人面獸心的故事

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人面獸心的故事

人面獸心的故事1

　　楊朱是戰國時期著名的哲學家，有一次將老子請到家里，尊敬地向老子請教。

人面獸心的故事

　　老子見他態度誠懇，便給他講了這么一個道理：看人不能光看外表，主要還要看其內心如何，光看外表容易被其迷惑，所以圣人是不注重外表而注重心智的，凡夫俗子卻不能做到這一點。假如看人，只要有身子、手、腳、頭發、牙齒，你說他是人，然而這種人可能就有一顆獸心。他長著一顆野獸的心，但外表與人一模一樣，你也會親近他；那些長有翅膀、有角、有爪、能飛、能跳的是禽獸，然而禽獸未必沒有一顆人心，它們雖然有人心，但外表不與人相同，你還是會疏遠它的。過去的伏羲氏、女媧氏、神農氏、夏后氏，全是蛇身人面、牛頭虎鼻，沒有人的外表，可他們卻有至高無上的圣德。夏桀、殷紂、魯桓、楚穆這些家伙，形狀外表都與人相同，可是卻長著禽獸般的心。如果人們只看外表而以為他們具有德行，那不是上當了嗎？禽獸之心智也有與人相似的地方，例如它們會找東西吃，雄雌相偶，母子相親，逃避敵害，躲寒就溫，居則成群，行則有列，幼者居內，壯者居外，覓食相助，遇害群鳴……可是禽獸的心智遠不如人，所以人能使喚它們。在黃帝與炎帝的時候，讓熊羆狼豹上戰場作戰，讓雕鷹鳶鳥協助攻敵，這是用力量馴化禽獸的`結果。堯帝就不同了，他使用音樂便令百獸跳舞，使用簫、笛讓鳳凰來儀、百鳥唱歌。這些全是上古之人的神圣所在呀，他們知道萬物的情態，了解異類的聲音，才能馴化它們，只有圣人才能做到啊！”

　　楊朱聽了老子的這番話，獲益匪淺，對他更加佩服了。

人面獸心的故事2

　　【釋義】外貌是人，但內心像野獸一樣兇殘卑劣。

　　【出處】戰國·列御寇《列子·黃帝》。

　　楊朱是戰國時期著名的哲學家，有一次將老子請到家里，尊敬地向老子請教。

　　老子見他態度誠懇，便給他講了這么一個道理：看人不能光看外表，主要還要看其內心如何，光看外表容易被其迷惑，所以圣人是不注重外表而注重心智的，凡夫俗子卻不能做到這一點。

　　假如看人，只要有身子、手、腳、頭發、牙齒，你說他是人，然而這種人可能就有一顆獸心。

　　他長著一顆野獸的心，但外表與人一模一樣，你也會親近他；那些長有翅膀、有角、有爪、能飛、能跳的是禽獸，然而禽獸未必沒有一顆人心，它們雖然有人心，但外表不與人相同，你還是會疏遠它的。

　　過去的.伏羲氏、女蝸氏、神農氏、夏后氏，全是蛇身人面、牛頭虎鼻，沒有人的外表，可他們卻有至高無上的圣德。

　　夏桀、殷紂、魯桓、楚穆這些家伙，形狀外表都與人相同，可是卻長著禽獸般的心。

　　如果人們只看外表而以為他們具有德行，那不是上當了嗎？禽獸之心智也有與人相似的地方，例如它們會找東西吃，雄雌相偶，母子相親，逃避敵害，躲寒就溫，居則成群，行則有列，幼者居內，壯者居外，覓食相助，遇害群鳴……可是禽獸的心智遠不如人，所以人能使喚它們。

　　在黃帝與炎帝的時候，讓熊羆狼豹上戰場作戰，讓雕鷹鳶鳥協助攻敵，這是用力量馴化禽獸的結果。

　　堯帝就不同了，他使用音樂便令百獸跳舞，使用蕭、笛讓鳳凰來儀、百鳥唱歌。

　　這些全是上古之人的神圣所在呀，他們知道萬物的情態，了解異類的聲音，才能馴化它們，只有圣人才能做到啊！”楊朱聽了老子的這番話，獲益非淺，對他更加佩服了。

人面獸心的故事3

　　【注音】rén miàn shòu xīn

　　【出處】夏桀、殷紂、魯醒、楚穆，狀貌七竅皆同于人，而有禽獸之心。《列子·黃帝》被發左衽，人面獸心。《漢書·匈奴傳贊》

　　【釋義】面貌雖然是人，但心腸象野獸一樣兇狠。形容為人兇殘卑鄙。

　　【用法】作謂語、賓語、定語；指人的品行

　　【結構】聯合式

　　【相近詞】人頭畜鳴、狼心狗肺、衣冠禽獸

　　【相反詞】正人君子

　　【押韻詞】如意郎君、門無雜賓、一言可分、折沖將軍、絲竹之音、外舉不棄仇，內舉不失親、析律舞文、折銳摧矜、爍玉流金、排難解紛、......

