漫談《論語(yǔ)》
中華文化，千年積淀，深深的凝聚在《論語(yǔ)》一書(shū)中。
——題記
本人才疏學(xué)淺，未能參透《論語(yǔ)》一書(shū)中深刻的道理，也未能根據(jù)書(shū)中內(nèi)容而引經(jīng)據(jù)典地講出一連串的引人深思的感想。但在此，我只求簡(jiǎn)略的談一下我在看完《論語(yǔ)》一書(shū)后的感受。
仁
孔子一生富有政治理想，推行禮治德政，其學(xué)說(shuō)核心為仁，因此，仁也是《論語(yǔ)》中的主要內(nèi)容。人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？可見(jiàn)仁在孔子心中的地位之高。但到底，什么是仁，如何才能做到仁呢？于是，孔子便說(shuō)剛，毅，木，訥，近仁。孔子認(rèn)為：剛強(qiáng)不屈，果敢堅(jiān)毅，質(zhì)樸老實(shí)，言語(yǔ)謹(jǐn)慎，（這四種品德）接近于仁。具有這四種品德的人僅僅是接近于仁，那到底什么才是真正的仁呢？或許，連孔子心中也沒(méi)有明確的答案，也或許，仁在孔子的心中具有很高的地位，地位之高甚至于沒(méi)有一人可以達(dá)到。因此，只要做到接近于仁便已不錯(cuò)了。
學(xué)
孔子對(duì)教育事業(yè)的貢獻(xiàn)也非常大，他主張有教無(wú)類興辦太學(xué)，弟子達(dá)三千之多。那么，孔子又是怎樣理解和對(duì)待學(xué)呢？
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。告訴我們學(xué)習(xí)的重要性；知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者。告訴我們學(xué)的態(tài)度；學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！告訴我們學(xué)與習(xí)的關(guān)系；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。告訴我們學(xué)與思之間的相輔相成?！?/p>
這些語(yǔ)句從古至今激勵(lì)著一代又一代偉大的學(xué)者為了一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的學(xué)字而不斷努力，奮斗，傾盡自己的一生。
君子與小人
在《論語(yǔ)》中，君子與小人可謂是高頻率詞，而孔子也曾發(fā)表過(guò)很多關(guān)于這兩個(gè)詞的言語(yǔ)。
君子周而不比，小人比而不周。君子和而不同，小人同而不和。君子泰而不驕，小人驕而不泰。君子求諸己，小人求諸人。君子喻于義，小人喻于利。君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！?/p>
太多太多的語(yǔ)句告訴我們君子與小人的不同，太多太多的語(yǔ)句警戒激勵(lì)著我們?？墒?，如何才可做到君子呢？孔子說(shuō)：君子不器。于是，我們便開(kāi)始學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)，我們每個(gè)人都在爭(zhēng)做德智體美勞全優(yōu)的現(xiàn)代學(xué)生；孔子又說(shuō)：君子成人之美。于是，我們每時(shí)每刻都在幫助著他人，以此來(lái)方便他人，快樂(lè)自己；孔子還說(shuō)：君子恥其言而過(guò)起行。于是，少說(shuō)多干成為了我們的口號(hào)。
君子于小人絕非幾句話就可以辨別清楚的，但若無(wú)這幾句話，則可真是分不清了。
《論語(yǔ)》
薄書(shū)一本，一萬(wàn)余字，細(xì)讀一遍，一生無(wú)害。
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