《陳涉世家》主要知識點和考點歸納

時間：2024-03-06 09:59:46 好文

《陳涉世家》主要知識點和考點歸納

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《陳涉世家》主要知識點和考點歸納

　　一、課文注音

　　夏（jiǎ）輟（chuò）嗟（jiē）鴻鵠（hú）閭（lǘ）左適戍（zhé shù）

　　當行（hánɡ）度（duó）已失期以數諫（shuò jiàn）上使外將（jiànɡ）兵

　　陳勝王（wànɡ）罾（zēnɡ）間（jiàn）令祠（cí）篝（ɡōu）火

　　忿恚（huì）尉毋（wú）笞（chī）寧（nìnɡ）有種乎為（wéi）壇而盟

　　蘄（qí）铚（zhì）酂（cuó）苦（hù）柘（zhè）譙（qiáo）會（huì）計事

　　社稷（jì）殺之以應（yìnɡ）陳涉比（bì）至陳與（jǔ）皆來

　　二、通假字

　　【發閭左適戍漁陽】“適”通“謫”，發配。

　　【固以怪之矣】“以”通“已”，已經。

　　【為天下唱】“唱”通“倡”，倡導。

　　【將軍身被堅執銳】“被”通“披”，穿。

　　【卜者知其指意】“指”通“旨”，意圖、用意。

　　【茍富貴，無相忘】“無”通“毋”，勿，不要。

　　【與皆來會計事】“與”（jǔ，與）通“舉”（舉），全部，全都。 [形近通假]

　　三、古今異義詞

　　【等死】古義：同樣是死。今義：等待死亡。

　　【卒中往往語】古義：到處，處處。今義：經常，常常。

　　【楚人憐之】古義：愛戴。今義：可憐，憐憫，憐愛。

　　【而戍死者，固十六七】古義：十分之六或七，表分數的約數。今義：表整數的約數，十六或十七。

　　【藉第令毋斬】古義：即使，假若，表假設關系的連詞。今義：常用以為憑借，假托義。

　　【今亡亦死】古義：逃走，逃跑，逃亡。今義：死亡。

　　【又間令吳廣之次所旁叢祠中】古義：月光由門縫射入，這里是“窺伺間隙，不欲令眾知之”，可以解為“暗中，暗地里”。今義：①jiān，意為中間，一定的時間和空間。②jiàn，意為間隔，間隙。

　　【又間令吳廣之次所旁叢祠中】古義：動詞，旅行或行軍在途中停留。今義：①名詞，次序，次第。②量詞，用于反復出現或可能反復出現的事情。

　　【將軍身被堅執銳】古義：親自，自己。今義：人，動物的軀體。

　　【今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕】古義：如果今義：誠心誠意，的確，實在。

　　【比至陳】古義：等到。今義：比較，比方。

　　【會天大雨】古義：適逢，恰巧。今義：會議，集會，見面，理解，熟悉，通曉等。

　　【會計】古義：huìjì，集會計事，聚會謀劃。今義：kuàijì，財會人員。

　　【篝火】古義：指用竹籠罩的火。今義：指在野外或開闊地燃起的一堆一堆的火焰。

　　【或以為死，或以為亡】古義：有的人。今義：或者，也許。

　　【號令召三豪杰與皆來會計事】古義：有聲望和有地位的。今義：才能出眾的人。

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