一方水土養一方人

時間：2024-06-13 18:07:49 學人智庫

一方水土養一方人

一方水土養一方人1

秋風駿馬塞北、杏花春雨江南，各自精彩的風物細節，曾經在幼年時注入我們的大腦，讓我們成為或明媚或內斂的人。然而世事多變，我們之后的選擇不僅改變了彼此的命運，更左右著我們身處其中的學校、公司乃至地域的整體風格。比如激揚文字者定會報考北大，而研究鉆研者常投奔清華；再比如，雄心勃勃的人都愛選擇“北上廣”去建功立業，而慕陶淵明者則多半愿回想固守二三線城市的悠然。

北京的有容乃大、廣東的銳意求新，江南的詩文氣韻、塞北的豪邁灑脫，都是無形的，他們只存在與歷史上和人們的認知里。是什么讓他們代代相傳、從未虧損？答案無疑就是你和我。

無數個你我，無數個言行決斷，讓這樣的品格在生活的`每一個細微之處彰顯；無數個你我，基于自身特點做出選擇，選擇了這樣的城市、校園和生活。之所以這樣選擇，是因為這一方水土暗合了我們身上的某些特質。我們和這方水土相濡以沫，看朱成碧，我們身上的特質也凝結成這方水土的特質。

反觀今日，憤怒于兒童被碾壓致死、老人倒地眾人冷眼的世態炎涼，我們苦苦追問背后的原因，竟然忽略，那是我們每個人心中的涼薄匯聚所致。我們無比懷念人人熱心腸的上世紀80年代，那個年代之所以溫熱，正是因為當時每個人心底的古道熱腸時時迸發，匯聚的溫暖足以驅趕所有炎涼 http://m.r9876.cn/

一方水土養一方人2

　　一、選擇題(每小題2分，共50分)

　　1.“黃梅時節家家雨，青草泄塘處處蛙”所描述的地區是()

　　A華南地區B.江淮地區C.華北地區D.東北地區

　　2.兩千多年前，生活在中原地區的人們就與西部地區的人們相互往來。他們在茫茫沙海和戈壁上開鑿，了貫穿東西的路線，這條路線獲得的美稱是()

　　A.商業之路B.瓷器之路C.絲綢之路D.石油之路

　　3.下列四幅圖中，屬于山地的是()

　　A.B.C.D.

　　4.下列是某學生沿東經870繪制的四幅天山山脈地形剖面圖，其中繪制正確的是()

　　A.B.C.D.

　　5.中學生聯誼會上，四位同學介紹了自己的家鄉，下列表述屬于西藏自治區的是()

　　A.我們用青稞酒和糌粑招待遠方的客人

　　B.我的家鄉群山環繞，是“天府之國”

　　C.我們這里石林廣布，吸引了眾多游客

　　D.我的家鄉地勢平坦，草原遼闊，是牧人的天堂

　　6.我國著名的水鄉主要集中分布在()

　　A.鄱陽湖流域B.洞庭湖流域C.洪澤湖流域D.太湖流域.

　　7.青藏地區發展牧業的有利條件有()

　　①草場面積大②氣候寒冷、干旱，適合牧草生長③耕地面積小

　　④牧草的營養成分高

　　A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

　　8.牦牛、藏綿羊和藏山羊是青藏地區的主要畜種，因為它們()

　　①耐寒②對牧草的需求不大③能適應缺氧的高原環境④能適應低氣壓、

　　A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

　　9.下列對上海的敘述正確的是()

　　A.上海地處珠江三角洲前沿

　　B.京九鐵路與京滬鐵路在這里交匯

　　C.上海是世界著名的港口城市

　　D.上海是僅次于北京的中國第二大工業城市.

　　我國幅員遼闊，各地經濟活動特色鮮明。讀我國不同地區的農業生產場景圖，回答第10～12題。

　　10.四幅圖片中，反映我國四大地理區域中北方地區農業生產活動的是()

　　A.①B.②C.③D.④

　　11.圖片①代表的省區，物產有()

　　A.石油、天然氣B.哈密瓜、柑橘

　　C.三河牛、三河馬D.長絨棉、牦牛

　　12.對圖片④地區的生產、生活特點的敘述，正確的是()

　　A.傳統民居以竹樓為主

　　B.農作物主要分布在河谷地帶

　　C.農牧業生產現代化程度很高

　　D.水稻是當地主要的糧食作物

　　13.下面是同學小陳收集的資料，其中屬于他家鄉的經濟特征的是()

