伯牙與鐘子期讀后感
雖然只是一面之緣，但就是因為子期聽懂了他的曲子，伯牙便為之摔琴以祭，放棄高官厚碌，棲身山野，代其贍養(yǎng)高堂。此情此景，曾感動無數(shù)讀者，而高山流水，被千古流傳，也是必然了。下面是伯牙與鐘子期讀后感，歡迎閱讀借鑒。
伯牙與鐘子期讀后感
俞伯牙和鐘子期的故事相信很多人都知道。他們知己之情實在叫我羨慕至極。人一生得一知己足矣。我不知道其他人對孤單是享受還是害怕。但我感覺人的內(nèi)心深處應(yīng)該是期望有那么一個懂自己的知己在那里等你。
想想伯牙和子期可以成為知己是因為一個懂字。兩個人的身份和地位在那個時代應(yīng)該有差距。一個琴師，一個樵夫卻產(chǎn)生了惺惺相惜。誠然伯牙是有慧眼，還有涵養(yǎng)，他對一個目不識丁的樵夫首先表示的是平等，尊重。在現(xiàn)在這個社會，伯牙，哪里去尋?子期的自信和自尊還有內(nèi)涵同樣不可小估。
現(xiàn)在的人最有可能因為身份差距而主動把朋友拒之門外。對高于自己身份的人不是巴結(jié)奉承，就是階級對立情節(jié)，要不就因為自卑而過于冷漠清高。兩個人的交往本就已經(jīng)單純到精神溝通，沒了利，沒了用，有的就是享受這份情誼了。一個懂字何其珍貴?
想想兩個人做成朋友交往后，約定好的一年之約。伯牙如期而至，子期就算死了，還是留老父守約。這份真摯，這份誠信，這份至死不渝的知己之情!再看咱們這個已經(jīng)被利益被欲望渲染的社會大染缸，我真想哇哇痛哭一場，恨不得立馬插上翅膀逃離這個世界!
再想想這兩個人的性別，他們都是同性。兩個男人，而且是性別取向正常的男人。如今就算是親人是夫妻是情人，還有什么虛虛假假的藍顏紅顏，又有幾個還會擁有這么單純的感情?誰會為誰守一份約定?誰會為誰至死不渝?如今社會的紛擾和呱噪，為了生存寸步不可以停留的'腳步，誰還在乎這份單純?誰有時間去蕩滌一下已經(jīng)被社會重壓而彎曲扭曲的靈魂?
我想伯牙和子期如果在天上看到現(xiàn)在的人間，看見就像上了發(fā)條一樣忙碌的人群，不知道他們心里會怎么想。我又想大家都像螞蟻一樣辛勤忙碌著，忙碌著身上衣裳口中食。我們是不是已經(jīng)停留在作為高級靈長類最基本的欲望上?吃喝拉撒，對了，還有下本身欲望。那么我們的精神那?還有那個喜歡撫琴給知己聽的伯牙嗎?還有那個在打完柴后，去蕩滌一下精神的子期嗎?
我想伯牙和子期的至交既然被傳作千古佳話，那么他們肯定還活在我們已經(jīng)被現(xiàn)實折磨麻木的靈魂里。他們的靈肯定還在煙火人間去搖醒那些昏昏欲睡的靈魂。應(yīng)該有一天，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
伯牙與鐘子期讀后感
“摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在對誰彈,滿面春風(fēng)皆朋友,欲覓知音難上難”，一年前讀得文章，至今印象深刻，一曲《高山流水》，吟誦千古佳話。未聆聽此曲，已為伯牙子期知音之情而感動。相知滿天下，知音能幾人。
鐘子期從一樵夫變成了隱士，也許，他覺得這樣高雅絕妙的曲子，這樣出身名貴的瑤琴，一個山野樵夫是無力領(lǐng)會，無法知曉的。但是知音不分貴賤，我想不管鐘子期出身如何，伯牙都會視其為知音。子期并不不貪圖榮華富貴，他心中唯有家中白發(fā)蒼蒼的爹娘讓他牽掛，他的孝心也著實難能可貴，也正為此，伯牙對子期更是另眼相待。
既為知音，信任為先。伯牙江邊不見子期，他并沒有懷疑他爽約失信，更不為此郁悶不滿。他知子期為人至孝，不來相會，定是應(yīng)了商弦中哀怨之音，家中定有人亡。這便是知音，心有靈犀，毫不相疑。
伯牙只料對了一半，但他萬難料到，亡者并不是子期的父母，而是子期本人。每每讀到這里，我的.內(nèi)心百感交集，不禁感慨天意弄人，為何子期如此短命，知己難求，子期之后，伯牙再也尋找不到如此知音。
雖然只是一面之緣，但就是因為子期聽懂了他的曲子，伯牙便為之摔琴以祭，放棄高官厚碌，棲身山野，代其贍養(yǎng)高堂。此情此景，曾感動無數(shù)讀者，而高山流水，被千古流傳，也是必然了。
現(xiàn)今社會，人與人之間就是少了這樣至真至純的情感，人與人之間的關(guān)系越來越冷漠，即使是住在對十幾年也不知道鄰居姓什么名什么已不足為奇，當(dāng)今社會會有幾個人把自己一無保留地展現(xiàn)在朋友面前，又有多少人覺得自己擁有一個能夠真正讀懂自己的人。所以，才有了“人生難逢一知己，千古知音最難覓”的感嘆。
[伯牙與鐘子期讀后感]
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