古代清明的體育活動有哪些

時間：2024-03-06 22:55:42 好文

古代清明的體育活動有哪些

古代清明的體育活動有哪些1

　　踏青

古代清明的體育活動有哪些

　　又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。

　　拔河

　　早期叫“牽鉤”“鉤強”，唐朝始叫“拔河”。它發(fā)明于春秋后期，開始盛行于軍中，后來流傳于民間。唐玄宗時曾在清明時舉行大規(guī)模的拔河比賽。從那時起，拔河成為清明習(xí)俗的一部分。

　　馬術(shù)

　　馬術(shù)，是指以賽馬、馬上技巧等為主要內(nèi)容的.一種體育活動。馬術(shù)的起源，以馬的飼養(yǎng)和騎乘為基礎(chǔ)。在我國的黃河流域，人工飼養(yǎng)的馬的出現(xiàn)大概是在公元前13世紀(jì)的商代晚期，但馬術(shù)的形成，大致是在戰(zhàn)國時期。到秦漢時期，馬術(shù)獲得了迅速的發(fā)展。賽馬，在古代稱之為“馳逐”或“走馬”。

　　早在公元前4世紀(jì)中葉的齊威王時期，賽馬活動已經(jīng)流行于齊國，田忌與齊國諸公子“馳逐重射”時采用孫臏的建議而以弱勝強的故事流傳至今。到了漢代，賽馬活動日益興盛，不僅流行于民間，而且也流行于宮廷，漢武帝等都喜愛賽馬活動。漢代賽馬的流行，在考古學(xué)上多有反映。

　　如河南鄭州市出土的漢代畫像磚的賽馬圖，在長8.5厘米、寬5厘米的畫面上，繪出二騎士正在揮鞭馳馬比賽的形象;漢代陶俑中，也有騎士賽馬的形象。魏晉以后，賽馬活動長盛不衰，尤其是北方草原地區(qū)更是如此。甘肅嘉峪關(guān)市魏晉時期壁畫墓中的賽馬圖、山東濟(jì)南市發(fā)現(xiàn)的唐代賽馬石雕像，以及西藏布達(dá)拉宮西大殿壁畫中的賽馬圖等，都是歷代賽馬活動的寫照。

　　蹴鞠

　　鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。

　　植樹

　　清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大會規(guī)定，每年三月十二日為我國植樹節(jié)。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。

古代清明的體育活動有哪些2

　　古代的體育活動

　　拔河

　　蹴鞠

　　馬術(shù)

　　馬術(shù)，是指以賽馬、馬上技巧等為主要內(nèi)容的一種體育活動。馬術(shù)的起源，以馬的飼養(yǎng)和騎乘為基礎(chǔ)。在我國的黃河流域，人工飼養(yǎng)的馬的出現(xiàn)大概是在公元前13世紀(jì)的商代晚期，但馬術(shù)的形成，大致是在戰(zhàn)國時期。到秦漢時期，馬術(shù)獲得了迅速的發(fā)展。賽馬，在古代稱之為“馳逐”或“走馬”。

　　早在公元前4世紀(jì)中葉的齊威王時期，賽馬活動已經(jīng)流行于齊國，田忌與齊國諸公子“馳逐重射”時采用孫臏的建議而以弱勝強的故事流傳至今。到了漢代，賽馬活動日益興盛，不僅流行于民間，而且也流行于宮廷，漢武帝等都喜愛賽馬活動。漢代賽馬的.流行，在考古學(xué)上多有反映。

　　如河南鄭州市出土的漢代畫像磚的賽馬圖，在長8。5厘米、寬5厘米的畫面上，繪出二騎士正在揮鞭馳馬比賽的形象；漢代陶俑中，也有騎士賽馬的形象。魏晉以后，賽馬活動長盛不衰，尤其是北方草原地區(qū)更是如此。甘肅嘉峪關(guān)市魏晉時期壁畫墓中的賽馬圖、山東濟(jì)南市發(fā)現(xiàn)的唐代賽馬石雕像，以及西藏布達(dá)拉宮西大殿壁畫中的賽馬圖等，都是歷代賽馬活動的寫照。

