《馬說》導(dǎo)學(xué)案14

時(shí)間：2024-02-28 08:40:48 好文

《馬說》導(dǎo)學(xué)案14

《馬說》導(dǎo)學(xué)案141

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1.通過多種形式的誦讀，訓(xùn)練學(xué)生的文言語感，能背誦全文。

　　2.掌握重點(diǎn)詞語的意思，正確翻譯課文。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)：翻譯背誦課文。

　　知識(shí)鏈接：（伯樂相馬的故事）相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊！

　　教學(xué)過程：

　　導(dǎo)入：

　　寫出“馬”的成語，：、、、

　　。名馬：、、。

　　有“馬”的詩句：（1）、，。

　　（2）、，。

　　與“馬”相關(guān)的故事：（1）、；（2）、。

　　自學(xué)導(dǎo)引：

　　1、閱讀基礎(chǔ)知識(shí)，勾劃、識(shí)記重點(diǎn)內(nèi)容。

　　（1）、作者及寫作背景：

　　韓愈，字退之，河南河陽人，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。因其祖籍在昌黎,世稱韓昌黎，卒謚“文”，世稱“韓文公”。。他與柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)的.倡導(dǎo)者，提出了“文以載道”“文道結(jié)合”的主張。同時(shí)，他又是唐宋八大家之首，其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，著有《昌黎先生集》。

　　韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建封幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視。所以作《馬說》，發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。

　　“唐宋八大家”有_________、__________、__________、________、__________、___________、___________、___________。

　　（2）、文體簡介：“說”，是古代的一種議論文體，用以陳述作者對社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)，“說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常彩以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意”。“說”就是“談?wù)劇钡囊馑迹榜R說”從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”，如：《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《師說》就屬這一文體。

　　2、一讀課文,注意讀音及停頓。

　　世有/伯樂，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。故/雖有名馬，祇辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。

　　馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？

　　策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意，執(zhí)策而/臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其/真無馬邪？其真/不知馬也。

　　給下列加點(diǎn)字的讀音：伯樂（）駢死( )槽櫪( )

　　相馬（）粟（）外見( )食馬者( )祗辱（）

　　3、二讀課文，借助字典、書下注釋及有關(guān)參考資料，解釋下列重點(diǎn)詞語。

　　（1）故雖有名馬，只辱于奴隸人之手（）（）

　　（2）駢死于槽櫪之間（）（）

　　（3）馬之千里者，一食或盡粟一石（）（）

　　（4）是馬也，雖有千里之能（）（）

　　（5）安求其能千里也（）（）

　　（6）策之不以其道，食之不能盡其材（）（）

　　（7）執(zhí)策而臨之（）（）

　　4、背誦課文。

　　合作探究：

　　1、交流討論“預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)”部分的知識(shí)點(diǎn)。

　　2 2、生生合作，理解重點(diǎn)字詞。

　　（1）．通假字：

　　食馬者不知＿＿同＿＿，＿＿＿＿。不能盡其材＿＿同＿＿，＿＿＿＿。

　　其真無馬邪＿＿同＿＿，＿＿＿＿。才美不外見＿＿同＿＿，＿＿＿＿。

　　（2）.一詞多義

　　策執(zhí)策而臨之（）其其真無馬邪？（）

　　策之不以其道（）其真不知馬也（）

　　食食不飽，力不足（）之駢死于槽櫪之間（）

　　一食或盡粟一石（）策之不以其道（）

　　食之不能盡其材（）鳴之而不能通其意（）

　　而執(zhí)策而臨之（）以策之不以其道（）

　　而伯樂不常有（）不以千里稱也（）

　　3、再讀課文，理解課文語句，翻譯下列句子。

　　1）．故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

　　2）．馬之千里者，一食或盡粟一石。

　　3）．且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

　　4）．執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

　　5）．嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

　　6）、不以千里稱也。

　　7）、食馬者不知其能千里而食也。

　　8）、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策之。

　　交流展示：（學(xué)生展示課文翻譯，要求講清重點(diǎn)詞語的意思。）

　　鞏固提升：

　　1．“以”字的意思和用法與“不以千里稱也”一句相同的一項(xiàng)是（）

　　A、策之不以其道B、以叢草為林C、以至鳥獸木石D、不以善小而不為

　　2、“世有伯樂，然后有千里馬。”《三國演義》中，諸葛亮遇到劉備后，才有隆中決策，才有火燒連營，才有……請根據(jù)課文內(nèi)容和已有提示，將下列對偶句補(bǔ)充完整。（補(bǔ)充后不少于七言）

　　有方顯；無豈有。

　　3、根據(jù)本文內(nèi)容，從千里馬角度談起，分別以“有志”和“無才”為首詞，寫一組不少于五言的對偶句。

　　有志；無才。

　　教（學(xué)）后反思：

　　“導(dǎo)引——合作——展示——提升”四環(huán)節(jié)導(dǎo)學(xué)案

《馬說》導(dǎo)學(xué)案142

　　課題：《馬說》第二課時(shí)（總第節(jié)課）

　　備課時(shí)間：2月25日上課時(shí)間：月日

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、了解托物寓意，以事喻理的寫法，理解伯樂與千里馬的寓意以及二者間的關(guān)系。

　　2、認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人才被埋沒的根本原因，感受作者在文中所要表達(dá)的感情.

