漢字的小故事

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漢字的小故事15篇[優秀]

漢字的小故事1

　　第一個漢字故事：中國歷史上的唯一的女皇武則天取名字

漢字的小故事15篇[優秀]

　　話說中國歷史上的唯一女皇武則天登基后，她想給自己取一個非常適合自己的名字，中國要名字要表達出自己的獨特之處，并且把自己的光輝也展現出來。可是取什么字才能讓自己顯得與眾不同呢?如果用一些熟悉的漢字肯定不能體現，于是武則天想自己造一個從來沒有的字出來，這樣肯定就沒有重復了。說造就造當時對日月有一種封建迷信，都覺得日月是神圣的，武則天就把自己比喻成了日月，想讓自己和日月一樣永遠高掛在天空，所以就有了那個字，日月在天空上面：曌.。

　　曌：zhao

　　曌字的意思：大概有日月當空、明亮闊大的意思吧。

　　第二個漢字故事：漢字詞語"竹竿"和漢字詞語"豬肝"的搞笑故事

　　新上任的知縣是山東人,因為要掛帳子,他對師爺說:"你給我去買兩根竹竿來."

　　師爺把山東腔的"竹竿"聽成了"豬肝",連忙答應著,急急地跑到肉店去,對店主說:"新來的縣太爺要買兩個豬肝,你是明白人,心里該有數吧!"

　　店主是個聰明人,一聽就懂了,馬上割了兩個豬肝,另外奉送了一副豬耳朵.

　　離開肉鋪后,師爺心想:"老爺叫我買的是豬肝,這豬耳朵當然是我的.了……"于是便將獵耳包好,塞進口袋里.回到縣衙,向知縣稟道:"回稟太爺,豬肝買來了!"

　　知縣見師爺買回的是豬肝,生氣道:"你的耳朵哪里去了!"師爺一聽,嚇得面如土色,慌忙答道: "耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里!"

　　第三個漢字小故事：四漢字的詞語“天心取米“帶來的小故事

　　有一次，北方匈奴要進攻中原，遣人先送來一張“戰表”。皇上拆開一看，原來是“天心取米”四個大字。滿朝文武大臣，沒有一個解得此謎。皇上無法可想，只得張榜招賢。這時，宮中一個名叫何瑭的官說，他有退兵之計，皇上急宣何瑭上殿。

　　何瑭指著“戰表”上的四個字對皇上說：“天者，吾國也;心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要奪我國江山，取君王之位。”皇上急道：“那怎么辦呢?”何瑭說：“無妨，我自有退兵辦法。”說著，提筆在手，在四個字上各添了一筆，原信退給了來人。

　　匈奴的領兵元帥，以為是中原不敢應戰，可是拆開一看，頓時大驚失色，急令退兵。

　　原來，何瑭在“天心取米”四個字上各加一筆后，變成了“未必敢來”。

　　第四個漢字小故事：因為錯誤字鬧出的笑話

　　從前，有個紈袴子弟，自幼好吃懶做，不好好念書。長大以后，常因寫錯別字鬧笑話。

　　有一天他妻子說想吃枇杷。他從桌子上隨手拿出一張紙，揮筆在上面寫了幾個字。寫完后便招呼仆人去買枇杷。他妻子接過紙來一看，噗哧一聲笑了。原來上面寫的是“買琵琶五斤”。五個字寫錯了兩個，將“枇杷”誤寫成“琵琶”。他妻子看過后，在后面題了一首打油詩：

　　枇杷并非此琵琶，

　　只怪當年識字差。

　　倘若琵琶能結果，

　　滿城簫鼓盡飛花。

　　這個紈袴子弟看過妻子的題詩，羞了個大紅臉。“枇杷”和“琵琶”讀音相同，都讀pípa，是同音詞。但“枇杷”是一種水果，而“琵琶”則是一種弦樂器，意義和寫法完全不同。

　　第五個漢字故事:因為漢字而被打了板子

　　一文書寫字常把筆畫寫錯。一次造名冊，將“陳”字的“阝”寫在了右邊，被長官打了二十大板。書生從此記住“阝”是應該寫在左邊的，結果不幸又寫錯了“鄭”字，又挨了二十大板。一日，一姓聶之人托他寫張狀子，文書大驚失色：“我寫了兩個‘耳’字，挨了四十大板，你又弄來三個‘耳’，要我命啊?!”

　　第六個漢字故事：團字和圓字的漢字故事

　　一天上午，“團”在逛街，突然見到了“員”，他熱情地上去打招呼：“你好啊!圓!”

　　“員”說：“我不認識你啊?”

　　“團”說：“我們之前還在一起去給人家拜年，祝人家合家團圓，怎么天氣一熱，你把外套脫掉了，就不認識我了?”

