石門(mén)山

石門(mén)山

北京懷柔

石門(mén)山(北京懷柔)

北京石門(mén)山位于懷柔，因兩山對(duì)峙而得名，為佛教勝地和旅游好去處。

目錄 景點(diǎn)介紹 石門(mén)山典故 景點(diǎn)介紹

石門(mén)山旅游風(fēng)景區(qū) 位于懷柔縣雁棲湖北12公里，距懷柔縣城21公里，占地總面積5000畝。景區(qū)內(nèi)到處山奇石怪、流水潺潺、瀑布飛瀉、氣勢(shì)磅礴。石門(mén)山很多景點(diǎn)都有著神秘、動(dòng)人的傳說(shuō)。沙河水從景區(qū)中穿過(guò)，形成幾千畝的水面，可供游人戲水、蕩舟、垂釣。 石門(mén)山是一座看不透的山，壯美的自然景觀，豐厚的人文底蘊(yùn)使它“精氣神”十足，韻味獨(dú)特。 自古以來(lái)，石門(mén)山一直是著名的`旅游和佛教勝地。石門(mén)山巖石奇特，其中含珠臺(tái)、照玉鏡、芙蓉巖、滾丹坡等都是以石取勝的景點(diǎn)，成為石門(mén)二十四景中的重要組成部分。山中各種樹(shù)木多達(dá)33科146種，形成了石門(mén)山獨(dú)特的“天然氧吧”。 不僅如此，石門(mén)山更有深厚的文化內(nèi)涵。老子曾在這里講學(xué)，孔子晚年在山中整理過(guò)《易經(jīng)》，子路曾經(jīng)投宿石門(mén)。李白、杜甫曾結(jié)伴游覽石門(mén)山，并在含珠臺(tái)飲酒話(huà)別。清代劇作家，《桃花扇》的作者孔尚任更是對(duì)石門(mén)山情有獨(dú)鐘，達(dá)到了“即之不能離，離之不能忘”的癡迷程度，疊石結(jié)廬，兩度隱居石門(mén)山。

石門(mén)山典故

石門(mén)山原名龍門(mén)山，也叫云山、云亭山。又因兩山對(duì)峙如石門(mén)，俗稱(chēng)石門(mén)山。自古以來(lái)，以"奇、秀、險(xiǎn)、幽"而聞名，是著名的旅游和佛教勝地。山上有孔子學(xué)《易》處，子路宿于石門(mén)處，李白、杜甫燕集處等遺址。

甘肅天水

石門(mén)山(甘肅天水)

石門(mén)山位于甘肅天水市北道區(qū)東南方向50公里的隴南山區(qū)。其山壁立千仞，四周峭崖，只有一條小路聯(lián)接南北兩峰，且南北峰之間的聚仙橋下石壁上，有一大方形黑渾圈 ，狀若門(mén)楣 ，故名石門(mén)山。相傳有虎豹出沒(méi)，俗稱(chēng)臥虎臺(tái)。石門(mén)山景色壯美，有小黃山之稱(chēng)。主峰上有明、清重修的真武祠、王母祠、三清殿、無(wú)量殿、玉皇殿和鐘樓，峰間架通仙橋亭，從石門(mén)山腳下五陽(yáng)觀登山，上十八盤(pán)，山勢(shì)蜿蜒，環(huán)繞攀登，古雅崢嶸的殿閣臺(tái)榭掩映于白云翠微之中，景色迷人。中秋夜，皓月仿佛從石門(mén)縫中徐徐升起，變幻無(wú)窮。石門(mén)月夜，意趣盎然，為天水十景之一。

目錄 概況 相關(guān)傳說(shuō) 概況

石門(mén)山距天水麥積山石窟15公里，周?chē)斜姸嗟淖匀痪坝^和人文景觀，入之愈深，愈給人以“山間橫黛色，數(shù)峰出人間”的感受。去石門(mén)山的路上，有一地勢(shì)開(kāi)闊處，依山傍水，林豐草茂。據(jù)傳，秦人先祖嬴非子曾在這里牧馬。據(jù)地方志記載：“麥積山北，左有永豐山，中有東柯峪，山亙四十里，上有秦亭，下有秦臺(tái)，非子封邑，所謂邑之秦也，旁有金紫山，下有馬房山。”20世紀(jì)80年代后，放馬灘考古發(fā)掘了大量秦漢時(shí)期的珍貴文物，有秦漢竹簡(jiǎn)、木板地圖和西漢文景時(shí)期的紙張實(shí)物等。放馬灘植被良好，森林覆蓋率高，2000年被辟為森林公園。 石門(mén)山崖巖壁立，峭石千仞，古木參天，蒼翠欲滴，流泉清幽，風(fēng)光秀麗，素有黃山的雄、秀、險(xiǎn)的山貌特征，被譽(yù)為是甘肅的“小黃山”。這里共有古建廟宇七十二座，塑像三十余尊，為隴上道教圣地。石門(mén)景區(qū)得天獨(dú)厚的森林園景，蘊(yùn)育著我國(guó)南北兼有的各種野生植物100余種，并有很多是園林中的珍品，所以人們常用“一樓、二禽、三奇、四杉、五獸、六珍、七花、八景”來(lái)贊譽(yù)她。石門(mén)景區(qū)主要有石門(mén)山、映月湖、夜月村、湫母園、千佛洞、雙龍峽、天柱山、五指峰、秦谷等景點(diǎn)組成。

