來自人民的辛勤勞動。國君若能從愛民出發,節約用度,使人民能生活充裕,以達到愛民、善民、富民的目的,人民自然而然會人心歸向,辛勤耕作,貢獻國家。如果國君只求自己聚斂財物,滿足奢侈荒淫的享樂,那么,所屬臣下就會爭財逐利,中飽私囊,造成內亂四起。既然不能取之于民,用之于民,人民當然不會努力耕作,導致人心渙散,人人見利輕義,上下都會陷于禍亂,最后招致國家敗亡。所以,《大學》強調為上者要修養道德,公正無私,廉潔自律,與民同樂,擁有了人民,才是正真的擁有財富。

          2.好人之所惡,惡人之所好,是謂拂人之性,菑必逮夫身。

          【注釋】

          選自《大學》第十六章。拂:違反的意思。菑:古“災”字。逮:及至。

          【譯文】

          喜好人們所厭惡的,厭惡人們所喜好的,這就叫做違背人的本性,災害必定會落到他的身上。

          【賞析】

          荀子在《哀公》中說:“傳曰:君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟。”以舟水比喻君王與百姓的關系,把君比做舟,把民比做水,水可載舟達到彼岸,亦可將舟掀翻沉沒。可謂精辟至極。所以說:若為君者為一己的私欲,他的好惡有悖人民的好惡,以至失去民心,得不到人民的擁護,必將是引禍至身,自取滅亡。由此可見,為君者要親賢臣,遠小人,以人民的好惡為好惡,符合人民利益的事便做,以民為本,此可謂為治國之道。使人人各得其所,以此獲得民心。

          3.君子有大道,必忠信以得之,驕泰以失之。

          【注釋】

          選自《大學》第十六章。君子:指為君上者。道:修已治人之術。忠信:盡已之心而不違地物。驕恭:驕橫放縱。

          【譯文】

          君子有個大原則,就是必須采用忠誠信義來爭得民心,驕橫奢侈就會失去民心。

          【賞析】

          在儒家的德政思想中,立信于民占有極其重要的`位置。孔子在《論語子路》里說:上好信,則民莫敢不用情。即為君上者講信用,人民就會以實情相告。為上者做到言出即行,表里如一,以實際行動取信于人民,得到人民的信服,就會得到民心,獲得人民的支持和擁護,國家政權也因此而得到鞏固。所以說,治國的大原則就是必須忠誠守信來爭取人民的擁戴,驕橫放縱,奢侈荒淫就會失去民心,危害國家。

          4.生財有大道,生之者眾,食之者寡,為之者疾,用之者舒,則財恒足矣。

          【注釋】

          選自《大學》第十七章。道:規律。生:生產。食之者:坐食俸祿不干活的人。為:創造。疾:迅速。舒;舒緩。財:物資貨財。恒:時常,長久。

          【譯文】

          增殖財富有個大原則,就是生產的人多,消費的人少,創造得迅速,使用得舒緩,這就會使財富長久充足了。

          【賞析】

          這段看似論述蓄積財富的道理。實則以蓄積財富的普遍規律說明治國之理和修養個人仁德。在上者有仁德修養,能謹慎持守,不受私欲誘惑,推己及人,自然會得到人民的擁戴而保有土地,擁有土地,人民又樂于耕作,不言而喻,財物必然富足。加之為君上者能知人善任,摒棄只會坐食俸祿、不會辦事的鄙薄小人。這樣,有賢德的人大公無私,能造福人民,創造財富迅速,用度節約,財富就會蓄積國庫。當然,為了財富于道德廉恥而不顧,那便是不義之財,不義之財來得容易,失得快。

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