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        江蘇高考語文模擬題

        時間:2024-10-16 01:58:12 學人智庫

        江蘇高考語文模擬題

          一、語言文字運用

        江蘇高考語文模擬題

          1.在下面一段話空缺處依次填入詞語,最恰當?shù)囊唤M是(3分

          中國藝術也是一種 ▲ 心靈的藝術。藝術家撫弄藝術, ▲ 在乎其“市場價值”, ▲ 用它來搭建心靈之“廬”。明代末年的戲劇家祁彪佳說其寓園為 ▲ 之所,可寄寓心靈。

          A.放任 不是 而是 安貧樂道

          B.放置 不僅是 而且是   安身立命

          C.放任 不僅是 而且是   安貧樂道

          D.放置 不是 而是 安身立命

          2.下列詩句與“雨昏青草湖邊過”對仗工整的一項是(3分

          A.薄羅輕剪越溪紋 B.山家煙火春日晴

          C.花落黃陵廟里啼 D.飲馬長城窟更寒

          下列交際用語使用得體的一項是分

          A.打擾您了!我想垂詢一下如何解壓并盡快消除心理陰影的問題!

          B.明日新,為答謝您的祝賀,特于備下薄酒,恭請光臨

          C.貴開張大吉,論是多忙,到時我一定會撥冗

          D.天氣日漸寒冷,侄兒在校是否需要叔父寄送御寒物品?望鈞裁!

          4.在下面一段文字橫線處填入語句,銜接最恰當?shù)囊豁検?3分

          詩籍店鋪真是只有米粒大小,在一道小街上。 ▲ 有時也遇見克萊曼答斯基女士,匆匆地來匆匆地去。

          ①犄角兒上還有一張桌子,坐著一個戴近視眼鏡的,和藹可親的,圓臉的中年婦人。

          ②屋子有點黑,四壁是書架,中間桌上放著些詩歌篇子,木刻畫。

          ③桌前裝著火爐,爐旁蹲著一只大白獅子貓,和女人一樣安靜無言。

          ④鋪子在一樓,只一間,可是和讀詩那座樓遠隔著一條甬道。

          ⑤篇子有寬長兩種,印著詩歌,加上些零星的彩畫,是給大人和孩子玩兒的。

          A.①②④⑤③B.④②⑤①③C.④①③②⑤D.①④⑤③②

          5.閱讀右邊這幅漫畫,對它的寓意理解最貼切的一項是(3分

          A.傳統(tǒng)如陷阱,陷入便不能自拔。

          B.只有走出傳統(tǒng),才能推陳出新。

          C.面對傳統(tǒng),應當學會自我救贖。

          D.泥古不化,易被傳統(tǒng)捆住手腳。

          二、名句名篇默寫

          6.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

          (1)

          (2)汩余若將不及兮, ▲ 。(屈原《離騷》)

          (3)捫參歷井仰脅息, ▲ 。(李白《蜀道難》)

          (4)亂石穿空, ▲ ,卷起千堆雪。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)

          (5)先帝不以臣卑鄙, ▲ ,三顧臣于草廬之中。(諸葛亮《出師表》)

          (6)居廟堂之高則憂其民, ▲ 。(范仲淹《岳陽樓記》)

          (7)國將興, ▲ 。(《荀子大略》)

          (8) ▲ ,成由勤儉敗由奢。(李商隱《詠史》

          四、現(xiàn)代文閱讀

          千古蘭亭

          祝 勇

          王羲之不會想到,他的《蘭亭序》,居然發(fā)起了一場浩浩蕩蕩的臨摹和刻拓運動,貫穿了其后1600多年的漫長歲月。自那真跡被隱匿起來,后人一直苦心孤詣地復原著它原初的形狀。這些后人包括:虞世南、褚遂良、馮承素、米芾、趙孟頫、董其昌、八大山人、陳邦彥……幾乎書法史上所有重要的書法家都臨摹過《蘭亭序》。

          面對著這些接力似的摹本,我們已無法辨識究竟那一張更接近它原初的形跡,但這已經(jīng)不重要了,永和九年暮春之初的那個晴日,就這樣在歷史的長河中被放大了,它容納了一千多年的風雨歲月,變得浩蕩無邊,一代又一代的藝術家把個人的生命投入進去,轉眼就沒了蹤影,但那條河仍在,帶著酒香,流淌到我的面前。在漫長的時光里,這些摹本、刻本、拓本,都被編入一個緊密相連的互動結構中。白紙黑字的紙本,與黑紙白字的拓本的關系,猶如晝與夜、陰與陽,互相推動,互相派生和滋長,輪轉不已,永無止境。中國的文字和圖像,就這樣在不同的材質之間輾轉翻飛,搖曳生姿。如老子所說:“一生二,二生三,三生萬物”,周而復始,衍生不息。

          中國文化一開始往往依托于巨大的青銅器和建筑(比如長城),通過外在的宏觀控制人們的視線,讓文字附著在青銅禮器之上,通過物質的不朽實現(xiàn)自身的不朽,文字因此具有了神一般的地位,最早的語言——銘文,也借助于器物,與權力緊緊地結合在一起。但紙的發(fā)明改變了這一切,它使文字擺脫了權力的控制,與每個人的生命相吻合,書寫也變成均等的權力。自從紙張發(fā)明的那一天,它就取代了青銅與石頭,成為文字最主要的載體,漢字的優(yōu)美形體,在紙頁上自由地伸展騰挪。在紙頁上,中國文字不再帶有刀鑿斧刻的硬度,而是與水相結合,具有了無限舒展的柔韌性,成了真正的活物,像水一樣,自由、瀟灑和率性。它放開了手腳,可舞蹈,可奔走,也可以生兒育女。它們血脈相承的族譜,像一株枝椏縱橫的大樹,清晰如畫。王羲之或許還不會想到,他對良辰美景的流連與哀悼,對生命流逝、死亡降臨的愁緒,能借助一紙《蘭亭序》從時間的囚禁中逃亡,獲得了自由和永生。所有浩蕩無邊的歲月,被壓縮、壓縮,變得只有一張紙那么大,那么的輕盈可感,輕得像蟬的透明翅膀,中國人的文化與生命,就是在這份輕靈中獲得了自由。

          當這十幾個世紀里的字畫卷軸排列在一起時,我們才能感覺到文字水滴石穿一般的強大力量。文字它以臨摹、刻拓的方式,從死亡的控制下勝利大逃亡,一步步完成跨越千年的長旅。從物質性上講,紙的堅固度遠遠比不上青銅,但它使復制和流傳變得容易,文字也因為紙的這種屬性而獲得了真正意義上的永恒。當那些紀念碑式的建筑化作了廢墟,它們仍在。它們以自己的輕,戰(zhàn)勝了不可一世的重。

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