　　A.位于太湖之濱B.氣候溫和

　　C.盛產魚蝦D.地勢平坦

　　14.主要生活在牧區的一組少數民族是()

　　A.高山族、朝鮮族B.維吾爾族、苗族

　　C.滿族、壯族D.藏族、蒙古族

　　15.根據因地制宜的原則，下列行為不合適的.是()

　　A.在西藏建立水產品加工基地

　　B.在內蒙古建立皮毛、乳制品加工廠

　　C.在黑龍江建立豆制品加工基地

　　D.在浙江大力開展海洋水產養殖

　　16.李二經營一家旅館，為沙漠中來往的商旅提供食宿、休息和飲水。請問，這家旅館最可能設在下列哪一地區()

　　A.內營古B.新疆C.青藏高原D.黃土高原

　　17.讀右圖，下列對圖中四地的敘述符合事實的有()

　　①A處平原遼闊，盛產小麥、玉米、大豆等旱地作物

　　②B地四季分明，雨熱同期，是典型的溫帶季風區

　　③C地位于我國地勢第二級階梯，此處地勢崎嶇不平

　　④D區牧民冬季主要生活在海拔較高的山地牧場

　　A.①②B.③④C.①③D.②④

　　18.黃土高原主要位于我國四大地理區域中的()

　　A.西北地區B.北方地區C.青藏地區D.南方地區

　　19.世界上現存規模最大、保存最完整的宮殿建筑群位于

　　A.紐約B.巴黎C.莫斯科D.北京

　　20.我國東部沿海和西部在自然條件方面存在明顯差異。與東部相比，西部自然條件的優勢是()

　　A.水資源豐富B.平原面積廣大

　　C.氣候溫暖濕潤D.礦產和能源資源豐富

　　21.秦嶺是我國重要的地理分界線，其地理意義表現在()

　　A.是農耕區和畜牧區的分界線

　　B.是400毫米年等降水量線經過的地區

　　C.是長江水系和淮河水系的分界線

　　D.是亞熱帶季風氣候和溫帶季風氣候的分界線

　　22.下列地形區中位于我國地勢第三級階梯的是()

　　A.黃土高原B.寧夏平原C.東南丘陵D.青藏高原

　　23.我國南方地區和北方地區主要的糧食作物分別是()

　　A青稞、水稻B.高梁、玉米C.玉米、水稻D.水稻、小麥

　　24.下列語句中，描述北方地區的是()

　　A.千里冰封，萬里雪飄

　　B.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家

　　C.早穿棉襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜

　　D.天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊

　　25.要想真正感受北京的文化傳統和日常生活，就要走進()

　　①故宮②胡同③四合院④長城

　　A.①②B.②③C.①④D.②④

　　二、非選擇題(共50分)

　　26.閱讀材料，回答問題。(10分)

　　它是與萬里長城、大運河齊名的我國古代三大工程之一。它通過地下通道將很遠的雪水引下山，灌溉農田。

　　(1)上圖所示的是哪一種水利設施?它分布于我國的哪一地區?(2分)

　　(2)這種水利設施有何優點?當地發展了何種特色的農業?(4分)

　　(3)請簡要說明這一水利設施是如何適應當地自然環境的。(4分)

　　27.通過本單元的學習，我們了解了我國和世界上不同區域在各自的自然環境下人們社會生活和風土人情的主要特點。王麗決定對自己的家鄉進行一次調查，以了解本地自然條件和社會生活的主要特點及其顯著變化。王麗有許多問題需要解決，請你幫助她完成。(11分)

　　(1)王麗可以調查家鄉自然環境的哪些方面?(2分)

　　(2)王麗可以調查家鄉人文環境的哪些方面?(2分)

　　(3)王麗可以通過哪些方式獲得文字資料?(3分)

一方水土養一方人3

　　在那個貧困的小村莊，也養活了不少人。在我的童年記憶里，在山間穿梭，是常有的事情。我喜歡那個地方，盡管那個地方，有些貧窮，但是給我的感覺，是別的地方永遠都替代不了的。

　　那個時候我們的家，看起來并不好，就是一種土房子，不過倒是也挺大的。房間里面的家具很少，很簡單，也很破爛。好像從我在那里的'時候，房子就已經存在了好幾十年。兒時的我并沒有太大的意識，能夠有點零星的記憶，都是很不錯的了。那時大家，都住在差不多的房子里面，也沒有什么好比較的。更何況我還小，當然也不記得那種事情。