漢字的小故事2

　　洲是古今字。“州”是“川”加三個點新造的形意字：川是河流；“、”是河流當中的沙地，即現在的洲，如：沙漠中的綠洲。因為人居住的地方似川中陸地，所以把某一聚集居住的地方叫做“州”。為了區別人住的聚集地點與水中的陸地，又加“氵”另造“洲”。

　　這樣，州、洲二字大體分工如下：州表示人聚集居住地，后來作行政區劃，如：九州、自治州、州府。洲表示水中的小塊陸地，如：湘江橘子洲。地球多數地方被水覆蓋著，所以大塊陸地也叫洲，如：亞洲、歐洲。

　　州（洲）是水中陸地，是人可居住的`地方；舟（船）也是人在水中可居住的地方。舟與州、洲音同義近，三字同源。

　　話說中國歷史上的唯一女皇武則天登基后，她想給自己取一個非常適合自己的名字，中國要名字要表達出自己的獨特之處，并且把自己的光輝也展現出來。可是取什么字才能讓自己顯得與眾不同呢？如果用一些熟悉的漢字肯定不能體現，于是武則天想自己造一個從來沒有的字出來，這樣肯定就沒有重復了。說造就造當時對日月有一種封建迷信，都覺得日月是神圣的，武則天就把自己比喻成了日月，想讓自己和日月一樣永遠高掛在天空，所以就有了那個字，日月在天空上面：曌。

　　曌：zhao

　　曌字的意思：大概有日月當空、明亮闊大的意思吧。

漢字的小故事3

　　有一次蘇東坡去金山寺看望佛印和尚，步近禪房便聞到一股酒肉香味。原來，佛印不戒酒肉，性情放蕩不羈，詼諧幽默。這天，他把一條黑狗殺掉了，靜悄悄地躲在房里前低斟淺酌，大嚼其狗肉。正當吃得起勁，一聽到蘇東坡的叫聲，便慌忙把酒肉藏了起來。蘇東坡早看清楚，卻佯作不知，想和他開個玩笑。便對佛印說：“我今天寫了一首詩，有兩個字一時想不起來是怎樣寫的，所以特來請大師指點。”佛印說：“不敢，不敢！請問是哪兩字？”東坡說：“一個是‘犬’字，一個是‘吠’字。”佛印哈哈大笑說：“學士，你真會尋開心，小僧以為是什么疑難字，這個‘犬’字的寫法是‘一人一點’嘛！”東坡又問：“那么‘吠’字呢？”佛印回答道；“犬字旁邊加個‘口’就是‘吠’了！”蘇東坡聽罷也哈哈大笑說：“既然如此，那你快把藏起來的酒與肉端出來，一人一點，加上我這一口來吃吧！”說罷，兩個朋友不由相視而笑。

　　有一天蘇東坡在書房里吃飯，桌上擺上了一大盤香噴噴的鮮魚，他拿起筷子剛要吃，忽然發現佛印和尚來了，心想：好個趕飯和尚，口福倒不淺。上次你把狗肉藏起來，虧我妙語出唇，方逼出你的狗肉，這回我也要難難你。于是，趕忙把魚藏在書架上頭。佛印在門外早看見了蘇東坡的藏魚舉動，也佯裝不知。蘇東坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，問道：“大和尚不在寺院念經，到舍間何事？”佛印一本正經地說：“有一個字不會寫，特來求教。”“但不知何字？”蘇東坡問。“就是貴姓‘蘇’字。”佛印答道。蘇東坡一聽，便知佛印要開玩笑，但卻裝著認真的樣子說：“蘇”（蘇的繁體字）字是上邊一個草字頭，下邊左面一個‘魚’，右面一個‘禾’。”佛印假裝糊涂地問“‘魚’放在右面，‘禾’放在左面，行嗎？”蘇東坡說：“這也行。”佛印接著說：“‘魚’放在上面呢？”蘇東坡忙道：“那有這樣的放法，當然不行啊！”佛印哈哈大笑說：“既然‘魚’放在上面不行，那就趕快拿下來一起吃吧！”蘇東坡這才恍然大悟，明白自己中了佛印和尚的圈套，笑著把鮮魚端了下來，與老朋友同進午餐。

　　符號表示意思的指事字并不是萬能的，有時表達得很不清楚。于是我們聰明的祖先又想出了一個造字的辦法：會意。以上這則文史故事，實際上是拿會意字相互開得玩笑，會意字是另一種造字方法。用符號表示指事字，有時表達得不清楚，于是我們的祖先就把兩個或兩個以上的實物形體會合起來，從他們的聯系或配合上表示出一種新的，通常是抽象的意義。這種造字辦法叫會意。許多會意字是很有趣的，透射出先民們豐富聯想和率真的態度。這也是后世文人墨客以字作游戲的基礎。

　　會意字如何會意

　　會意，是把兩個或兩個以上的實物形體會合起來，從它們的聯系或配合上表示出一種新的、通常是抽象的意義。例如：把“日”和“月”合在一起造成一個光明的“明”，把“鳥”和“口”合在一起造成一個鳥叫的“鳴”，把“刀”“牛”“角”三個字合在一起造成了一個解剖的“解”字。

　　有些會意字的'字素，看起來不像是一個字，倒像個符號，其實是個古字的變形，現在我們叫它偏旁或部首。例如“家”字上半部分古時寫的是屋子的象形。下邊的“豕”就是豬，那時候，人和豬常住在一個屋子里，所以有豬的地方就常有人家。

