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        王爾烈專題片觀后感

        時間:2024-08-04 03:25:53 學人智庫

        關于王爾烈專題片觀后感

          王爾烈生平的傳說多于其史料的記載,很多民間軼事家喻戶曉,人人皆知。下面是CN人才網為大家搜集整理的2016關于王爾烈專題片觀后感,希望能夠幫助到您。

        關于王爾烈專題片觀后感

          【1】2016關于王爾烈專題片觀后感

          王爾烈是乾隆年間進士,最高官職也只做到大理寺少卿,他既不是身居宰輔的重臣,也不是權重一方的封疆大吏,《清史稿》也沒有他的傳記。但是,王爾烈在東北卻受到傳奇式的尊敬。他被視為東北文人的典型代表,被譽為“關東第一才子”,與全國一流才俊比肩。

          王爾烈能獲此殊榮,原因多多,擇其要者有三。

          第一,在科舉考試中,他創造了東北的第一與唯一。在乾隆三十六年(1771年)恩科殿試中,王爾烈拿到二甲第一名。一甲只有三名,分別稱為狀元、榜眼、探花,二甲第一名也有名目,叫傳臚,這四位,再加上殿試之前全國會試的第一名會元,統稱為“科舉首選”。從順治初到光緒末,每三年一次的“正科”,加上不定期的“恩科”,清朝共開科112場,產生狀元、榜眼、探花、傳臚和會元各112名,總計“首選”560名。而整個東北地區,王爾烈是進入“首選”名單的第一人,也是唯一一位。

          第二,王爾烈確實才華橫溢。王爾烈曾被朝廷任命為“纂修官”,參與編纂《四庫全書》。編纂《四庫全書》是乾隆欽定的“國家工程”,“總纂修官”是大名鼎鼎的紀曉嵐,幾十位纂修官皆為“鴻才碩學”之士。纂修官也叫“分纂官”,負責校閱一定范圍內的圖書,對圖書文字、內容進行校正、增刪,決定棄取,還要“撮舉大凡,條舉得失,評騭精審”,寫出“提要”。這是編纂工程最基礎也是最重要的環節。

          此外,王爾烈還“工詩文,善書法”。他的詩文集有《瑤峰集》兩卷。王爾烈的詩文不乏江南名士的華麗與新巧,更多幾分北方才子的奔放與宏闊。他的書法作品超凡飄逸,落拓不羈,為時人所重。

          第三,為官一世,兩袖清風。王爾烈從走上仕途到古稀致仕,崗位屢更。但不管在中央還是在地方,不管職掌司法還是管理茶湯,他都秉持祖輩家訓,“盡忠于上,盡誠于事”,“抱誠守真,廉而不劌”,嚴格自律,不貪瀆,不諂媚,不慕榮利,生前連一部詩稿都沒刻過。為官數十載,回鄉時還是“幾畝薄田,一望春風一望雨;數間草房,半倉農器半倉書”。王爾烈的淵博學識和為官操守贏得一片贊譽。

          【2】2016關于王爾烈專題片觀后感

          王爾烈,清朝嘉慶年間官員,遼陽人。他曾經給嘉慶當過老師,因其正直無私,深受嘉慶寵愛,嘉慶總愛派他到各地當主考官。

          有一次,王爾烈從江南主考回來,嘉慶詢問完主考情況后,又問王爾烈家境如何?王爾烈回答說:“幾畝薄田,一望春風一望雨;數間草房,半倉農器半倉書。”嘉慶聽了很高興,對王爾烈說道:“老愛卿為官一貫清廉,朕早就知道,如今朕派你去安徽銅山鑄錢。”

          王爾烈一去就是3年。一日奉詔回京,嘉慶問:“老愛卿,這幾年怎么樣?”王爾烈聽出了言下之意,沒有立即回答,而是從長袖里掏出三個銅錢來,交給了皇帝。皇帝仔細一看,這幾個磨得溜光锃亮的銅錢,分別是“當十錢”、“五銖錢”、“嘉慶國寶”,都是鑄錢之樣錢。王爾烈這才回答說:“老臣除這3個銅錢外,依然是兩袖清風,一無所存啊!”嘉慶深知王爾烈是不敢多貪一分錢的老實人,感動之余,封其為“老實王”。

          王爾烈告老還鄉,一支浩浩蕩蕩的驢馱子大隊從京城出發。看熱鬧的人議論:“什么老實王,是假的!”“什么兩袖清風,早貪飽了!”這話傳到嘉慶那里,他馬上下令截查,又招來王爾烈,當著朝臣問:“馱子隊所載何物?”王答:“不過是皇上所賜。”嘉慶說:“你告老還鄉,我所賜不過千兩白銀,還用大隊驢馱載嗎?”王爾烈只得請求檢查。經查實,驢馱子上載的全是破磚爛瓦。人們瞠目結舌,王爾烈說:“臣家里只有3間茅屋,回去無棲身之地。為此,我撿了些破磚爛瓦,馱回去蓋房。”嘉慶很感動,為王爾烈修了一座翰林府。翰林府蓋成之后,王爾烈把正廳作了義學館,自己只住偏房。

          【3】2016關于王爾烈專題片觀后感

          遼陽王爾烈久有文名,有“關東第一才子”的美譽。人們向來以出眾的才學稱道他,然而他更是一位正直的清官廉吏,這一點卻被其文名所掩蓋,常為人忽略。

          關于王爾烈一生廉潔清貧的故事很多,而且很感人。比如他為官有年仍兩袖清風,穿著寒酸。后被委以安徽銅山掌管鑄錢之職,但三年之后回京,“除三枚銅錢外,依舊一無所有,兩袖清風。”這三枚銅錢,都是王爾烈當時鑄錢的“錢樣子”,常年手握,磨得溜平锃亮。嘉慶感嘆地稱他為“老實王”,因此加以重賞,為他在家鄉遼陽建造府邸,但他卻把府邸用以辦學,自己只住幾間平房。

          這些雖然不見史傳,但我們可以從他的言行著述中體察到一些他的為人處事品性。他為治學之道所作的《學道篇》中寫道:“學道者比如游山,必上絕頂”,其意境起點甚高,接著便說靜觀萬物、內省自心,要“智仁合一”。表明他不僅重視學識,并且注重道德,要求“智”和“仁”二者合一并進,這樣才能“體認天理,則私欲還釋矣”,意思是體察認清天地之自然規律,消除私心貪欲歸本釋源。王爾烈臨終前還給兒孫留下了這樣的家訓:“耕田為本,讀書為上”、“居官莫狂,為民莫惘”。這些都表明他是道德文章,交相輝映。

          追索王爾烈清正廉潔的道德言行,我們可以發現,他從家風家教中也受到了儒學倫理道德的熏染與教誨。他的祖父王天祿精通儒史和醫道,既以醫道治病救人,更以儒學精神訓誡后輩,教育他們要“盡誠于事”。王爾烈的父親王縉曾任深州學政,也是學識淵博,家教嚴正。所以《遼陽縣志》述王爾烈為“少承家訓,性行純靜,篤于孝友”。

          歸宗明義,關東才子王爾烈不僅學問高深,為有清一代關東地區首屈一指的士人,還是繼承發揚儒家精神的踐行榜樣。他的思想行為值得我們思索學習,他的道德風范,值得我們發揚光大。

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