自考《大學語文(專)》練習題

時間：2024-07-31 20:23:26 學人智庫

自考《大學語文(專)》練習題

　　自考備考階段主要是以做題為主，下面小編給大家整理了自考《大學語文(專)》練習題，歡迎閱讀!

自考《大學語文(專)》練習題

　　一、單項選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選或未選均無分。

　　1.下列文章，有“少仲尼之聞而輕伯夷之義”一句的是【 B】

　　A.《寡人之于國也》

　　B.《秋水》

　　C.《五代史伶官傳序》

　　D.《論毅力》

　　2.勸賈島把“鳥宿池邊樹，僧推月下門”中的“推”字改成“敲”字的人是【A 】

　　A.韓愈

　　B.柳宗元

　　C.蘇軾

　　D.歐陽修

　　3.《我的世界觀》主要闡述【A 】

　　A.作者的人生觀、政治思想和“宗教情感”

　　B.現代物理學中的相對論

　　C.宇宙和諧之奧秘

　　D.作者的哲學觀點

　　4.《咬文嚼字》、《散文創作談》的文體是【 D】

　　A.雜文

　　B.駁論文

　　C.講話

　　D.文藝專論

　　5.莊子用五帝、三王、仁人、任士、伯夷、仲尼來說明人的認識是有限的，這種論證方法是【A 】

　　A.例證法

　　B.演繹法

　　C.對比法

　　D.類比法

　　6.《馮諼(xuān)客孟嘗君》的中心旨意是【 A】

　　A.如何鞏固政治地位

　　B.如何禮賢卞士

　　C.如何報效知己

　　D.如何求取功名

　　7.《張中丞傳后敘》中用來刻畫南霽(jì)云形象的是【B 】

　　A.停杯投箸

　　B.抽刀斷指

　　C.背誦《漢書》

　　D.殺妾食肉

　　8.下列作品，體現思想文化變革精神的是【C 】

　　A.《馮諼客孟嘗君》

　　B.《垓下之圍》

　　C.《趙武靈王胡服騎射》

　　D.《西湖七月半》

　　9.《先妣事略》寫母親娘家的良好家風和娘家人的受歡迎，對刻畫母親形象來說，這種表現方法是【 C】

　　A.對比

　　B.類比

　　C.烘托

　　D.象征

　　10.張岱《西湖七月半》在各類游客中，最欣賞【C 】

　　A.“名為看月而實不見月者”

　　B.“月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實無一看者”

　　C.“看月而人不見其看月之態，亦不作意看月者”

　　D.“亦看月而欲人看其看月者”

