古代名人的養生妙招
在我國的古代是如何養生的呢？我國的古代名人養生都會有自己的獨特見解，有些在至今仍然是適用的。在這里，要為大家介紹的就是古代名人的養生妙招，感興趣的朋友們千萬別錯過了。
古代的養生重點
心在五行中屬火，位居于上而屬陽。腎在五行中屬水，位居于下而屬陰。中醫常說“陰陽平衡”、“水火相濟”，就是說二者的交流要像高速公路一樣暢通。比如說，心火每時每刻都要下降，把陽氣送給腎，腎才不會寒；而腎水必須上行滋養心陰，否則，心火就會亢盛。
心和腎之間的關系就像太陽和冰川，太陽每天都要出現，把冰川一點點融化，用來灌溉良田、滋養萬物。反過來，由于冰川的存在，太陽的熱量才能得以吸收，否則大地就要變成荒漠了。
所以，心陽不足的話，就無法把充足的陽氣送給腎臟，造成腎精虧損。舉個例子吧，我們心跳加快時，明明是心臟出了問題，可很多人會說“心慌”，這個“慌”就是恐慌的意思。而恐對應的是腎臟，所以心臟出問題的時候，會影響到腎臟。
古代名人的養生妙招大公開
孔子提出“德潤身”，“大德必得其壽”，“仁者壽”，“修以道，修道以仁”等觀點。仁，指的是人與人之間同情、友愛的情感。壽，則有兩層含意：其一是指人的實際壽命；其二是“死而不亡謂之壽”。也就是說，有些人他們的實際壽命也許并不很長，但他們的業績和英名卻可以傳之久遠，其壽可以說超過常人。
老子主張“少私念，去貪心”，認為“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。一個在物質享受上貪心不足的人，必然會得隴望蜀，想入非非，甚至損人利已，損公肥私，自已也會終日神不守舍，因心理負擔過重而損害健康。
孟子提出了“愛生而不茍生”的積極養生觀，把仁義看得高于生命，認為必要時應該“舍生取義”。他的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，千百年來成為仁人志士的養德名言。他還倡導“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的尊老愛幼社會風尚。他認為良好的首先修養與練氣功一樣，有益于人體健康，每一個人都應“善養浩然之氣”。
漢代董促舒指出“養心靠義”，高尚的道德、情操可使人心情常保愉悅，心理健康常存。“夫人有義者，雖貧能自樂；而大無義者，雖富莫能自存”。“故仁人之多壽者，外無貪而內清靜，心平和而不失中正，取天在之美以養其身。
唐代孫思邈在<<千金要方>>中寫道：“性既自善，內外百病悉不自生，禍亂災害亦無由作，此養性之在經也。
明代的<<壽世保元>>稱：“積善有功，常存陰德，可以延年。”張景岳在《先后天論》中寫道：“唯樂可以養生，欲樂者莫如為善。”簡明地道出了為善，快樂與養生之間的聯系。
清代養生家石天基認為：“善養生者，當以德行為主，而以調養為佐”。提出了常存安靜心，常存正覺心，常存歡喜心，常存善良心，常存和悅心，常存安樂心等，作為養德要訣。
最后，再來具體看看古代的養生技巧有哪些吧。
古代的養生技巧
飯后先漱口：飯后的時候，我們要注意漱口，這樣可以清潔我們的口腔，有利于防止口腔疾病，古代醫學家張仲景指出“食畢當漱，令齒不敗而口香。”保持口腔濕潤度和清潔，可刺激舌上味蕾，增強味覺功能，有效防治口腔及牙齒疾病，并幫助消化。
飯后再揉腹：飯后的時候，我們可以適當的揉腹，這樣能夠促進消化，有利于身體健康。唐代大醫學家孫思邈曾提出，“每食訖，以手摩面及腹，令津液通流。食畢當行步躊躇。”并要求“以手摩腹數百遍，叩齒三十六，津令滿口”，只要能做到這一點，“令人能飲食，無百病”。若“飽食則臥”，就會“生百病”。具體做法：以掌心著腹，以肚臍為中心，慢而輕柔地順時針和逆時針按摩各20圈。
飯后慢慢走：“飯后百步走，活到九十九”這是很常見的諺語，但是飯后的運動一定要緩慢，不然也會給身體帶來傷害，《攝養枕中方》中記載“食止行數百步，大益人。”說的是飯后緩行，可促進胃腸蠕動，有助于胃腸消化液的分泌和食物的消化吸收。但不可快走，不可進行劇烈運動。散步的時間應是飯后20分鐘，絕不是剛吃完飯就出去散步。但體質較差和患有胃下垂等病的人，飯后不宜散步，而要在飯后平臥10分鐘。患有心腦血管病的人也不適合。
飯后聽音樂：《壽世保元》中說“脾好音樂，聞聲即動而磨食。”道家也有“脾臟聞樂則磨”的說法。吃飯時聽柔和清新的音樂，能促進食欲并有助于消化，而飯后欣賞音樂，可以陶冶性情，使元氣歸宗，樂而忘憂。
想要養生不如就和古人學學吧。
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