歲時風(fēng)俗送窮
“送窮”，是中國古代民間一種很有特色的歲時風(fēng)俗，其意就是祭送窮鬼(窮神)。民間廣泛流傳的送窮習(xí)俗，反映了人民希望辭舊迎新，送走舊日貧窮，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。關(guān)于送窮的日期，各地習(xí)俗不一，有正月初三、正月初五、正月初六、正月的最后一天等說法。
歷史淵源
“送窮”，是中國古代民間一種很有特色的歲時風(fēng)俗，其意就是祭送窮神。送窮還有許多別稱，諸如“送五窮”“趕五窮”“送窮土”“送窮衣”。
窮神，又稱“窮子”、“窮鬼”，相傳窮神乃顓頊之子。據(jù)宋陳元靚《歲時廣記》引《文宗備問》記載：“顓頊高辛?xí)r，宮中生一子，不著完衣，宮中號稱窮子。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰“今日送窮子。”
窮神身材贏弱矮小，性喜穿破衣爛衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以后才穿，因此“宮中號為窮子”。
“送窮”的習(xí)俗產(chǎn)生于唐代以前?！短熘杏洝肪硭囊稓q時記》：“高陽氏(即傳說中的帝王顓頊)子瘦約，好衣弊食糜，正月晦日巷死。世作糜，棄破衣，是日祀于巷，曰送窮鬼。”
唐韓愈《送窮文》注引唐《四時寶鑒》：“高陽氏子，好衣弊食糜，正月晦巷死。世作糜，棄破衣，是日祝于巷，曰除貧也。”
唐姚合《晦日送窮》詩：“年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮?！?/p>
宋朝以后，送窮風(fēng)俗依然流行。
清人俞曲園《茶香室三鈔送窮鬼》錄前朝人的詞有：“奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼?！?/p>
送窮風(fēng)俗具休的儀式，韓愈《送窮文》中，提到要為窮神“結(jié)柳作車，引帆上墻。”這就是說，送窮時既要為“窮神”準(zhǔn)備下象征性的車船，還要給“窮神”帶上干糧。有的地方還有“以芭蕉船送窮”的做法。
日期
關(guān)于“送窮”的日期，有六種不同說法，送窮的日子雖各有異，各地送窮的日子也各不同，但有一點還是共同的，即都是安排在正月新春進(jìn)行。
(1)以正月晦日為送窮日。
唐代韓愈《送窮文》李翹注：“予嘗見《文宗備問》云:顓頊高辛?xí)r，宮中生一子，不著完衣，宮中號為窮子。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰:‘今日送卻窮子?！誀栂喑兴椭?。”
唐代訓(xùn)方《里語徵實》引《四時寶鏡》：“正月晦日衣敝食糜，是日祀於巷，曰送窮鬼?！?/p>
明代陳耀文《天中記晦日送窮鬼》：“高陽氏子瘦約，好衣弊食糜，正月晦日巷死。世作糜，棄破衣，是日祀於巷，曰送窮鬼?！?/p>
唐代韓鄂所撰的《歲華紀(jì)麗》一書中也寫道：“孟春晦日(即農(nóng)歷每月最后一日)，甫聚行樂，送窮?！?/p>
(2)以正月二十九日為送窮日。
《歲時廣記月晦》引《圖經(jīng)》：“池陽風(fēng)俗，以正月二十九日為窮九日，掃除屋室塵穢，投之水中，謂之‘送窮’?！?/p>
(3)以正月三十日為送窮日。
胡樸安《中華全國風(fēng)俗志河南洛陽風(fēng)俗瑣錄》：“臘月三十送窮鬼，與南方送更飯相同?！?/p>
(4)以正月初三為送窮日。
清代顧祿《清嘉錄小年朝》：“《遠(yuǎn)平志》：正月三日，人多掃積塵于箕，并加敝帚，委諸歧路以送窮?！?/p>
(5)以正月初五為送窮日。
民國陜西《中部縣志》記載：“五日未明，束紙為人、舟車、糗餌，送之通衢，謂之送窮。”所說的舟車、糗餌均是韓愈《送窮文》中的描寫。
民國陜西《續(xù)修南鄭縣志》更明確指出：“五日，掃除門庭塵積炮滓，棄通衢，亦韓退之‘送五窮’故事也?！?/p>
(6)以正月初六為送窮日。
宋代呂希哲《歲時廣記人日》引宋呂原明《歲時雜記》：“人日前一日，掃聚糞帚，人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢以送窮。”
至今北京仍保留有正月初六送窮鬼的風(fēng)俗。
儀式
送窮風(fēng)俗具休的儀式，據(jù)《歲時雜記》記載：“人日前一日掃聚糞帚，人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢，以送窮?！?/p>
韓愈《送窮文》中，提到要為窮鬼“結(jié)柳作車，引帆上墻?！本褪钦f，送窮時既要為“窮鬼”準(zhǔn)備下象征性的車船，還要給“窮鬼”帶上干糧。有的地方還有“以芭蕉船送窮”的做法。
這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門外燃炮炸之。這一習(xí)俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。
在陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認(rèn)為這樣可以崩除窮氣，求得財運。
此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。
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