《寄左省杜拾遺》原文翻譯
《寄左省杜拾遺》是唐代詩人岑參的作品。這是一首委婉而含諷的詩，采用曲折隱晦的手法，感慨身世遭遇和發泄對朝廷不滿的憤懣之情，名為贊朝廷無諷諫之事，實含深隱的諷刺之意。以下是小編幫大家整理的《寄左省杜拾遺》原文翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《寄左省杜拾遺》
作者：岑參
聯步趨丹陛，分曹限紫微。
曉隨天仗入，暮惹御香歸。
白發悲花落，青云羨鳥飛。
圣朝無闕事，自覺諫書稀。
【注解】：
⑴左省：門下省，居左署，故稱“左省”。杜拾遺：即杜甫，曾任左拾遺。
⑵“聯步”句：意為兩人一起同趨，然后各歸東西。聯步：同行。丹陛：皇宮的紅色臺階，借指朝廷。
⑶曹：官署。限：阻隔，引申為分隔。紫微：古人以紫微星垣比喻皇帝居處，此指朝會時皇帝所居的宣政殿。中書省在殿西，門下省在殿東。
⑷天仗：即仙仗，皇家的儀仗。
⑸惹：沾染。御香：朝會時殿中設爐燃香。
⑹鳥飛：隱喻那些飛黃騰達者。
⑺闕事：指缺點、過錯。
⑻自：當然。諫書：勸諫的奏章。
【韻譯】：
我們并排走向朝廷的紅色臺階，
然后分別站在左省右省的列隊。
拂曉隨著宮廷儀仗隊進去朝拜，
黃昏時渾身沾滿御爐香氣回歸。
滿頭白發力不從心為落花流淚，
羨慕別人如鳥入青云展翅高飛。
賢明的朝廷沒有什么闕事遺漏，
自己覺得諫議的奏書越來越稀。
【評析】：
唐肅宗至德二年（７５７），詩人由杜甫的推薦而任右補闕。次年寫此詩。詩是投贈友人杜甫的。因而描寫諫議官左拾遺的官場生活。然后自傷遲暮，無法盡力，規勸別人繼續進取。筆法隱晦，曲折地抒發內心之憂憤。詞藻艷麗，雍容華貴。
創作背景
唐肅宗至德二年（757年）四月，杜甫從叛軍囹圄中脫身逃到鳳翔，見了唐肅宗李亨，任左拾遺。而岑參則于至德元年（756年）東歸。從至德二年（757年）至乾元元年（758年）初，兩人同仕于朝。岑任右補闕，屬中書省，居右署；杜任左拾遺，屬門下省。“拾遺”和“補闕”都是諫官。岑、杜二人，既是同僚，又是詩友，這是他們的唱和之作，當寫于至德二年（757年）前后。當時國事紛紜，賢愚難辨，詩人雖然位列朝堂卻居官閑散，只能與杜甫等朝中友人詩文唱和，遂有這首自我解嘲的詩。
賞析
此詩悲嘆詩人自己仕途的坎坷遭遇。詩中運用反語，表達了一代文人身處卑位而又惆悵國運的復雜心態。
前四句是敘述與杜甫同朝為官的生活境況。詩人連續鋪寫“天仗”“丹陛”“御香”“紫微”，表面看，好像是在炫耀朝官的榮華顯貴；但揭開“榮華顯貴”的帷幕，卻使讀者看到另外的一面：朝官生活多么空虛、無聊、死板、老套。每天他們總是煞有介事、誠惶誠恐地“趨”（小跑）入朝廷，分列殿廡東西。但君臣們既沒有辦了什么轟轟烈烈的大事，也沒有定下什么興利除弊、定國安邦之策。詩人特意告訴讀者，清早，他們隨威嚴的儀仗入朝，而到晚上，唯一的收獲就是沾染一點“御香”之氣而“歸”罷了。“曉”、“暮”兩字說明這種庸俗無聊的生活，日復一日，天天如此。這對于立志為國建功的詩人來說，不能不感到由衷的厭惡。
五、六兩句，詩人直抒胸臆，向老朋友吐露內心的悲憤。“白發悲花落，青云羨鳥飛。”這兩句中，“悲”字是中心，一個字概括了詩人對朝官生活的態度和感受。詩人為大好年華浪費于“朝隨天仗入，暮惹御香歸”的無聊生活而悲，也為那種“聯步趨丹陛，分曹限紫微”的木偶般的境遇而不勝愁悶。因此，低頭見庭院落花而倍感神傷，抬頭睹高空飛鳥而頓生羨慕。如果聯系當時安史亂后國家瘡痍滿目、百廢待興的時事背景，對照上面四句所描寫的死氣沉沉、無所作為的朝廷現狀，讀者就會更加清楚地感到“白發悲花落，青云羨鳥飛”兩句，語憤情悲，抒發了詩人對時事和身世的無限感慨。
