詩經(jīng)：我行其野

時(shí)間：2024-10-17 00:54:13 學(xué)人智庫(kù)

詩經(jīng)：我行其野

　　《詩經(jīng)：我行其野》

詩經(jīng)：我行其野

　　我行其野，蔽芾其樗。

　　婚姻之故，言就爾居。

　　爾不我畜，復(fù)我邦家。

　　我行其野，言采其蓫。

　　婚姻之故，言就爾宿。

　　爾不我畜，言歸斯復(fù)。

　　我行其野，言采其葍。

　　不思舊姻，求爾新特。

　　成不以富，亦祗以異。

　　注釋：

　　1、蔽芾：樹木枝葉細(xì)小而密的樣子。樗：臭椿樹。

　　2、言：語助詞，無實(shí)義。就：從。

　　3、畜：養(yǎng)活。

　　4、邦家：故鄉(xiāng)。

　　5、蓫：一種野菜，又名羊蹄菜，似蘿卜，性滑，多食使人腹瀉。

　　6、宿：居住。

　　7、斯：句中語助詞。

　　8、葍：一種野草，花相連，根白色，可蒸食。

　　9、新特：新配偶。

　　10、成：借為“誠(chéng)”，的確。

　　11、祗：恰恰。

　　譯文：

　　獨(dú)自行走郊野，樗樹枝葉婆娑。

　　因?yàn)榛橐鲫P(guān)系，才來同你生活。

　　你不好好待我，只好我回鄉(xiāng)國(guó)。

　　獨(dú)自行走郊野，采摘羊蹄野菜。

　　因?yàn)榛橐鲫P(guān)系，日夜與你同在。

　　你不好好待我，回鄉(xiāng)我不再來。

　　獨(dú)自行走郊野，采摘葍草細(xì)莖。

　　不念結(jié)發(fā)妻子，卻把新歡找尋。

　　誠(chéng)非因?yàn)樗唬∈悄阋炎冃摹?/p>

　　賞析：

　　中國(guó)古代男尊女卑的倫理傳統(tǒng)，導(dǎo)致了在家庭和婚姻中女子的被動(dòng)地位，因而也造就了中國(guó)古代文學(xué)史上一個(gè)突出的文學(xué)母題——棄婦文學(xué)。《我行其野》就是寫一個(gè)遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的女子訴說她被丈夫遺棄之后的悲憤和痛傷。

　　和《氓》等其他同題材作品的大力渲染被棄前的生活場(chǎng)景所不同的是，《我行其野》的作者更多地表現(xiàn)目前，即此時(shí)此刻的情緒。作品開頭，作者便把自己情感悲劇的抒寫安排在一個(gè)似乎暗合其孤獨(dú)凄涼境況的，生長(zhǎng)著樗樹和蓫草、葍草的岑寂原野上，以此點(diǎn)明以下所抒寫的，只是在抒情主人公經(jīng)歷了被遺棄之變故的打擊后，離開傷她心的人，在歸家途中的心理活動(dòng)。

　　此三章，每章前二句，都是同一個(gè)畫面的重復(fù)或再現(xiàn)。它描畫出一個(gè)人在點(diǎn)綴著幾棵樗樹的原野上獨(dú)行的情景。“我行其野，蔽芾其樗”從比例和透視關(guān)系上講，無邊的原野、凝滯不動(dòng)的樹草（蓫、葍）和渺小無助而又孤獨(dú)的行人（作者），給讀者的是一種自然界的宏大與人類的渺小、原野的寂靜和人心的焦慮的對(duì)立感。原野因人之渺小而愈顯其大、愈顯其寧?kù)o安謐，人因原野之宏大而愈顯其小、愈顯其躁動(dòng)不安。抒情主人公被命運(yùn)拋棄進(jìn)而抗?fàn)師o力的悲劇在這里被放大或具體化了。同時(shí)，印象的疊加，也引起人們對(duì)隱藏于畫面背后之故事的強(qiáng)烈探究欲。

　　每章后四句，則是對(duì)上述畫面之深層含義的具體闡釋：因婚姻而與你聚首，但“爾不我畜”，我只能獨(dú)行于這歸里的曠野上。這個(gè)闡釋在全詩三章的反覆詠唱中，隨著人物情緒的波動(dòng)有被深化的趨勢(shì)。一、二章里，她仿佛還只是故作輕松的念叨：“爾不我畜，復(fù)我邦家。”“爾不我畜，言歸斯復(fù)。”試圖把痛苦深埋在心底，強(qiáng)自寬解。但到第三章，她情感的火山終于爆發(fā)了，這難以平復(fù)的傷痛和無人可訴的委屈，和著苦澀的淚水，在這樣一個(gè)愛恨交織的時(shí)刻，以這樣一種愛恨難分的心理，流淌著怨恨：“不思舊姻，求爾新特。成不以富，亦祗以異。”至此，全詩也在這情緒發(fā)展的高潮戛然而止，留給讀者的，只有無限的同情、惆悵和遺憾。

　　這首詩的另外一個(gè)突出特點(diǎn)是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”、“蓫”、“葍”等惡木劣菜象征自己嫁給惡人，并以之起興，暗示自己為人所棄的痛苦心情，融情于景，情景交織。孔疏引王肅云：“行遇惡木，言己適人遇惡人也。”前人早已注意到了這一點(diǎn)。

　　今人陳子展謂此篇與《小雅-黃鳥》“皆似《國(guó)風(fēng)》中歌謠形式之詩”，“龔橙《詩本誼》嘗獨(dú)指出《小雅》自《黃鳥》、《我行其野》，至《谷風(fēng)》、《蓼莪》、《都人士》、《采綠》、《隰桑》、《綿蠻》、《瓠葉）、《漸漸之石》、《苕之華》、《何草不黃》，凡十二篇，皆為‘西周民風(fēng)’，其說大都可信”（《詩經(jīng)直解》）。誠(chéng)然。舊說如毛傳以為詩旨乃刺周宣王時(shí)“男女失道，以求外昏（婚），棄其舊姻而相怨”，朱熹《詩集傳》則謂：“民適異國(guó)，依其婚姻而不見收恤，故作此詩。”姑錄之備參。

【詩經(jīng)：我行其野】相關(guān)文章：

詩經(jīng)-氓07-17

律詩經(jīng)典勵(lì)志演講09-22

端午節(jié)的詩經(jīng)典08-29

詩經(jīng)中祝福的句子08-04