　　11.《愛爾克的燈光》中，“愛爾克的燈光”的象征意義是【B 】

　　A.封建家庭和禮教的沒落與崩潰

　　B.美好希望的破滅和舊生活的悲劇

　　C.對舊家庭的憎惡和對財富的鄙棄

　　D.對新生活的信念和對理想的追求

　　12.稱贊《蒹葭》一詩“最得風人深致”的是【A 】

　　A.王國維的《人間詞話》

　　B.朱熹的《詩集傳》

　　C.郁達夫的《故都的秋》

　　D.王夫之的《姜齋詩話》

　　13.《陌上桑》寫羅敷美貌所運用的主要表現方法是【D 】

　　A.對比反襯

　　B.象征暗示

　　C.類比彰顯

　　D.側面烘托

　　14.《行路難》中，抒寫英雄失意時抑郁悲憤心情的詩句是【 A】

　　A.停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然

　　B.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山

　　C.閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊

　　D.長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海

　　15.杜甫詩歌的風格特點是【B 】

　　A.雄奇飄逸

　　B.沉郁頓挫

　　C.通俗易懂

　　D.清朗峻爽

　　16.《鷓鴣(zhè gǖ)天》中，體現感情超越生死的詞句是【C 】

　　A.同來何事不同歸

　　B.頭白鴛鴦失伴飛

　　C.舊棲新垅(lǒng)兩依依

　　D.誰復挑燈夜補衣

　　17.《一句話》中“火山爆發”的隱喻意義是【C 】

　　A.蘊藏著巨大革命力量的民眾

　　B.民眾中壓抑不住的革命情緒

　　C.民眾革命運動風起云涌

　　D.民眾革命運動的巨大聲威

　　18.《祖國啊，我親愛的祖國》的抒情方法是【B 】

　　A.借景物抒情

　　B.借象征抒情

　　C.借舉止抒情

　　D.借典故抒情

　　19.《苦惱》的主旨是【D 】

　　A.反映****統治下下層小人物的悲慘生活

　　B.揭示****統治下上層大人物缺乏同情心

　　C.反映****統治下的貧富懸殊和階級對立

　　D.揭示****統治下人與人之間的冷漠無情

　　20.《金鯉魚的百裥裙>作者敘述故事的基本筆法是【D 】

　　A.夾敘夾議

　　B.幽默風趣

　　C.充滿激情的抒寫

　　D.不動聲色的白描

　　二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選、少選分。

　　21.下列《寡人之于國也》中的論據，通過類比法來闡明論點的有【B E 】

　　A.河內兇，則移其粟于河內

　　B.以五十步笑百步

　　c.不違農時，谷不可勝食也

　　D.狗彘食人食而不知檢

　　E.刺人而殺之，曰，“非我也，兵也”

　　22.《八聲甘州》中反映借事抒情模式的詩句有【B C 】

　　A.不忍登高臨遠

　　B.想佳人、妝樓頤望

　　C.爭知我、倚欄干處，正恁(nèn)凝愁

　　D.關河冷落，殘照當樓

　　E.是處紅衰翠減，苒苒物華休

　　23.下列作品，抒寫懷念母親之情的有【B D 】

　　A.《垓下之圍》

　　B.《先妣事略》

　　C.《秋夜》

　　D.《我與地壇》

　　E.《都江堰》

　　24.下列說法正確的是【ACDE 】

　　A.《雨巷》是典型象征主義詩作

　　B.戴望舒因《雨巷》而獲得“農民詩人”之名

　　C.《雨巷》被收入戴望舒的詩集《我的記憶》

　　D.戴望舒是30年代“現代派”的代表詩人

　　E.《雨巷》是一首運用象征手法的抒情詩

　　25.《寶黛吵架》所體現的熱戀中少男少女的普遍心理特點有【ABCDE 】

　　A.愛得越深，爭吵越多

　　B.假情試探，言不由衷

　　C.旁敲側擊，節外生枝

　　D.求近之心，反成疏遠

　　E.吵架之后，多有后悔

　　四、簡析題(本大題4小題，每小題8分，共32分)

　　34.我用放大鏡觀察最初提到的紅螞蟻，看到它狠狠咬住敵方的前腿上部，且咬斷了對方剩下的觸須，可自己的胸部卻被黑武士撕開了，露出了內臟，而黑武士的胸甲太結實，無法刺穿。

　　這痛苦的紅武士暗紅的眸子發出戰爭激發出的兇光。它們在杯子下又纏斗了半小時，當我再次觀戰時，那黑武士已使敵人身首異處，但那兩個依然有生命的腦袋，掛在它身體的兩側，猶如懸吊在馬鞍邊的兩個恐怖的戰利品，兩個紅螞蟻頭仍死咬住不放。

　　——選自《螞蟻大戰》

　　(1)這里描繪了什么?表現了什么?

　　答：描寫的是紅黑三武士生死對決的結局，表現了螞蟻大戰的殘酷性。

　　(2)從哪里可看出紅武士的極度“精神狂熱”?

　　答：主要體現在：“暗紅的眸(móu)子發出戰爭激發出的兇光”;“身首異處”，兩顆頭顱“仍死咬住不放”。

　　(3)這里運用了怎樣的聯想方式和描寫方法?