　　會意是為了補救象形和指事的局限而創造出來的造字方法。和象形、指事相比，會意法具有明顯的優越性：第一，它可以表示很多抽象的意義；第二，它的造字功能強。《說文解字》收會意字1167個，比象形字、指事字多得多。直到現在人們還用會意的方法創造簡體漢字或方言字，例如“灶、塵、國、孬”等。會意字是由兩個或兩個以上的形體組合而的，組合的方式多種多樣，交叉錯綜，這就是會意的方法所以“高產”、會意字所以多于象形字和指事字的原因。拿“人”和“木”說：“人”和“人”可以組合為“從、眾”等，“人”還可以和其他形體組合為“保、伐、戍、付、伍”等；“木”和“木”可以組合為“林、森”，“木”還可以和其他形體組合為“析、相、采、困”等。因為會意字是兩個或兩個以上的形體的會合，所以可以表示許多抽象的、用象形或指事的方法難以表示的意義。

　　有些會意字，其造字之意頗能反映古人的某些概念，如“盜，上半部分“次”表示張口流出口水之意。下部分是“皿”，皿指盛食物的器皿。“盜”即古代之偷。如何用文字來表示偷的意思？古人用次、皿二字來表示：好吃的東西是偷的對象，這是一種頗為特殊的聯想，由此亦見古人造字時表情達意，十分大膽率真，也頗具幽默感。在用字的時候，偷的對象自然不可能有固定的范圍了。會意字有兩類，一類是異體會意，另一類是同體會意。異體會意字是由兩個或兩個以上不同形體的字組合而成，例如：莫、盥、典、鳴、休、焚、取、伐、跌、忐、忑等字；同體會意字是由兩個或兩個以上相同形體的字組合而成，例如；林、森、晶、舜、頹、雙、多、哥、從、比、赫、棘、眾、磊等字。

　　有些會意字是兩個或幾個同樣的字素重疊組成的。二字重疊的多是左右的并列結構，三字重疊的多是塔型的上下結構，看起來像體操活動中的疊羅漢。例如三個“人”組成“眾”；三個“火”組成“炎”；三個“木”組成“森”；三個“日”組成“晶”；三個“直”組成“矗”；三個“水”組成“淼”；三個“口”組成“品”等。

　　有些會意字很難理解。據說，蘇東坡就問過當時喜歡分析漢字的政治家和文學王安石。蘇說：牛又粗又大，走路很慢，為什么用三條牛來表示快跑的“奔”？鹿又細又高，跑起來很快，為什么用三個鹿來表示粗大的“粗”？這兩個字調換一下不更合理嗎？問王安石張口結舌，答不出來。

漢字的小故事4

　　常見字

　　眾(zhòng)，本義是眾人、大家。“眾”從三人。“三”表示眾多。“眾”表示眾人站立。“眾”，甲骨文字形。像許多人在烈日下勞動。

　　人：“一撇一捺易寫難做”是說“人”字好寫難做，做人難。一個人是自己管自己，自我控制。

　　從：兩個人就涉及到領導問題，后面的人跟隨前面人的腳步。所以“從”的本義是隨行、跟隨。

　　眾：三個人就涉及到管理和分工協作了。

　　品(pǐn)，本義是眾多。“品”從三口。口代表人，三個表多數，意即眾多的人。

　　一個口：口

　　兩個口：呂，甲骨文字形，象脊骨形，是“膂”的本字。本義：脊梁骨

　　三個口：品

　　附：品字結構漢字表

　　鑫(xīn)，森(sēn)，淼(miǎo)，焱(yàn)，垚(yáo)，犇(bēn)，骉(biāo)，羴(shān)，猋(biāo)，麤(cū)，鱻(xiān)，蟲(chóng)，赑(bì)，眾(zhòng)，品(pǐn)，掱(pá)，劦(xié)，晶(jīng)，磊(lěi)，姦(jiān)，聶(niè)，轟(hōng)，毳(cuì)，矗(chù)，飝、孨、刕、厽、歮、叒、惢、皛、畾、嚞、舙、譶、雥、灥、飍、馫、厵、靐、龘

　　“風”———風月無邊

　　“風”在甲骨文中看上去像一只傳說中的鳳凰。此字實為鳳凰的鳳的本字，象形。而“風”這種摸不著，看不見的東西，既難以用一個符號來表示，又難以描畫出具體的形狀，因而將“鳳”字借用為“風”。如甲骨文中的`“大風”就是“大鳳”，“小鳳”就是“小風”，“不鳳”就是今天不刮風。

　　到了小篆時代，人們將“鳳”字還給了“鳳凰”，而造了一個“風”字，“風”為“風”的繁體字。《說文解字?風部》：“風，八風也。……風動蟲生，故蟲八日而化。從蟲，凡聲。”《六書故?動物四》：“天地八方之氣吹噓鼓動者命之曰風。”可見“風”的本義就是指自然界空氣流動的現象。古人認為“風”動而蟲生，因此用“蟲”作“風”字的意符，“凡”字作聲符，新造“風”字。《莊子?齊物論》：“大塊噫氣，其名為風。”其意思是大地發出來的氣叫做風。

