如何才能幸福（《人類簡史》讀后感轉載）
如何才能更幸福？
在看完了《人類簡史》之后，這是我最關心的問題。
多少人對這個命題進行研究，但卻幾乎都是站在了某個預設立場，很少有將變量考慮齊全的。《人類簡史》的作者尤瓦爾·赫拉利 卻以其天縱奇才，綜合了歷史、人文與生物領域來進行分析，這可以說是絕無僅有的。
書中先是舉了常見的客觀變量的影響，例如：
金錢在達到一定量之后的再增長并不能帶來更多的幸福
即使生病了，假如這個病不會惡化很迅速，并且帶來持續不斷的痛苦，其實對幸福感的影響并不大
但是擁有愛你的家人、朋友、伴侶，以及支持你的伙伴，卻會讓一個人感倒幸福
聽著似乎很有道理，很符合我們的經驗。
但是從另一個角度來講，像上述的變量測量其實都是通過個人的主觀問卷調查來做的。也就是說，一個人覺得自己幸福，那就幸福了!
問題來了，一個人要怎么才能確定自己幸福呢??這本就是一項主觀的感受，那么是否意味著其實最重要的變量是我們的主觀欲望?
可以說主流的對幸福的定義就是滿足某人的期望，這樣子一個人要是期望值很低，豈不是占很大便宜?
古代時候沒有大眾媒體告訴你應該有什么樣的期待，沒有營銷和廣告來推銷“理想的生活方式”，不會將你和明星、豪門的狀態作對比，在某個普通村落里的沒錢也不洗澡的農民是否就比現在都市里忙碌的人們幸福的多?
更顛覆的一點是，現代生物學告訴我們，其實所謂的快感、情緒都只不過是血清素、多巴胺、催產素的作用罷了!改變體內濃度就可以輕易改變一個人的情緒(例如抗抑郁藥的原理)。
而有的人天生體內就比他人擁有更高的激素水平，更樂觀不容易失落，也更容易被滿足，是否說這樣的人就更幸福?這豈不是另一種的不公平?
甚至更進一步，像反烏托邦小說《美麗新世界》里的那樣，用現代醫學改變一個人的體內成分，人為的制造快樂和滿足的公民，和永遠不會抱怨的產業工人，是否就是我們整體追求的極值了?
看看哲學怎么說的。
佛教說：苦真正的來源不在于感受本身，而是對感受的不斷追求。他勸我們放下，放下執念，放下貪嗔癡慢疑。但放下了還是人嗎?既然已經身為人，真有可能放得下嗎?基因和生理結構在那擺著呢，花和尚也是人啊。
邊瑟則認為“快樂大于痛苦的時刻就是幸福”，這其實還是在主觀追求的框架中打轉，沒有跳出這個盒子——當人能夠通過改變激素水平來控制心情了之后，恐怕遇到任何在理智上看來應當痛苦的事情都還是會開心到沒心沒肺——雖然感覺好像有點奇怪，不過習慣了就好——這在臨床心理學中卻又是一種心理疾病的診斷依據了。
作為個人或者整體，每個人都在孜孜不倦的追求著自己的幸福，我是個實際的人，懶得扯什么“人生的意義”、“幸福的真諦”一類邊際寬泛的大命題，但讓我們捫心自問一下：
假如能夠長生不老，但卻要眼睜睜看著親人、伴侶、孩子一個個死去，并且也不能發生車禍等意外，否則還是會死。等于和全世界所有的人類都不同了，還需要面對他人的嫉妒、或者好奇。你會怎么選擇?即使選擇如此長生了，你是否更怕死了?
有一種藥，能夠達到讓人極度快樂的效果，但卻不像那樣有副作用，穩定、長效、便宜，你愿意使用嗎?你愿意讓你的家人使用嗎?嘗試過后真有效果你覺得你能夠從心理上擺脫得了對它的依賴嗎?
你愿意將自己通過生化等方式改造成一個不同的人嗎?擁有更強的體魄、非凡的記憶力等等，代價就是從外觀或者價值觀等都不再是人類的樣子。成為一個新新人類，或者異類。
說白了，人類是一個偶然，就像恐龍滅絕那樣;也是一個奇跡，當然這是對我們自己來講。
然而到現在我們已經取得了非凡的成就，利用智慧和科技暫時為自己創造出了和平、宜居的環境，雖然代價是生態的破壞和其他物種的遭殃。但這就是生命的特點，為了自己的生存和繁衍，以及欲望的滿足，可以不惜一切。
生理上來講人類是懦弱的，所以才會依賴工具，依賴集體，但現在竟然解決了活下去的問題，甚至開始考慮幸福了，這絕壁才是最大的奇跡。
讓我告訴你，什么是幸福。
正如尼采所言，只要有了活下去的理由，幾乎什么都能夠忍受。
沒有的人，自己找一個吧!
對了，《人類簡史》這是一本神書，觀點透徹犀利，深刻洞察人類這種生物的過往。推薦所有人去讀，但是真的沒必要看歷史學教授寫的的序，明顯自己說自己的。
作者：Amos
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