撒拉族的婚俗
撒拉族的婚俗
“天上無云不下雨，地上無媒不成親”，這是撒拉族人形容青年男女婚姻的一句俗話。撒拉族男女青年成婚，須由“嫂計”（即媒人）作介紹，父母作主。近年，雖然己有許多男女青年在生活和勞動中自由戀愛，但結婚禮儀仍得按照傳統的習慣進行。
過去，撒拉族一般實行早婚制，女9歲，男12歲，就要承擔婚嫁的“非日則”（神圣的天命）。從此，阿娜們不準出大門一步，只能整天待在閨房繡花或學做茶飯，等媒人登門說親。現在，這種情況已經改變。撒拉人不論男女，均以做媒為榮，認為每成全一件婚事，就等于積了立一座“米那勒”（宣禮塔）的功德。在撒拉族當中，男家看中了誰家的姑娘，首先邀來“嫂計”，致意女家。
女家父母應允后，還要請其親房叔伯俱至，其中阿舅的意見尤為重要。大家皆允之，然后再由媒人向女家送訂婚茶一份和大耳環一對。茶葉是送給父母的，耳環是送給姑娘的。當日，女家做“油絞團”，又名油香，請來親房叔伯與媒人同吃，表示婚事己定，決無反悔，并當場議定聘禮。
早先一般送馬兩匹，或一馬一騾，窮人則送牛四頭，以及布匹、衣服等禮物，現在都改送穿、戴、用等生活用品。雙方商定后，媒人帶著余下的“油香”，送給男家，作為復命（如同漢族的婚書）。
撒拉族的婚禮全在隆冬舉行。除了這時節農活少，人手閑、糧油足、肉類肥而又好儲藏外，主要還是人員全，所有外出的人均已陸續返家。嫁娶前，男家要向女家送去各種聘禮，然后擇定吉日正式嫁娶。
送彩禮時，聲勢雖大，禮并不多。送彩禮的人少則二三十人，多則八九十人，均為男人。一般人家，彩禮僅有細衣料一套（緞子或燈芯絨）、粗衣料一套（素布），還有一些化妝品，富戶人家則多送一件長羔皮筒。女方給新郎也只回敬一雙布鞋和一雙繡花布襪。
這是因為相傳先知穆罕默德的女兒法蒂瑪與阿里成婚時，阿里家貧如洗，只有一升大麥，一個手推石磨和一床破舊的鋪蓋。法蒂瑪非常寒心，哭著對父親訴苦。先知對女兒耐心啟迪，說人在世上，要知足，有這點家當，就應該感謝真主。法蒂瑪聽了，轉憂為喜。撒拉族人民一直以此為榜樣，忠實遵行。
娶親時，由新郎及其男親備上騾馬，前往女家迎娶新娘。至女家時，新郎及男親都不進家門，而是坐在門外的場院里，由女家先用油香等茶食招待，飯后請到叔伯家住宿。
次日，女家設宴招待，宴席仍在門外場院進行。席前先由阿訇誦“尼卡海”，即合婚經。誦經時，新郎跪在門野地，新娘跪在家中炕上，阿訇站在院中高聲誦經。誦畢，將一盤紅棗、核桃、糖果等撒給門外眾人。席畢新郎及男親先回。阿娜出嫁這天，至親好友，左鄰右舍的男女老幼紛紛趕來，坐在新娘身旁，一邊看長輩給新娘梳妝打扮，一邊專心致志傾聽阿娜哭唱“撒赫稀”。
到掌燈時分，梳妝好了的新娘，由至親長輩二人攙扶，哭唱著緩緩退出大門，在門前的場院里繞走三匝，徐徐撒完一把糧食，象征家中五谷豐登，到婆家生根發芽，然后登上新郎家送來迎親的騾馬，帶上面紗，由至親中已婚的兩名婦女陪伴，其它親朋簇擁，浩浩蕩蕩徑奔婆家。
這時，女方村里早先嫁到男方村莊的婦女們，端著一盤盤香噴噴的“比里買亥”（油拌的面食），在村外的道旁熱情迎接，并通風報信，密告本村“擠門”的情況，使送親者有個精神準備。
此刻，在新郎的大門口，村里的小伙子們挽袖露臂，準備“擠門”──阻擋新娘入門。送親的一方認為，這天是新娘一生中最寶貴的日子，應該足不沾塵，由長輩直接抱入洞房；迎親的一方卻認為會有損于新郎身價，以后難使喚和駕馭新娘，硬要新娘下馬步行。于是你沖我堵，興高采烈，大喊大叫，互不相讓，致使喚送親人要把新娘帶回去。但這不用擔心，經長者對本村青年嗔怪一頓，對送親者和顏悅色地賠個不是，客人們仍和好如初，一一返回，上炕入席。
新娘就餐前，由至親長輩作一番美好的祝福，然后用筷子揭開新娘的面紗，撒拉語叫“巴西阿什”。這雙象征吉祥的筷子，新郎家一定要破費收回。餐畢，新郎家的妯娌們端一盆凈水，前來向新娘索取喜錢。她們用筷子或手攪動盆里的水，讓新娘把銅板丟在水中，象征婆家清白似水，愿新娘深扎根，結碩果。撒拉語稱此為“蓋吉爾橋依”。
這時，年經人又紛紛起來，把新郎的父親、哥哥、阿舅捉起來，滿臉涂上鍋灰，頭戴破草帽，眼掛空心蘿卜鏡，用木棒抬起，或讓騎牦牛轉圈，熱鬧非凡，直到討得一筆可觀的喜錢方才罷休。接著就表演“駱駝戲”、“宴席曲”。
第二天，在大庭廣眾中，娘家陳列陪送新娘的嫁妝，大伙兒一一觀賞新娘精心刺繡的鞋襪、枕頭等，并讓其給新郎的至親長輩們拜禮。為了表達對新娘家長及至親們的深情厚誼，男方也拿出一部分錢財，予以酬謝。
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