　　由于“風”與“空氣”關系密切，因而引申出“風氣”、“風俗”的意思。如《呂氏春秋?音初》：“是故聞其聲而知其風，察其風而知其志。”高誘注：“風，風俗。”其意思是：因此聽到那個地方的音樂就可以了解那里的風俗，考察那個地方的風俗，就可知道那里人的志趣。由于“風”指“風俗”，因此引申指“民間歌謠”。如《詩經》中的詩分為“風”、“雅”、“頌”三類。自《周南》至《豳風》合稱為十五國風，收詩160篇。宋朱熹《詩集傳?國風一》：“風者，民俗歌謠之詩也。”“風”指民歌、民謠。

　　歷史上關于“風”字的故事也不少。宋代大散文家范仲淹在浙江做地方官時，在富春山上的鉤臺上造了一座嚴子陵的祠堂。祠堂落成后，范仲淹為之寫了《嚴先生祠堂記》一文。記中寫道：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之德，山高水長。”文章寫好后，將此文送給友人李泰伯看，李看后贊不絕口，隨后對范仲淹說：“如果詩中改動一個字，那就更完美了。”范仲淹連忙請教。李泰伯說：“詩中寫云山江水的話，意境很大，后面用一‘德’字來承接，便覺得有些局小，而且太呆板。把‘德’字改成‘風’字，你看如何?”范仲淹聽了，連聲說好，馬上就把“德”字改成了“風”字，并且尊稱李泰伯為一字之師。

　　清代著名畫家李方膺有一次到朋友家里做客。席間話題突然轉到繪畫上來，有人說：“世上什么東西都好畫，就是有一種東西畫不了!”另一個人問他是什么東西難畫，那個人只回答了一個字：“風!”

　　在場的人聽后都默不做聲，心里都承認風確確實實是一種難畫的東西。

　　這時李方膺站起來說：“能!風也能畫。”

　　在座的人愕然。李方膺當場揮筆作畫，一會兒，他果然把“風”畫出來了。這就是我們今日所見到的《風竹圖》。看了李方膺的《風竹圖》，有人評價說：“李方膺不僅把風畫出來了，而且把風聲也畫出來了。”

　　游泰山的享受，除了自然風景之外，便是登泰山途中的歷代文人墨客的題字石刻。20世紀50年代末期，有幾位日本學者到中國來訪問。一天，他們登臨泰山時，見盤山路一側的石壁上刻著“二”兩個字，這兩個字引起了這些日本客人的極大興趣，卻不解其中的意思。于是便詢問陪同的中國學者。不料，陪同的人也被這兩個古怪的字難住了，他們只好答應客人回去查詢。

　　游山歸來，日本學者追問“二”的讀法和意義，于是陪同者翻遍典籍，多處走訪專家學者，都沒有解開此謎。

　　不久，此事傳到北京。有人帶著臨寫的這兩個字到中國科學院去請教郭沫若。郭老看了這兩個字，沉思了一會兒，提筆在“二”兩個字的外邊各添上兩筆，于是便成了“風月”二字。然后郭老笑著說：“這兩個怪字的意思是‘風月無邊’。這不過是古代名士的文字游戲而已。”后來，當代書法家謝逢松以“二”二字為上聯，并題寫了下聯。他的下聯是“年華”，并在“年”和“華”兩個字上各加了一個方框，其意思是“有限年華”。這種文字游戲確實玩得很有水平。

漢字的小故事5

　　從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力于揭開漢字起源之謎。

　　關于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。

　　漢字的起源有種種傳說，中國古書里都說文字是倉頡創造的。說倉頡看見一名天神，相貌奇特，面孔長得好像是一幅繪有文字的畫，倉頡便描摹他的形象，創造了文字。有的古書說，倉頡創造出文字后，由于泄漏了天機，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。還有一種傳說，說倉頡觀察了鳥獸印在泥土上的腳跡，啟發了他發明文字的靈感。這種種傳說都是靠不住的。文字是廣大勞動人民根據實際生活的需要，經過長期的社會實踐才慢慢地豐富和發展起來的。

　　從1954年秋至1957年夏，中國考古工作者多次發掘了半坡遺址（今西安市東郊半坡村北），發現了早在6000年左右半坡人在長期的生活和生產實踐中，創造了具有文字性質的劾劃符號和繪畫、雕塑、裝飾品等藝術作品。半坡人的刻劃符號多保留在彩陶上，這可以看作是原始的中國文字。

　　近年來，中國在山東莒縣陵陽河大汶口文化晚期的一處遺址里發現了一批墓葬（距今已有4500多年），出土了大量的文物。在一些陶尊上各刻有一個圖象文字，共發現了10多個單字。這些文字是按照實物的形狀描繪出來的，所以稱為“象形字”。字體的結構與甲骨文上的象形字十分相似，但比甲骨文要早1000多年。因此，“象形字”是中國最早的文字，它已具有了文字的特征。