　　【年代】古代

　　【燈謎】猴子

　　【歇后語】猴子戴面具；狐貍戴禮帽

　　【成語故事】楊朱特地請老子到家里請教問題，老子給他將各種各樣的為人，圣人都是看心智的.而不是看外表，凡人則看中人的外表。伏羲氏、女媧氏、神農氏都是蛇身人面，牛頭虎鼻，沒有人的外表。而夏桀、殷紂、魯桓、楚穆這些人面獸心的家伙危害人間

　　【成語示列】大蟲見了“獸面人心”的既不敢傷，若見了“人面獸心”的如何不啖。清·李汝珍《鏡花緣》第十回

人面獸心的故事4

　　人面獸心

　　拼音：rén miàn shòu xīn

　　釋義

　　面貌雖然是人，但心腸象野獸一樣兇狠。形容為人兇殘卑鄙。

　　近義詞

　　狼心狗肺、居心叵測、行同狗彘、衣冠禽獸、人頭畜鳴

　　反義詞

　　正人君子、好生之德

　　成語故事：

　　楊朱是戰國時期著名的哲學家，有一次將老子請到家里，尊敬地向老子請教。老子見他態度誠懇，便給他講了這么一個道理：

　　看人不能光看外表，主要還是要看其內心如何。光看外表容易被其迷惑，所以圣人還是不注重外表而注重心智的，凡夫俗子卻不能做到這一點。假如看人，只要有身子、手、腳、頭發、牙齒，你說他是人，然而這種人可能就有一顆獸心。他長著一顆野獸的心，但外表與人一模一樣，你也會親近他;那些長有翅膀、有角、有爪、能飛、能跳的是禽獸，然而禽獸未必沒有一顆人心。它們雖然有人心，但外表不與人相同，你還是會疏遠它。過去的伏羲氏、女媧氏、神農氏、夏后氏，全是蛇身人面、牛頭虎鼻，沒有人的外表，可他們卻有至高無上的圣德。夏桀、股紂、魯桓、楚穆這些家伙，形狀外表都與人相同，可是卻長著禽獸般的心。如果人們只看到外表而以為他們具有德行，那不是上當了嗎?禽獸之心智也有與人相似的地方，例如它們會找東西吃，雄雌相偶，母子相親，逃避敵害，躲寒就溫，居則成群，行則有列，幼者居內，壯者居外，覓食相助，遇害群鳴……可是禽獸的心智遠不如人，所以人能使喚它們。在黃帝與炎帝的時候，讓熊羆狼豹上戰場作戰，鷹鳶鳥協助功敵，這是用力量馴化禽獸的結果。堯帝就不同了，他使用音樂便令百獸跳舞，使用簫、笛讓鳳凰來儀、百鳥唱歌。這些全是上古之人神圣所在呀!他們知道萬物的情態，了解異類的聲音，才能馴化它們，這只有圣人才能做到啊!

　　楊朱聽了老子的這番話，獲益匪淺，對他更加佩服了。

　　例句

　　黃世仁人面獸心，逼得喜兒逃進深山。

　　為了幾個錢，這個人面獸心的家伙竟然殺死了自己的親生母親!

　　我受夠了你這個人面獸心的小東西了。

　　當這種東西被殺死的時候，人面獸心的人將濟濟一堂，彈冠相慶。

　　從他平時的言行,看不出他是個人面獸心的人。

　　他不但不對恩人報恩，竟還為了利益暗箭傷人，真是人面獸心。

　　一個罪犯因為奸詐貪婪,心術不正,心懷鬼胎,人面獸心而被槍決!

　　對這種人面獸心的.惡人，非得想法子懲治不可。

　　世間竟有這樣得魚忘筌、人面獸心之人，實實可惡!

　　當這種東西被殺死的時候，人面獸心的人將濟濟一堂，彈冠相慶。