　　捶丸

　　捶丸，來源于唐代的“步打球”，與現(xiàn)代曲棍球十分相似。但到了宋朝，步打球由原來的對抗性競賽逐漸演變?yōu)榉菍剐员荣悾∠饲蜷T，該用球穴，球進(jìn)穴得一分。競賽形式變了，名稱也隨之改變了，叫“捶丸”。“捶”即擊，“丸”即球。

　　傳統(tǒng)食物

　　青團(tuán)

　　青團(tuán)是一種用草頭汁做成的綠色糕團(tuán)，其做法是先將嫩艾、小棘姆草等放入大鍋，加入石灰蒸爛，漂去石灰水，揉入糯米粉中，做成呈碧綠色的團(tuán)子。吃青團(tuán)主要是流行于江浙一帶的清明節(jié)節(jié)日食品。

　　有句俗話：民以食為天。不過，對于當(dāng)今的人們來說，吃的含義早已不僅僅是“糊口”，當(dāng)然也不只局限于享“口福”。現(xiàn)在之所以將“吃”上升為“文化”，是因為它本身包容著民族的、歷史的、地域的豐富內(nèi)涵。

　　暖菇包

　　暖菇包是泰寧的傳統(tǒng)特色小吃。暖菇原料學(xué)名鼠曲草，又叫佛耳草，當(dāng)?shù)厝朔Q為暖菇草。每年清明前夕，田間地頭長滿鼠曲草，毛茸茸、鮮嫩嫩的，正是采摘的好時節(jié)，也是制作暖菇包的好季節(jié)。在泰寧，制作暖菇包南北片有些差異。南片制作，用的是新鮮采摘的暖菇草原料，形似圓月，類似包子；北片的用暖菇粉制作，形似彎月，更像水餃。南片的一般在清明前夕吃，圖的是新鮮口味，不講太多規(guī)矩。

　　艾粄（bǎn）

　　客家人有句老話，叫“清明前后吃艾粄，一年四季不生病”。艾粄是清明節(jié)客家人必備的傳統(tǒng)小食。首先是將采摘回來的鮮嫩艾草洗凈，放鍋中煮熟后撈起，瀝干水份，煮艾草的水要保留備用。然后將煮熟的艾草剁成草泥，草泥剁得越細(xì)越爛越好。艾草泥剁好后，用煮艾草的水，加上糯米粉一齊和拌成團(tuán)。然后把準(zhǔn)備好的芝麻、眉豆、花生等餡料包進(jìn)面團(tuán)里，再封口捏成圓形、長形等形狀，放入鍋中隔水蒸15—20分鐘后即可出爐。

　　馓子（sǎn）

　　我國南北各地清明節(jié)有吃馓子的食俗。“馓子”為一油炸食品，香脆精美，古時叫“寒具”。寒食節(jié)禁火寒食的風(fēng)俗在我國大部分地區(qū)已不流行，但與這個節(jié)日有關(guān)的馓子卻深受世人的喜愛。現(xiàn)在流行于漢族地區(qū)的馓子有南北方的差異：北方馓子大方灑脫，以麥面為主料；南方馓子精巧細(xì)致，多以米面為主料。

　　子推饃

　　“子推饃”，又稱老饃饃，類似古代武將的頭盔，重約250—500克。里面包雞蛋或紅棗，上面有頂子。頂子四周貼面花。面花是面塑的小饃，形狀有燕、蟲、蛇、兔或文房四寶。圓形的“子推饃”是專給男人們享用的。已婚婦女吃條形的“梭子饃”，未婚姑娘則吃“抓髻饃”。孩子們有燕、蛇、兔、虎等面花。“大老虎”專給男孩子吃，也最受他們喜歡。

　　節(jié)氣由來

　　清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。

　　“清明節(jié)”的得名還源于我國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時間在春分之后。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期，是再恰當(dāng)不過的一個詞。

　　冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱“冷節(jié)”、“禁煙節(jié)”。民間傳說寒食是為了紀(jì)念春秋時的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習(xí)俗在山西首先流行。舊時寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。

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