　　最早刻劃符號距今8000多年

　　最近幾十年，中國考古界先后發布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據。

　　通過系統考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的.陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

　　作為專業工作者，他試圖通過科學的途徑比如綜合運用考古學、古文字構形學、比較文字學、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發生、發展的一些頭緒。

　　然而情況并不那么簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發現10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環較多，大多數符號且與商代文字構形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復雜。

　　漢字體系正式形成于中原地區

　　王蘊智認為，漢字體系的正式形成應該是在中原地區。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經驗基礎上，創造性地發明了用來記錄語言的文字符號系統，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。

　　據悉，從考古發掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經有了正式的文字。如近年考古工作者曾經在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發現有毛筆朱書的“文”字。這些符號都屬于早期文字系統中的基本構形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

　　文字最早成熟于商代

　　就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經很多。當時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發現的最早的成熟文字。

　　殷墟時期所反映出來的商代文字不僅表現在字的數量多，材料豐富，還突出地表現在文字的造字方式已經形成了自己的特點和規律。商代文字基本字的結體特征可分為四大類:取人體和人的某一部分形體特征為構字的基礎;以勞動創造物和勞動對象為構字的基礎;取禽獸和家畜類形象為構字的基礎;取自然物象為構字的基礎。從構形的文化內涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對象與當初先民們的社會生活相當貼近，具有很強的現實性的特征。同時，這些字形所描寫的內容涉及到了人和自然的各個層面，因而還具有構形來源廣泛性的特征。

漢字的小故事6

　　“木”字是個象形字。最早時這個字就像是一棵枝干完整的大樹，上半部分很像樹枝和樹葉，下面就像是樹根。這個字在古代被用來作木本植物的統稱。現在的意思是“樹木”“木材”。

　　公元383年，前秦大王率領百萬大軍南下攻打東晉，大軍駐扎在淝水北岸。前秦大王聽聞東晉士兵不堪一擊，于是派使者帶八千士兵到南岸的.東晉城下去勸降。

　　東晉知道秦軍來了，派出了大將謝石、謝玄帶領五千精兵出城偷襲了秦軍的先頭部隊。

　　前秦大王得知秦軍戰敗，大驚失色，馬上登上城樓向淝水對岸觀看。當時正是隆冬時節，又陰天，遠遠望去，淝水上空灰蒙蒙一片。

　　再仔細看，淝水上桅桿林立，戰船密布，東晉士兵陣容整齊，手握刀槍。前秦大王不禁心生寒意，又回頭望向八公山，山上地勢險要，東晉士兵的大本營就駐扎在山下，一陣風吹過，山上晃動的草木遠遠看去就像無數正在行動的東晉士兵。前秦大王頓時面如土色，下令撤退。

　　結果秦軍在后退時自相踐踏，潰不成軍，打了個打敗仗。這一站后，前秦瓦解，北方再一次分裂。

　　這一站就是我國歷史上著名的淝水之戰，是以少勝多、以弱勝強的典型戰例。此戰后便有了“風聲鶴唳，草木皆兵”這個典故，意思是聽到風的呼嘯聲和鶴的鳴叫聲都以為是有敵軍在追趕，看到晃動的草木都以為是敵人的士兵在行動。形容人在非常恐慌時，稍有一點兒風吹草動，就十分緊張害怕。

漢字的小故事7

　　"章"："立早章"應該為"音十章"

　　今天，不少人把"章"說成是"立早章"，其實，這是不對的。《說文解字。音部》指出："章，樂竟為一章。從音，從十，十數之終也。"其中的"音"，指"音樂"、"樂曲"；"十"為萬物之終。"音"和"十"合起來的意思，是樂曲演奏完一遍叫一章。由此看來，稱"章"為"音十章"更為妥當。

　　"友"：先民見面時用握手表現朋友之情

　　古文"友"字是由兩個"又"構成。"又"像手之形，并且為右手。可見"友"是會意字，其意思是兩只右手緊緊地握在一起。從"友"字的造型，可以想見我們的先民，朋友相逢時，他們也會像今天一樣用握手來表示朋友之情，這種習慣一直延續至今。

　　"妻"：上古社會，妻子是被搶來的

　　無論是甲骨文還是金文，一望便知古"妻"字中有一個似跪的被奴役的女子形象，這個女子的頭發顯然是飄散的，另外加一只罪惡的手，這只手正伸向女子的'頭部，將她的頭發抓住。可見"妻"是一個會意字，其意思是：用手去抓住一個女子的頭發。古文的"妻"字生動地描繪了上古社會中搶奪別人的女子作為自己配偶的一種風俗。

漢字的小故事8

　　第一則故事

　　何瑭指著“戰表”上的'四個字對皇上說：“天者，吾國也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要奪我國江山，取君王之位。”皇上急道：“那怎么辦呢？”何瑭說：“無妨，我自有退兵辦法。”說著，提筆在手，在四個字上各添了一筆，原信退給了來人。

