中考?xì)v史知識(shí)點(diǎn)總復(fù)習(xí)資料(2)
科舉制的“利”
1、政治上：開放考試，吸收了不少寒士進(jìn)入政權(quán)，有益于擴(kuò)大和鞏固封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)，改變了封建社會(huì)前期豪門士族把持朝政的局面;有利于形成高素質(zhì)的文官隊(duì)伍。
2、教育上：促進(jìn)了教育發(fā)展，尤其是文學(xué)的發(fā)展
3、社會(huì)風(fēng)尚：促成了普遍持久的讀書風(fēng)尚
4、制度建設(shè)上：作為一種選官制度一定程度上體現(xiàn)了公平公正的原則
科舉制度的“弊”
1、學(xué)科結(jié)構(gòu)看：以儒教思想為核心、為重點(diǎn)，實(shí)際上這等同讓一個(gè)民族“偏科”近千年?！翱婆e”偏文舍理，這一點(diǎn)是很明顯的。假如沒有科舉制度設(shè)置的獨(dú)木橋，或許中國人自由自在地可以象西方社會(huì)一樣走向文理均衡的道路，最終發(fā)展出豐富多彩的自然科學(xué)。導(dǎo)致了近代科學(xué)落后于西方。
2、考試內(nèi)容看：明清的八股取士嚴(yán)重束縛了
學(xué)生的思想和創(chuàng)造意識(shí)，選拔出來的多是死讀書
的奴仆而非真正的民族精英了。
利：
1、政治上：打破世家大族壟斷官場(chǎng)的局面，擴(kuò)大了統(tǒng)治階級(jí)的基礎(chǔ);提高了官員的文化素質(zhì)和他們的行政效率
2、教育上：促進(jìn)教育發(fā)展，社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣形成。
3、社會(huì)風(fēng)尚：促成社會(huì)上普遍持久的讀書風(fēng)尚，
4、制度建設(shè)上：考試選官方式有一定的合理性，相對(duì)公正公平
弊：
1、明清時(shí)期，八股取士，被選舉的多是缺乏進(jìn)取精神和創(chuàng)新意識(shí)的人，讀書人成了統(tǒng)治者的奴仆。
2、阻礙了近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，(學(xué)而優(yōu)則仕的人生觀和偏重社會(huì)科學(xué)，忽視自然科學(xué)的考試制度)
“百家爭(zhēng)鳴”形成的原因和影響?
原因：1、政治上;社會(huì)大變革大動(dòng)蕩時(shí)期，各諸侯國為富國強(qiáng)兵，招賢納士。
2、經(jīng)濟(jì)上，鐵器牛耕推廣，生產(chǎn)力提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提供物質(zhì)條件
3、科技上，天文學(xué)，醫(yī)學(xué)等科技取得較大進(jìn)步
4、文化上，私學(xué)興起，形成許多學(xué)者和思想流派
影響：1、中國第一次思想解放運(yùn)動(dòng)
2、諸子百家的學(xué)說在政治思想文化領(lǐng)域?qū)笫烙绊懮钸h(yuǎn)。
古代中國科技發(fā)達(dá)的原因和明清落后的原因?與西方近代科技相比，中國古代科技發(fā)展的特點(diǎn)?
(一)發(fā)達(dá)原因：1、政治上長期統(tǒng)一局面
2、經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)繁榮
(二)落后的原因：
1、經(jīng)濟(jì)上，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)限制了對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的需要
科技發(fā)展缺乏社會(huì)和生產(chǎn)需求的動(dòng)力
2、政治上，君主****的束縛，阻礙科技進(jìn)步
3、思想上，教育上八股取士，忽視自然科學(xué)的教育，文字獄禁錮知識(shí)分子思想，科技發(fā)展缺乏人才培養(yǎng)的社會(huì)環(huán)境。
4、對(duì)外政策：閉關(guān)鎖國，限制對(duì)外交流，阻礙進(jìn)步
5、文化傳統(tǒng)上，“重道輕器”，輕視科技發(fā)展，沒有形成嚴(yán)密的科學(xué)體系(4大發(fā)明看出理論不足)
東西方科技發(fā)展比較：
1、中：重視經(jīng)驗(yàn)。西：重視實(shí)驗(yàn)
2、中：重視綜合，西：重視分析
3、中：重視實(shí)用，西：重視理論
4、中：重視服務(wù)于農(nóng)業(yè)，西：重視服務(wù)于工業(yè)
程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的比較?
相同點(diǎn);
(1)范圍上—都屬儒學(xué)
(2)主張—都屬唯心主義思想體系
(3)目的—維護(hù)封建統(tǒng)治
(4)地位影響—都是古代哲學(xué)的重大成就
不同點(diǎn)：
(1)對(duì)宇宙的構(gòu)成，分別屬于客觀唯心主義和主觀唯心主義
(2)道德主張，“天理”為行為規(guī)范“內(nèi)心”自修，自省達(dá)到良知
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