古典詩詞中的茶文化
中國是詩的國度，也是茶的國度。在幾千年的中國文學史中，與茶有著難以割舍的不解之緣。文人與茶之間，就如和酒一樣，總有著說不盡的種種情緣。茶與飲茶行為，已經被文人墨客注入了豐富的文化內涵。
茶中流露出的是“情”。茶在中國存在了幾千年，它早已把=濃郁的茶香飄散到每個角落。品茶抒情，寄情于茶的詩句數不勝數。淺近的有：“秋夜涼風夏時雨，石上清泉竹里茶;”典雅的如：“欲把西湖比西子，從來佳茗似佳人;”樸實的有：“一杯春露暫留客，兩腋清風比欲仙。”這些歷代的詠茶詩詞，數量豐富，體彩多樣，都很好的融入了人的真情感觸，是我國文學寶庫中的一支奇葩。
茶詩與茶詞的興起，是茶文化發展的重要標志。我國作為詩詞的國度，茶文化詩詞成為我國詩詞中的重要一部分。詩人以茶會友，在茶香彌漫中吟詩作賦，茶成為詩人寄托情感、尋求心靈慰藉、感悟人生真諦的摯友。“結性不可污，為爾滌塵煩。”茶文化詩詞不但為茶文化注入了新的內容，也為我國詩詞注入了新的活力。
1、最早的茶詩
在我國早期的詩賦中，最早贊美茶的應該是晉代詩人杜育的《茶賦》，詩人以飽滿的熱情歌頌了這一奇產----茶葉。詩中云：茶樹受豐壤甘露的滋潤，滿山遍谷，生長茂盛，人們成群結隊的前去采摘。另外，西晉左思的《嬌女詩》：
吾家有嬌女，皎皎頗百晰。
小字為紈素，口吃自清歷。
有姐字慧芳，眉目粲如畫。
馳鶩翔園林，果下皆生摘。
貪華風雨中，筱忽數百適。
心為茶荈劇，吹噓成對鼎。”
寫左思的兩位嬌女，因急著要品香茗，就用嘴對著燒水的“鼎”吹氣，非常深動地描寫了兩個嬌女烹煮茶的姿態。
2、關于茶圣羽和茶經
說到茶事，不可不提一個人，那就是被后人稱之為“茶圣”的陸羽。陸羽仿佛天生就與茶有緣，他是一孤兒，三歲的時候被一位禪師收養，陸羽的少女時代便在寺院中度過。因為最早種植茶樹的是僧人，所以最早的飲茶習慣也是由僧侶間發起的。小陸羽就在這樣的環境中成長，因此對寺院中僧人種茶煮茶，他看在眼里，記在心里。之后陸羽走出寺院結交了一些志同道合的朋友，同時考察了各地飲茶習俗并總結了歷代制茶經驗后，撰寫了中國乃至世界上第一部茶書《茶經》。書中全面闡述了煎茶的制作過程，也奠定了中國茶道的基礎，因此陸羽也被稱尊為中國茶圣。
品茶作為一種行為，在人們心中早已不是動作那么簡單，它已成為一種意境，一種文化。由時候品茶是一種享受，讓你的心情更加舒暢;有時候又是一種思考，在遐想中體味純真的本質，在茶葉那既苦又甜的味道中感悟人生，在平凡淡雅中感受人生的另外一種韻味。茶文化是介乎物質文明與精神之間的文明，它一物質為載體，在物質生活中滲透著豐富的精神內容。古典詩詞蘊含的茶文化，就如一杯杯香茗，雖久遠，但清香猶存，讓我們不斷的沉思，不斷的追憶那古樸的情懷。
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