　　匈奴的領兵元帥，以為是中原不敢應戰，可是拆開一看，頓時大驚失色，急令退兵。

　　原來，何瑭在“天心取米”四個字上各加一筆后，變成了“未必敢來”。

　　第二則故事

　　說一個人和夫人在家里招待兩位朋友，朋友甲對女主人敬酒，說“醉翁之意不在酒”，這個很不禮貌了；女主人指了說“醉酒之意不在翁”，說朋友偏離了和男主人敘舊喝酒的本意；男主人也有些不快，似批評的說朋友甲“醉酒之翁不在意”，胡來了；朋友乙在旁邊偷著樂，暗指主人“在意之翁不醉灑”。我看了很生感嘆，這就是漢語的魅力。換了別的任何一種語言，恐怕也難找了如此精澌的.例子了。只可惜讀書至今，漢語還是學的不好，真是慚愧啊！

　　且不從愛國的角度來說，我也認為，漢語是世界上最美的一種語言。更不要說漢語本來就是目前世界上已知文字中，詞匯最豐富，表情達意最淋漓盡致的了。

　　第三則故事

　　《施氏食獅史》是一篇由趙元任所寫的設限文章。全文共九十一字（連標題九十六字），每字的普通話發音都是shi。《施氏食獅史》這篇短文都能看懂，可是如果你讀給別人聽，他是無論如何也聽不懂的！

　　本文為漢語中最難讀的一篇，如要嘗試，請先備清水一杯、小棍一把，以免舌齒受傷。

　　《施氏食獅史》：

　　石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時時適市視獅。十時，適十獅適市。是時，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十獅尸，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅。食時，始識是十獅，實十石獅尸。試釋是事。

　　只用一個發音來敘述一件事，除了中文，怕是再無其他語言能做到了。

　　白話文譯文：

　　《施氏吃獅子的故事》

　　石室里住著一位詩人姓施，愛吃獅子，決心要吃十只獅子。

　　他常常去市場看獅子。

　　十點鐘，剛好有十只獅子到了市場。

　　那時候，剛好施氏也到了市場。

　　他看見那十只獅子，便放箭，把那十只獅子殺死了。

　　他拾起那十只獅子的尸體，帶到石室。

　　石室濕了水，施氏叫侍從把石室擦干。

　　石室擦干了，他才試試吃那十只獅子。

　　吃的時候，才發現那十只獅子，原來是十只石頭的獅子尸體。

　　試試解釋這件事吧。

　　背景

　　話說50年代初期，有人提議漢字全部拼音，以解除小學生識數千漢字的痛苦。語言學大師趙元任老先生大不以為然，戲寫一文施氏食獅史。全文共92字，每字的普通話發音都是 shi。這篇文言作品在閱讀時并沒有問題，但當用拼音朗讀本作品時，問題便出現了，這是古文同音字多的'緣故。趙元任希望通過篇文字，引證中文拉丁化所帶來的荒謬。

漢字的小故事9

　　上古時候沒有文字，人們只能結繩記事，既麻煩，還不能記載復雜點的事。那時，伏羲的大臣史官倉頡就常常琢磨著，要找出一套好的記事的方法。

　　倉頡，姓侯岡，名頡，因是陳他人，所以后人稱其為倉頡。異人有異相。據《歷代神仙通鑒》說，倉頡長相是面似龍顏，嘴愛大大地張著，四只眼閃著電光。倉頡從小愛畫畫，還養了一頭靈龜隨身帶著，常望著龜背上的紋路發呆。

　　那天，倉頡來到今洛寧縣興華鄉的`陽峪河畔，見風和日麗，就坐在沙灘上歇腳。他隨手掏出懷揣的靈龜，放龜在沙灘上爬行鉆窩。龜行過去，沙灘上流下些橫痛和線窩，與河邊群鳥踏下的爪跡混在一起。倉頡看看龜紋鳥跡，心里猛地受到了震動。

　　他步上河邊的一座高臺，讓順河風吹涼客頭，擰眉琢磨起來。他忽然想道，這龜紋鳥跡，一畫一豎，一點一圈，撇捺鉤挑，不比結繩復雜得多了嗎?于是坐下拿細樹枝在地上畫呀畫呀，配合出了現今的文字。

　　倉頡發明的文字在百姓中推廣開后，人們記事達意不再困難了。為紀念這件了不起的發明，就把河邊的臺子稱為“倉頡造字臺”。

漢字的小故事10

　　最早的文字出現于商代。

　　當時人們尊尚鬼神，遇事占卜。他們把卜辭刻在龜甲和獸骨的平坦面上，涂上紅色標示吉利，黑色標示兇險。這些文字都是用刀刻上去的，大字約一寸見方，小字如谷粒，或繁或簡，非常精致。

　　它們經過幾千年的.沉睡，直到清代光緒二十五年（1899）才被發現。發現地是河南省安陽城西北五里處的一個村子，那里是當年殷商（第二十代國君盤庚）的故都。由于洹水決堤，沖出許多甲骨，人們以為是龍骨，用來當藥材治病。翌年，一個叫王懿榮的商人對這些甲骨發生了興趣，他趕到河南收集了許多，帶回去研究。后來，劉鄂又繼續收集，達到五千多塊。于是，便有一些學者將其定名為“甲骨文”。