相關(guān)傳說(shuō)

聚仙橋傳說(shuō)

在石門(mén)山南北峰之間，有一廈亭木欄，玲瓏俊逸的飛橋，名曰“聚仙橋”。橋廈亭上有清代文人張世英“隴月先得”之匾，是為“石門(mén)夜月”之景所題。相傳，在宋康定二年八月十五日，嫦娥、八仙一行赴蟠桃大會(huì)回歸，路行至此，嫦娥因酒力發(fā)作不能行走。這時(shí)正值萬(wàn)民昂首賞月之際，為了替嫦娥掩飾；八仙分別從黃山、泰山、峨嵋、華山、青城提、攜、抱、負(fù)了峰、松、石、土布成了石門(mén)山，何仙姑還將手中的量天尺變成高入云際的量天樹(shù)，遮住了月光。這事引起了吳剛的不滿(mǎn)，他掄起折桂大斧，將山劈作兩半，形成了石門(mén)山的.南北峰。吳剛的斧響徹云霄，驚醒了酒醉中的嫦蛾，她慌忙從吳剛劈開(kāi)的缺口中，升上月宮，臉上還紅泛著酒意。眾仙們忙用樹(shù)枝鮮花搭橋仰望，這就是聚仙橋的來(lái)歷。從此，每逢中秋，面帶紅暈的嫦娥都要到聚仙橋觀望。這時(shí)的月亮浮在石門(mén)南北峰中間，清輝滿(mǎn)山，樹(shù)影婆娑，仿佛整個(gè)宇宙都溶解在一片銀色中，四周萬(wàn)籟無(wú)聲，形成了“石門(mén)夜月”之佳景。實(shí)際上，石門(mén)山南北峰并非吳剛所劈，而是由于地殼下陷、巖層斷裂所致。聚仙橋也非仙人搭造，而是南宋淳熙年月亮在石門(mén)山南北峰之間的聚仙橋上方飄浮之奇觀，足以證明了石門(mén)列峰排空，林木參天，蓊翳深邃的境界了。

白鹿映門(mén)的傳說(shuō)

相傳，很早以前，有一云游道人牽著一頭白鹿到此，求得一個(gè)長(zhǎng)圓形的大棒槌，撞開(kāi)了石門(mén)，進(jìn)門(mén)后只見(jiàn)石桌上堆滿(mǎn)了金銀，于是扔掉了棒槌和白鹿，去拿金銀。未等伸手，忽聽(tīng)雷聲大作，地動(dòng)山搖，道士慌忙奪門(mén)而逃，剛出石門(mén)，轟然一聲，石門(mén)已緊閉，小白鹿也不知去向，事后才發(fā)現(xiàn)拓印在石門(mén)石壁上了。從此，石門(mén)永遠(yuǎn)是 “實(shí)門(mén)”了，有可望而不可啟之意。這些傳說(shuō)，純屬人們對(duì)此美景困惑、迷惘、百思不解，于是借助于想象，編成美妙的神話(huà)傳說(shuō)來(lái)表達(dá)自己的愿望而已。

山東曲阜

石門(mén)山(山東曲阜)

重慶大足

石門(mén)山(重慶大足)

臺(tái)灣南投

石門(mén)山(臺(tái)灣南投)

臺(tái)灣桃園

石門(mén)山(臺(tái)灣桃園)

目錄 簡(jiǎn)介 古戰(zhàn)場(chǎng) 簡(jiǎn)介

石門(mén)山位于桃園縣龍?zhí)多l(xiāng)境內(nèi)，大約在石門(mén)大壩西方1公里內(nèi)，高度550米。

古戰(zhàn)場(chǎng)

石門(mén)山古戰(zhàn)場(chǎng) 位于四重溪東北約3公里處的石門(mén)村，是從車(chē)城進(jìn)入牡丹鄉(xiāng)的門(mén)戶(hù)，兩旁斷崖峭壁夾峙，是清同治年間發(fā)生牡丹社事件的`地方。其地因有海拔370多米的虱目山與海拔450米的五重溪山斷崖夾峙，形成險(xiǎn)仄山口，兩岸對(duì)立，狀如石門(mén)，相距不到20米，四重溪急流從中奔湍而過(guò)，為一天然要塹，大有“一夫據(jù)守，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢(shì)，故稱(chēng)石門(mén)。1871年（同治十年），臺(tái)灣排灣族山胞誤殺了因海難漂流至臺(tái)的琉球居民，1874年，日本即借口“討伐”，舉兵人侵臺(tái)灣。山胞死守石門(mén)抗敵，終因寡不敵眾而壯烈犧牲。這 就是有名的“牡丹社事件”。后人為了表示對(duì)牡丹社同胞的崇高敬意，在虱目山上建立“石門(mén)戰(zhàn)役紀(jì)念碑”，碑上題有“澄清海宇，還我河山”8個(gè)大字，供人憑吊。

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