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：了解托物寓意，以事喻理的議論方法；認(rèn)識(shí)伯樂與人才的關(guān)系。

　　學(xué)習(xí)過程：

　　導(dǎo)入：背誦課文。

　　自學(xué)導(dǎo)引：

　　1、作者是如何闡述伯樂和千里馬的關(guān)系的（作者的觀點(diǎn)）？沒有遇見伯樂，千里馬的命運(yùn)會(huì)怎樣？

　　2、千里馬的才能為何被埋沒？其根本原因是什么？作者是如何描述千里馬因肚饑而無法發(fā)揮才能的痛苦的？

　　3、作者是如何痛斥“食馬者”不知“馬”的無知和淺薄的？

　　4、你認(rèn)為，文中的哪句話點(diǎn)明了中心？

　　5、試依據(jù)以上內(nèi)容概括文章各段的大意。

　　合作探究：（反復(fù)誦讀課文，把握文意）

　　本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎？作者所說的“食馬者” “伯樂”“千里馬”僅僅是指傳說中的人和物嗎？思考，回答：

　　1、文章借有關(guān)伯樂和千里馬的傳說，將封建統(tǒng)治者比作“ ”，將人才比做“ ”，而伯樂喻指，集中抨擊的社會(huì)現(xiàn)象是。這是運(yùn)用了的寫法。

　　2、品味以下句子，體味作者情感。

　　（1）、只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

　　（2）、且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

　　（3）、其真無馬邪？其真不知馬也。

　　3、“也”是個(gè)常見的文言虛詞，大多置于句末表示說話人的語氣，有時(shí)也放在句中表示短暫的停頓，用來提醒讀者注意下面將要說到的內(nèi)容。這些用法看起來很平常，但運(yùn)用恰當(dāng)，也能表達(dá)出某些微妙的意思，引起讀者的回味。本文中的五個(gè)“也”字就是如此。試選擇其語氣。

　　(1)不以千里稱也。( ) (2)安求其能千里也？( ) (3)其真不知馬也。( )

　　(4)食馬者不知其能千里而食也。( ) (5)是馬也( )

　　a無限痛惜的感情b深刻嘲諷的憤怒c暫時(shí)了結(jié)，不再說下去的意思d提醒讀者注意e憤怒譴責(zé)的感情

　　4、你認(rèn)為：本文通過描寫千里馬的遭遇，表達(dá)了作者怎樣的思想？

　　5．這篇文章托物寓意，抨擊統(tǒng)治者的錯(cuò)誤行為。但作者沒有正面闡明該怎么做。參照最后一節(jié)，你認(rèn)為他主張?jiān)鯓訉Υ扒Ю锺R”那樣的人才？作者認(rèn)為，自己是個(gè)人才，只是缺少伯樂的發(fā)現(xiàn)。其實(shí)封建社會(huì)不知道埋沒了多少人才，試舉出幾個(gè)例子。

　　6、那么，在當(dāng)今競爭激烈的社會(huì)，你是怎么看待伯樂的作用呢？你認(rèn)為“千里馬”應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)?如果你是千里馬，你會(huì)怎么做？

　　交流展示：

　　小結(jié)：本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧，作者先從正面提出問題：“世有伯樂，然后有千里馬。”然后筆鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論，千里馬和伯樂的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運(yùn)也就不可避免了，接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對無知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。最后又對食馬者的無知進(jìn)行痛斥，歸結(jié)出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的'中心。

　　鞏固提升：

　　1、理解性默寫：

　　（1）、本文的中心論點(diǎn)是：___________________________________

　　（2）、有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此我們可想到《馬說》的一句話：___________________________________

　　（3）、、美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝溃雎粤松磉叺拿溃蛊湓馐懿粦?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與〈〈馬說〉〉中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：_______________________________

　　2、龔自珍“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”和本文闡述的觀點(diǎn)是否相矛盾？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　3、對對子：

　　（1）根據(jù)文意，請創(chuàng)作一組不少于五言的對聯(lián)，對千里馬或伯樂表達(dá)自己的心聲。

　　上聯(lián)：_________________________；下聯(lián)：_________________________。

　　（2）有人曾說過：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”對于千里馬而言，伯樂自然是他永世的知音，遺憾的是在封建社會(huì)里，千里馬很少能遇到伯樂。請你聯(lián)系本文文意，給下面的句子對一個(gè)下聯(lián)。

　　上聯(lián)：良馬有幸遇伯樂下聯(lián)：_____________________________。

　　上聯(lián)：世上豈無千里馬；下聯(lián)：____________________________。

　　4、古往今來，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請你寫出你熟悉的兩句，并標(biāo)明作者和出處。

　　5、讀完本文后，你認(rèn)為伯樂應(yīng)具備怎樣的才能？請聯(lián)系你自己的讀書實(shí)際，列舉一位大家熟悉的伯樂，并用簡潔的語言概括他的事跡。

　　6、伯樂和千里馬在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面誰更重要？請暢談你的看法。可舉歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的例子證明自己的觀點(diǎn)？

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