　　古文字學家對十萬余片中的文字進行研究，發現骨甲文字的結構已由獨體走向合體，有了形聲字，已是相當成熟的文字了。在四千六百多個甲骨文單字中，已經辨識了一千七百多個。

　　漢字是我們中國的表意文字，從古到今，已經有許多年的歷史了。

　　我的事例有兩個，一個是寫錯字，一個是寫漏字。一天，我吃完飯，就開始做作業。做作業的時候。我有很多字不是寫得不工整，就是寫漏；不是寫的不好，就是寫得不工整；我不是做作業時候去上廁所，就是做作業時看電視，我從不把漢字放在眼里。

　　后來我才知道我們一定要把漢字寫好，媽媽總是說不寫好漢字就不是中國人，我聽到這句話，立刻把漢字寫好。

　　直到上四年級時，我發現我的字沒有以前那么漂亮了，我想：如果我把漢字寫好，要花很多力氣和時間，不寫好字就不這么辛苦。但是，每當我把漢字寫得不工整時，媽媽就批評我，嚴厲地說：“你要把漢字寫好，不可以半途而廢！”我卻左耳進右耳出，把媽媽的話全忘了。直到今天，我才領悟到寫好漢字是多么重要啊！

　　如果怕一點辛苦而不去把漢字寫好，那么漢字這幾千年的歷史不就荒廢了嗎？我們一定要寫好漢字，把寫漢字放到學習的第一位，這樣就不會寫不好漢字了。

漢字的小故事11

　　漢字小故事一

　　那是大清乾隆年間的'事。我們低田的四個秀才相約進城，從低田到金華縣城要走幾十里路，實在無聊，甲秀才提議：我們四人一路走一路做詩豈不有趣。這樣，我們每人拆一字，做一首詩，詩中要有物有色。誰的不合規格，到城里誰請客。其他三位秀才都說：好！

　　甲秀才當仁不讓，以出字為詩： ‘出’字拆開兩座山，顏色一樣煤和炭。不知哪座山出煤，哪座山出炭！乙秀才不甘示弱，以朋字為詩：

　　‘朋’字拆開來兩個月，顏色一樣霜和雪。不知哪個月下霜，哪個月下雪！丙秀才靈機一動，一呂字為詩： ‘呂’字拆開兩張口，顏色一樣茶和酒。不知哪張口喝茶，哪張口喝酒！

　　丁秀才抬頭一看，天上紅日當空，已是中午，便以昊字為詩： ‘昊’字拆開日和天，顏色一樣云和煙。天上天天飄白云，地上日日冒炊煙。

　　前三個秀才異口同聲地說：不行！不行！你的詩不符合規格，你輸了，你請客！

　　丁秀才本是富家子弟，自知理虧，欣然同意，進城后大家就樂呵呵地歡飲了一餐。

　　漢字小故事二

　　自從老虎做了獸中之王后,飽食終日,無所用心.有一天,無聊之余,突然想起了自己當年的師傅——貓.老虎盡管仍為貓沒教會自己爬樹的本領而耿耿于懷,但為了顯示自己的大王氣度,決定設宴招待貓.于是,老虎派狐貍直接向貓發出了邀請.

　　貓接受了邀請,決定準時赴宴.

　　這一天,貓如約來到了老虎大王的山洞.雙方寒暄之后,宴會便開始了.老虎對貓說：“今天的宴會我特地為你準備了味道最美的食物——羊肉.”貓聽后回答說：“不,我要吃魚,因為魚的味道最好.”老虎則說：“羊肉的'‘膻’味最美.”貓則堅持說：“魚的‘腥’味最好.”看看相持不下,老虎便說：“我是大王,我說了算!”貓卻并不買賬,反唇相譏道：“我是師傅,應該我說了算!”這時,在一旁的狐貍見狀搭了腔,說道：“一個大王,一個師傅,二者都是權威,話說得都有道理.你們爭下去也沒個結果,干脆待我去討教造字始祖,看他能不能為你們造一個新字,表示味道美好,既有羊又有魚,既膻又腥,如何?”老虎和貓聽罷,都表示贊成.

　　就這樣,狐貍來到造字始祖的家,心想這下一定會難倒始祖.沒想到,說明來意后,始祖表示這很簡單,當即造一個字,折衷了二者對味道的偏好,使該字的字形中既有“羊”又有“魚”,發音中既有“膻”又有“腥”.之后,始祖又告訴狐貍說,老虎和貓在這個字的具體寫法上,還會有爭吵.狐貍問：“那如何是好?”于是,始祖如此這般地教導了狐貍一番.