詩的結尾兩句，是全詩的高潮。有人說這兩句是吹捧朝廷，倘若真是這樣，詩人就不必“悲花落”、“羨鳥飛”，甚至愁生白發。這“圣朝無闕事”，是詩人憤慨至極，故作反語；與下句合看，既是諷刺，也是揭露。只有那昏庸的統治者，才會自詡圣明，自以為“無闕事”，拒絕納諫。正因為如此，身任“補闕”的詩人見“闕”不能“補”，“自覺諫書稀”，一個“稀”字，反映出詩人對文過飾非、諱疾忌醫的唐王朝失望的心情。這和當時同為諫官的杜甫感慨“袞職曾無一字補”（《題省中壁》）、“何用虛名絆此身”（《曲江二首》），是語異而心同的。所以杜甫讀了岑參詩后，心領神會，奉答曰：“故人得佳句，獨贈白頭翁。”（《奉答岑參補闕見贈》）他是看出岑詩中的“潛臺詞”的。
這首詩，采用的是曲折隱晦的筆法，寓貶于褒，綿里藏針，表面頌揚，骨子里感慨身世遭際和傾訴對朝政的不滿。用婉曲的反語來抒發內心憂憤，使人有尋思不盡之妙。
名家點評
《鞏溪詩話》：岑參《寄杜拾遺》云：“圣朝無闕事，自覺諫書稀：退之《贈崔補闕》云：“年少得途未要忙，時清諫疏尤宜罕。”皆謬承荀卿“有所從，無諫諍”之語，遂使阿諛軒佞用以藉口。以是知凡造意立言，不可不預為天下后世慮。
《唐詩廣選》：“白發”二語，托興堪詠。
《唐詩直解》：寫得雍容，有體有度，與子美《左掖》詩相敵。
《唐詩歸》：譚云：伊、呂之言（“自覺”句下）。鐘云：勿忽作頌圣諛語（“自覺”句下）。
《唐詩訓解》：首二句言同朝不同曹者。結有體。
《唐詩歸折衷》：吳敬夫云：多少規諷，寓于渾厚之中。
《唐詩觀瀾集》：氣格蒼渾，詞旨溫遠，探得古人贈言之義，直堪與少陵旗鼓相當。
《唐詩別裁》：下半自傷遲暮無可建白也。感嘆語以回護出之，方是詩人之旨。
《一瓢詩話》：岑嘉州“圣朝無闕事，自覺諫書稀”，正謂闕事甚多，不能診縷上陳，托此微詞。后人不察其心，至有以奸諛目之，亦屬恨事。
《網師園唐詩箋》：婉而多風。
《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公曰：摩詰五律能備諸言，嘉州各篇惟工美雋，顧其賦分自天，姿韻絕俗，與王并配，豈有閑言。非有他警，而句字矜琢，體韻安雅，讀之令人矜浮之氣俱盡，豈非移情盛音也！汪獻公曰：結筆猶是溫然。
《瀛奎律髓匯評》：陸貽典：落句有含蓄。何義門：第七反言之，末句自省之詞。“自覺”者，問心常有自負也，故是少陵同調語。“花落”則君子漸消，“鳥飛”則智士先去，是皆諫臣所不容坐視者也。句句有兩層。紀昀：子美以建言獲譴，平時必多露圭角，此詩有規之之意，而但言自甘衰朽，浮沉時世，則詩人溫厚之旨也。五六寓意深微，末二句語尤婉至。圣朝既以為無闕，則諫書不得不稀矣。非頌語，乃憤語也。或乃縷陳天束闕竄駁此句，殆不足與言詩。無名氏：腹聯煉沉思于五字，情景俱到。
《唐宋詩舉要》：吳曰：能茹咽懷抱于筆墨之外，所以為絕調。
作者簡介
岑參（715～770），唐代詩人。南陽（今屬河南）人。天寶（唐玄宗年號，742～756）進士，曾隨高仙芝到安西、武威，后又往來于北庭、輪臺間。官至嘉州（今四川樂山）刺史，因世稱岑嘉州。卒于成都。其詩長于七言歌行。所作題材廣泛，善于描繪塞上風光和戰爭景象；氣勢豪邁，情辭慷慨，語言變化自如。與高適齊名，并稱“高岑”，同為盛唐邊塞詩派的代表。有《岑嘉州詩集》。
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