王維的山水田園古詩
王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。小編精心為你整理了王維的山水田園古詩，希望對你有所借鑒作用喲。
一、終南山
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
注釋
1． 終南山：又名中南山或南山，在今陜西境內，綿延八百里，是渭水、漢水的分水嶺。
2． 太乙：山名，在今陜西省武功縣，是終南山的主峰；也有人認為即終南山。天都：天帝所居之處。
3． 連山：連綿不斷的山峰。海隅：海邊，海角。
4． “白云”句：白云繚繞，回首遙望時便又連合成一片了。
5． 青靄：青色的霧氣。這句是說青靄迷濛，進入其中之后反而看不見了。
6． 分野：古天問學名詞。古人以天上的二十八個星宿的位置來區分中國境內的`地域，稱為分野。地上的每一個區域都屬于星空的某一分野。
7． 壑：山谷。這兩句是說終南山連綿延伸，占地很廣，中峰兩側的分野都變了，眾山谷的天氣也陰晴變化，各自不同。
評論
1． 《終南山》，于此看積健為雄之妙。“白云回望合，青靄入看無”，看山得三昧，盡此十字中。（清張謙宜《糹見齋談》卷五）
2． 身之所歷，目之所見，是鐵門限。即寫大景，，如“陰晴眾壑殊”、“乾坤日夜浮”，亦必不逾此限。非按輿地圖便可云“平野入青徐”也，抑登樓所得見耳。（清王夫之《姜齋詩話》卷二）
3． “欲投人處宿，隔水問樵夫”，則山之遼闊荒遠可知，與上六句初無異致，且得賓主分明，非獨頭意識懸相描摹也。（同上）
4． “僧敲月下門”，只是妄想揣摩，如說他人夢，縱令形容酷似，何嘗毫發關心。知然者，以其沉吟“推敲”二字，就作他想也。若即景會心，則或“推”或“敲”，必居其一，因景因情，自然靈妙，何勞擬議哉！“長河落日圓”，初無定景；“隔說問樵夫”，初非想得。則禪家所謂“現量”也。（同上）
5． 有大景，有小景，有大景中小景。……“青靄入看無”，皆以小景傳大景之神。若“江流天地外，山色有無中”、“江山如有待，花柳更無私”，張皇使大，反令落拓不親。（同上）
6． 或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠而人寡也，非尋常寫景可比。（清沈德潛《唐詩別裁》卷九）
7． 律詩煉句，以情景交融為上，情景相對次之，一聯皆情、一聯皆景又次之。……情景交融者，景中有情，情中有景，打成一片，不可分拆。如右丞“白云回望合，青靄入看無”……“行到水窮處，坐看云起時”……皆是句中有人，情景兼到者也。（清朱庭珍《筱園詩話》卷四）
8． 凡五七律詩，最爭起處。凡起處最宜經營，貴用陡峭之筆，灑然而來，突然涌出，若天外奇峰，壁立千仞，則入手勢便緊健，氣自雄壯，格自高，意自奇，不但取調之響也。起筆得勢，入手即不同人，以下迎刃而解矣。如……王右丞之“太乙近天都，連山到海隅”、“萬壑樹參天，千山響杜鵑”；孟山人之“八月湖水平，函虛混太清”、“山暝聽猿愁，滄江急夜流”；杜工部之“細草微風岸，危檣獨夜舟”……皆高格響調，起句之極有力、最得勢者，可為后學法式。作詩宜效此種起筆，自不患平矣。（同上卷四）
二、終南別業
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往 ，勝事空自知。
行到水窮處 ，坐看云起時 。
偶然值林叟，談笑無還期 。
注釋
1． 別業：別墅。
2． 中歲：中年。道：這里指佛教的禪理。
3． 家：安家。陲：邊。
4． 勝事：快意的'事。
5． 值：遇到，碰見。林叟：守護山林的老人。
評論
1． “行到水窮處，坐看云起時”及“白云回望合，青靄入看無”之類，以其句法，皆所畫也。（《宣和畫譜》）
2． 此詩造意之妙，至與造物相表里。豈直詩中有畫哉。觀其詩，知 其蟬蛻塵埃之中，浮游萬物之表者也。（《詩人玉屑》）
3． 孟詩淡而不幽，時雜流麗；閑而匪遠，頗覺輕揚。可取者，一味自然。常建“清晨入古寺”、“松際露微月”，幽矣。王維“清川帶長薄”、“中歲頗好道”，遠矣。（明胡應麟《詩藪》內編卷四）
4． 行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮。可悟處世事變之無窮，求學之義理亦無窮。此二句有一片化機之妙。（俞陛云《詩境淺說》）
[王維的山水田園古詩]
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