　　印象最深的是我們家的土地和果樹，直到現在，它們也還在那個地方存在著。媽媽說我們不回家，就有別家的人，去摘成熟的果實，例如枇杷，李子，桃子什么的。每當聽到這里，我都想回去一趟。我倒是真記不起果樹結果的樣子，但是有一年回去，正好趕上桃樹開花的樣子。那個時候，我還問著媽媽是不是真的能夠結果，媽媽很肯定的語氣回答著我，我那時不信，如今看到從那結出來的果子，寄送到我們家，也不得不信了。

　　小時候好像記得那一方田地，總是種著綠油油的菜，要是把一些菜連根拔起，還會見到幾只小蚯蚓，那個時候，也不覺得可怕，倒覺得也挺好玩。每一次奶奶看到了，就一邊叨叨的什么，又把我抱進了屋里。那個時候奶奶的身體，還是很利索的，所以也有些年老了，但是也常常不服老的說我還能下地鋤地呢。事實上，那個時候她確實也常常下地，常常給我做很多好吃的。都是一些復雜的工序，在老家才能做的東西離開了那里，離開了奶奶，就是誰也做不出來的美味。記得媽媽曾經不信，也跟奶奶學了兩手，但總是不對味兒。

　　在這個小山村里面生活，想要到集市上去走一走，你得走兩個小時的路。什么時候趕集的日子，也是有口訣的，只是我學不來。小時候大都貧窮，沒有人愿意去花那個錢，趕到集市，而大多選擇了走路。所以我們那的人，走路不覺累，也不嫌遠，腿腳都特別利索。

　　到了趕集的日子，都是特別熱鬧的。去集市上賣東西的人，還要起的更早些。比如，我的奶奶。奶奶總是很早，就是提著菜和果子，到集市上擺攤，換錢。而我總是也想要去，所以也都起的特別早，只是走了一個小時多的時候，就便走不動路了。有了那次經歷，奶奶說什么也不愿意帶我去了。

　　長大了，我遠離了那個地方，但是卻忘記不了那個地方。人家說∶“一方水土養一方人”。不僅僅是把人養大，更是在人的心底，留下了不可磨滅的東西。

一方水土養一方人4

　　俗話說“一方水土養一方人，進什么圈子成什么人”。生活中，我們總是在人群中來回應酬，不覺已被形形色色的人群改變了本真。

　　起先，群居是為了互幫互助。我們的老祖宗生活在一起是為了在惡劣的環境下生存下來。久而久之，后代便將這一精神傳承了下來。但如果要在人群中不顯突兀，就要將自己的個性融于共性之中。若為善也就罷了，若是行惡則天下不安。

　　宋神宗年間，就有那么一種人群，專門排擠有才之士。留名青史的卻恰恰不是那群人，相反，惡名昭彰。“烏臺詩案”便算是這“組織”的杰作之一了吧。朝中以王珪為首的文人嫉妒蘇東坡的美名，將蘇東坡所作詩集翻了個底朝天，將春日游水硬說成諷刺修水利，冠之以謀反罪名上報于皇上。若是打仗，這幫人不一定得利，可是煽風點火可謂是將人群的最大效益發揮了出來。于是，草草定案，文化大師鋃鐺入獄。由此可見，人群若是行惡，力量無疑是巨大的。當然，若想在人群中不顯突兀，就只能折節而行了。所以歷史也不會忘記沈括大師誣陷蘇東坡的事實。

　　這也就是為什么有節之人選擇退出“群”，或者離開某個圈子的原因了。疲于應酬倒是次要，擔心自己被玷污才是主要原因。因此，若想保持自己的高尚節操，便不得不選擇回避。

　　魏晉的竹林七賢、隱居的陶潛、不羈的'李白甚至是以死明志的文天祥，哪一個不是害怕受到世俗的玷污而選擇回避？歷史證明他們是明智的。魯迅孤軍奮戰，舌戰群儒；戴望舒痛斥內兄，忍受分居之痛，這些比比皆是的例子不都說明棄惡人之群的正確性？賢者有云“白沙在涅，與之俱黑。”選擇什么樣的人群不啻是一種處世態度，更是一種精神操守。風骨不會因時間而羸弱，但會因人群而被摧毀。

　　水土不服時，有人忍受了；有人易地了。我們不能否定忍受也是一種方法，但忍受只能揚湯止沸，不然，就得改變自己。而易地之人不僅使自己沒變，而且徹底擺脫了困境。

　　先人早有“近朱者赤近墨者黑”的告誡。但仍有人守著貧瘠的土地，視其為樂土。

【一方水土養一方人】相關文章：

詩經名句：所謂伊人，在水一方全詩賞析08-15