《阮郎歸·綠槐高柳咽新蟬》的原文
《阮郎歸·綠槐高柳咽新蟬》的原文1
阮郎歸·綠槐高柳咽新蟬
【宋·蘇軾】
綠槐高柳咽新蟬，熏風初入弦。
碧紗窗下水沈煙。棋聲驚晝眠。
微雨過，小荷翻，榴花開欲然。
玉盆纖手弄清泉。瓊珠碎卻圓。
阮郎歸，詞牌名。作者蘇軾(1037-1101)，字子瞻，又字和仲，號東坡居士，眉州眉山(今四川省眉山市)人。他是北宋著名文學家、書法家。其詩與黃庭堅并稱“蘇黃”;詞與辛棄疾并稱“蘇辛”;文與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一;書法與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。
寫這闋詞時，蘇軾的心情一定非常美。你看，他將初夏時節能找到的最美的元素都找來了：綠槐、高柳、新蟬、熏風、碧紗、水沈(指水沉：一種木香料，又名水沉香)、棋聲、晝眠、微雨、小荷、榴花、玉盆(指荷葉)、纖手、清泉、瓊珠。關鍵是，他能將這些元素如此融洽地統一起來。
想一想，蘇軾是怎樣統一起來的呢?
上闋用一個“驚”字。一個“驚”字，就驚醒了“晝眠”人。假如主人不被驚醒，一切都不被感知，既看不見，也聽不到，這些美的元素也就不被主人發現了。
下闋用了一個“弄”字。不是我蘇軾“弄”，是我蘇軾讓“纖手”弄。這“纖手”不是我蘇軾的手，是那個如“榴花開欲然”的.女子的手。讀到這里，我們明白了，蘇軾是將初夏寫成了一個如“榴花開欲然”的女子，或者說是用一個如“榴花開欲然”的女子來寫初夏，或者說兩者相得益彰。這里的“然”通“燃”，石榴花盛放如焰，這女子想必也是明艷之至，這就是初夏的感覺。這讓我們想起崔護那“人面桃花相映紅”的春天。
更妙的是，這種感覺，蘇軾全融進了上闋那個“弦”字。古有《南風歌》，有“南風之熏兮，可以解吾民之慍兮”之句，歌唱南風之功。蘇軾這里寫“熏風初入弦”，熏風就是南風，夏天來到了，又可唱起《南風歌》了，我蘇軾這闋《阮郎歸》詞就是歌唱這“熏風”的歸來啊!“熏風”歸來了，那個如“榴花開欲然”的女子就歸來了!那歸來的女子就是我的夏歌了!
讀蘇軾這闋詞，總想起“天人合一”四個字，更理解了文學家心中的“天人合一”。它不是儒家的“天”與“人”的和諧，也不是道家的“人”向“天”的回歸，而是蘇軾心中的“天”與“人”的渾然為一。
《阮郎歸·綠槐高柳咽新蟬》的原文2
《阮郎歸（綠槐高柳咽新蟬）》
[宋]蘇軾
原文：
綠槐高柳咽新蟬。薰風初入弦。碧紗窗下水沉煙。棋聲驚晝眠。
微雨過，小荷翻。榴花開欲然。玉盆纖手弄清泉。瓊珠碎卻圓。
注釋：
1、咽：形容蟬聲輕柔，斷斷續續。新蟬：初夏之蟬。
2、薰風：南風，和風。《史記·樂書》：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南風》。”《孔子家語·辯樂解》載《南風》之辭“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮”。薰，和煦。
3、水沉：木質香料，又名沉水香。
4、然：同“燃”，形容花紅如火。
5、瓊珠：玉珠，形容水珠之美。
賞析：
這是一首“無我”的`詞。全詞無任何情節，詩人置身局外，以旁觀者的視角，信筆點畫，如一幅小院消夏圖，緊扣初夏這一時令，擷取有特點的幾個場景，表達出清和婉麗、閑適宜人的景致，使人憐惜。消夏的高級境界是“心靜自然涼”。這首小詞，處處體現靜中趣味，筆致疏快流動，是所謂“看似尋常竟奇崛”者。東坡詞中，應備一格。
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