　　狐貍回到山洞,告訴老虎與貓,始祖新造字的字形中既有“羊”又有“魚”,發音中既有“膻”又有“腥”,二者都表示同意.但在這個字的寫法上,果然不出始祖所料,老虎與貓又發生了爭執.因為老虎愛吃“羊”,便堅持要把這個新字寫作“羊”字頭、“魚”字底；反之,貓則堅持要寫作“魚”字頭、“羊”字底.那么,到底這個字該怎么寫呢?雙方又各不相讓.最后,狐貍根據始祖預先設置的方案從中打圓場,說：“這就不必非得要爭個高低不可了吧.‘魚’和‘羊’平起平坐,‘魚’在左、‘羊’在右.在讀音上,取‘腥’的前半部分‘xi-’在前、取‘膻’的后半部分‘-ɑn’在后.”貓聽了很高興.老虎則問：“這是為什么?”狐貍想了想,回答：“這是因為貓做師傅在先,你做大王在后.”這樣“鮮”字就產生了!

漢字的小故事12

　　漢字是中華文明中不可缺少的一部分，它承載了中國幾千年的歷史，是中華民族的智慧結晶。中國的漢字，博大精深，淵遠流長，是每一個中國人的驕傲。

　　古老的漢字經過了幾千年的漫長演變，發展成了我們現在普遍使用的楷體。漢字共分成甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、楷書和行書幾類。

　　最早的漢字是甲骨文，由清朝的'一個學者王懿榮發現。早期的甲骨文主要是線條構成的圖畫，均勻而優美；后來逐漸演變成由字的筆畫構成的圖片，這是當代漢字的基礎。

　　在商、周兩朝，甲骨文漸漸地變成了金文。西周時期，鑄青銅器并用銘文記載當時發生的重大事件被皇親貴族廣泛應用。又因金文盛行時青銅器的造價十分高昂，所以留存至今的并不多見。

　　再后來，秦始皇統一了六國，統一了貨幣和文字。當時的秦國以小篆作為文字。爾后，一個名叫李斯的人以小篆為基礎，又發明了隸書。隸書打破了古體漢字的傳統，簡化了漢字，奠定了楷書的基礎，因此被使用了相當長的一段時間。

漢字的小故事13

　　因為漢字而被打了板子一文書寫字常把筆畫寫錯。一次造名冊，將“陳”字的“阝”寫在了右邊，被長官打了二十大板。書生從此記住“阝”是應該寫在左邊的，結果不幸又寫錯了“鄭”字，又挨了二十大板。一日，一姓聶之人托他寫張狀子，文書大驚失色：“我寫了兩個‘耳’字，挨了四十大板，你又弄來三個‘耳’，要我命啊？！”

　　漢字里面的小故事例5

　　漢字像一個個活潑可愛的小精靈，跳動在方格紙上，譜出一曲曲動人的漢字之歌；像一條清澈見底的'小渓，流過筆尖，頓時，一篇佳作躍然紙上。漢字，我們中華民族的漢字！我們的生活離不開漢字，因為我們幾乎每天都要和漢字打交道。漢字成了我們日常生活中不可缺少的一部分。寫作業時我們要用上它；人與人溝通我們也需要它；看書時我們也要用到它。小朋友們可得好好學漢字，不要寫錯別字而鬧出笑話哦！

漢字的小故事14

　　新任縣長來自山東。因為他必須掛斷賬戶，他對主人說：“給我買兩根竹竿。”

　　師傅聽了山東口音的“竹竿”是“豬肝”，很快答應了，趕緊跑到肉店對店主說：“新縣長要買兩個豬肝。”。“你知道你應該知道什么”那店主是個聰明人。他一聽到就明白了。他立刻切了兩個豬肝，給了一對豬耳

　　離開肉店后，師傅想：“師傅讓我買豬肝，當然這豬耳是我的”嘿嘿嘿嘿”于是他把獵耳包好，塞進口袋，帶回縣衙門，他向縣長報告：“向上帝報告，豬肝已經買了。”縣長看到主人買了豬肝，憤怒地說：“你的耳朵在哪里？”，大師嚇得連忙回答：“我的耳朵里有一只耳朵，我的口袋里有一只耳朵，我的口袋里有一只耳朵，我的口袋里有一只耳朵，我的口袋里有一只耳朵，我的口袋里有一只耳朵，我的口袋里有一只耳朵，我的口袋里有一只耳朵。”，中國歷史上唯一的女皇登基，她想給自己取一個非常合適的名字。中文名字應該表達我的獨特性，顯示她的榮耀。但是你能用什么詞使自己與眾不同呢？如果你使用一些熟悉的.漢字，它就無法反映出來，所以武則天想創造一個她以前從未有過的詞，所以不能重復。當時，她對太陽和月亮有一種封建迷信，他們都認為太陽和月亮是神圣的。武則天把自己比作太陽和月亮，想像太陽和月亮一樣高高地掛在天空中。因此，有一個詞，太陽和月亮在天空：胡。

　　鞘：“趙

　　鞘”一詞的意思是太陽和月亮在天空中，明亮而寬闊。

漢字的小故事15

　　一文書寫字常把筆畫寫錯。一次造名冊，將“陳”字的“阝”寫在了右邊，被長官打了二十板。書生從此記住“阝”是應該寫在左邊的，結果不幸又寫錯了“鄭”字，又挨了二十板。一日，一姓聶之人托他寫張狀子，文書大驚失色：“我寫了兩個‘耳’字，挨了四十大板，你又弄來三個‘耳’，要我命啊？！”

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