資治通鑒經典語錄
資治通鑒是司馬光的作品之一，下面一起來欣賞資治通鑒經典語錄！歡迎閱讀！
資治通鑒經典語錄
1、兼聽則明，偏信則暗。
2、丈夫一言許人，千金不易。
3、愛之不以道，適所以害之也。
4、才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”，德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術，茍不得圣人，君子而與之，與其得小人，不惹得愚人
5、治性之道，必審己之所有余而強其所不足，蓋聰明疏通者戒于太察，寡聞少見者戒于壅蔽，勇猛剛強者戒于太暴，仁愛溫良者戒于無斷，湛靜安舒者戒于后時，廣心浩大者戒于遺忘。必審己之所當戒而齊之以義，然后中和之化應，而巧偽之徒不敢比周而望進。
6、秤砣雖小壓千斤，以其德足以教化正俗，其才足以頓綱振紀，其明足以燭微慮遠，其強足以結仁固義；大則利天下，小則利一國
7、二十八打天下，戒馬一生,馳騁千里,只為夢縈
8、責其所難，則其易者不勞而正；補其所短，則其長者不功而遂
9、蓋聰明疏通者戒于無斷，湛靜安舒者戒于后時，廣心浩大者戒于遺忘
10、圣人之官人，猶匠之用材也，取其所長，用其所短
11、人主必信，信而又信，誰人不親？
12、巨大的建筑，總是由一木一石疊起
13、行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也。
14、秦穆公失馬
秦穆公亡馬,歧下野人得而共食之者三百人。吏逐得，欲法之。公曰：“君子不以畜害人。吾聞食馬肉不飲酒者，傷人”乃飲之酒。其后穆公伐晉，三百人者聞穆公為晉所困，椎鋒爭死，以報食馬之德。于是穆公獲晉侯以歸。
15、魏文侯期獵魏文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂，天雨文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，公將焉之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉！”乃往，身自罷之。魏于是乎始強。
16、“閱庫甲兵，遠勝隋世。”上曰：“甲兵武備，誠不可闕；然煬帝甲兵豈不足邪！卒亡天下。若公等盡力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也。”
【資治通鑒歷史價值】
宋神宗熙寧年間，司馬光強烈反對王安石變法，上疏請求外任。熙寧四年（1071年），他判西京御史臺，自此居洛陽十五年，不問政事。這段悠游的歲月司馬光主持編撰了294卷300萬字的紀傳體體史書《資治通鑒》。
《資治通鑒》上起周威烈王二十三年（前403年），下迄五代后周世宗顯德六年（959年），共記載了16個朝代1362年的歷史，歷經19年編輯完成。他在《進資治通鑒表》中說：“臣今筋骨癯瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識衰耗，目前所謂，旋踵而忘。臣之精力，盡于此書。”司馬光為此書付出畢生精力，成書不到2年，他便積勞而逝。《資治通鑒》從發凡起例至刪削定稿，司馬光實都親自動筆，不假他人之手。清代學者王鳴盛說：“此天地間必不可無之書，亦學者必不可不讀之書。”
《資治通鑒》是中國古代著名的歷史著作，歷來為人們所重視和閱讀學習。這部書是北宋司馬光主編的。北宋時代，在中唐以來長期混戰之后，實現了國家統一，恢復和發展了社會經濟，繁榮了學術文化；同時，內政多弊，御戎不力，“積貧積弱”，局勢不穩。這是一個有生氣的時代，又是一個很苦悶的時代，是個前進的時代，又是個軟弱的時代。當時，君主將相，志士仁人，平民百姓，多在考慮如何生活，尋找出路。于是，有主張以“柔道”治天下，說祖宗之法不可變的；有立志改革，而實行變法的；有生活困苦，被逼鋌而走險，起義造反的。掌握文化知識的`人們，特別是歷史學家，如歐陽修、司馬光、范祖禹等，往往面對現實而回顧歷史，企圖總結歷史經驗教訓，借鑒歷史，為了有助于治國安邦，更好地解決現實矛盾。其中，司馬光主編《通鑒》的目的最突出，最具代表性。它是由“鑒前世之興衰，考當今之得失”而得名。
《資治通鑒》是一部集體編寫的歷史巨著，主編是司馬光，協修是劉恕、劉攽和范祖禹，司馬光的兒子司馬康擔任檢閱文字的工作。司馬光原欲定名為《通志》，神宗即位后，把《通志》改名為《資治通鑒》，意思是“鑒于往事，有資于治道”。
《資治通鑒》上起周威烈王二十三年（前400年），下止五代后周顯德六年（959年），共1362年的歷史，分為294卷，共計300多萬字；另外《目錄》30卷，《考異》30卷。編成這部巨著共花了19年的時間。司馬光是為了鞏固當時的封建政權，才編寫《資治通鑒》，這就決定了此書的內容主要是政治史。他把歷史上的君主，根據他們的才能分為創業、守成、陵夷、中興、亂亡五類。
《資治通鑒》都作了一定程度的揭露和譴責，以為后世君主的鑒戒。
《資治通鑒》還有許多很有價值的關于軍事、經濟、文化、學術思想、史學等方面的歷史記載。
《資治通鑒》所搜集的材料十分豐富，據估計，《資治通鑒》所引之書多達300多種。《資治通鑒》是我國一部極為重要的編年史，不僅為封建統治階級提供了統治經驗，同時也具有很高的史料價值。全書體例嚴謹，前后脈絡分明，語言文字也極為簡練。這些對后世史學都產生了極大的影響。
[資治通鑒經典語錄]
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