　　答：聯想方式是類比聯想，描寫方法是細節描寫。

　　(4)從這里看，作者對人類戰爭持怎樣的態度?

　　答：對人類戰爭及其狂熱精神極其憎惡，對人類戰爭造成災難極其哀痛。

　　35.春花秋月何時了?往事知多少!小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

　　——選自《虞美人》

　　(1)“春花秋月何時了?往事知多少”的情感內涵是什么?

　　答：物是人非，亡國之痛。

　　(2)指出“雕欄”兩句的表層意義和深層寓意。

　　答：表層意義是故國宮殿想必仍在，只是我的容顏卻改變了;深層寓意是江山易主，物是人非。

　　(3)為什么說“恰似一江春水向東流”這個比喻用得好?

　　答：一是以形象可見的江水比喻抽象難測的愁，使“愁”具體可感;二是以洶涌澎湃、東流不盡的春水作喻，充分見出哀愁無窮無盡。

　　(4)為什么說這首詞是“以樂景寫哀”?

　　答：因這首詞抒發的是“故國之思、亡國之恨”，而借以抒情的景物“春花秋月”、“雕欄玉砌”、“一江春水”都是美景、樂景。

　　36.東方的.大夢沒法子不醒了。炮聲壓下去馬來與印度野林中的虎嘯。半醒的人們，揉著眼，禱告著祖先與神靈;不大會兒，失去了國土、自由與權利。門外立著不同面色的人，槍口還熱著。他們的長矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢;連祖先與祖先所信的神明全不靈了啊!

　　——選自《斷魂槍》

　　(1)概括這段話描述的大意。

　　答：西方現代文明猛烈沖擊著東方古老文化，中國社會正面臨著劇烈變革。

　　(2)小說開頭為什么要作這樣的社會環境描繪?

　　答：只有把小說中的人物置身于這樣的時代背景下，才能更好地揭示主題，從而呼喚中國人的精神覺醒。

　　(3)總體說來，這里運用了什么表現方法?

　　答：象征手法。

　　37.我自己敘述五十年前主張“假于鬼神時日卜筮以疑眾，殺”的故事，為的是要說明我年紀越大，越覺得“容忍”比“自由”還更重要。

　　我到今天還是一個無神論者，我不信有一個有意志的神，我也不信靈魂不朽的說法。

　　我自己總覺得，這個國家、這個社會、這個世界，絕大多數人信神的，居然能有這雅量，能容忍我的無神論，能容忍我這個不信神不信靈魂不滅的人，能容忍我在國內和國外自由發表我的無神論的思想，從沒有人因此用石頭擲我，把我關在監獄里，或把我捆在柴堆上用火燒死。我在這個世界里居然享受了四十多年的容忍與自由。我覺得這個國家、這個社會、這

　　個世界對我的容忍態度是可愛的，是可以感激的。

　　所以我自己總覺得我應該用容忍的態度來報答社會對我的容忍。所以我自己不信神，但我能誠心的諒解一切信神的人，也能誠心的容忍并且敬重一切信仰有神的宗教。

　　我要用容忍的態度來報答社會對我的容忍，因為我年紀越大，我越覺得容忍的重要意義。

　　若社會沒有這點容忍的氣度，我決不能享受四十多年的大膽懷疑的自由，公開主張無神論的自由了。

　　——選自《容忍與自由》

　　(1)這段話的論點是什么?

　　答：我應該用容忍的態度來報答社會對我的容忍。

　　(2)作者講自己五十年前主張“假于鬼神時日卜筮以疑眾，殺”的故事，有什么論證作用?

　　答：為事實論據提供了歸納論證的小前提來證明論點。

　　(3)這段話用了什么論證方法?

　　答：歸納法。以自己的親身經歷為例，歸納出論點。

　　(4)這段話體現了作者什么樣的文風?