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        初中體育教育敘事

        時間:2025-12-15 23:11:59 好文

        初中體育教育敘事

          一

        初中體育教育敘事

          教育日新月異,表現在教師的專業發展呈現以下趨勢:從追求教師數量向追求教師質量轉變,從維持教師現狀向追求教師卓越轉變。一方面是教育學者普遍認為持久的、高質量的教師培訓是一所學校發展及改革取得成功的基礎,另一方面是廣大歷史教師覺得教師生活太苦、太累又枯燥,這似乎成為一種新的矛盾。基于這種發展趨勢及新的矛盾,如何促進農村初中歷史教師的專業發展,選擇什么樣的途徑實現他們的專業發展就成為新課程改革背景下教師教育的新問題。不少學者認為,實現教師的專業發展必須依托教師的教育實踐,然而,由于諸多原因,農村初中歷史教師的素質趕不上城區的初中歷史教師。如何引導廣大初中歷史教師依托“自身”的教育教學實踐促進專業發展?我認為必須把“教育教學敘事”研究作為引導廣大農村初中教師內在的專業結構不斷更新、演進與豐富的動力,讓他們在“教育教學敘事”研究的過程中形成可持續發展的“自我總結、自我發展、自我完善”的能力。

          二

          所謂教育教學敘事,是指通過教育教學主體的故事敘說來描繪教育教學事件,以使教育教學行為和活動得以詮釋的意義建構方式,讓寫自己的教育教學故事,撰寫教育教學日志,記錄教育教學痕跡逐漸成為廣大教師生活的一部分,成為教師成長檔案的重要內容。

          誠然,廣大初中歷史教師的專業發展不僅僅指教師專業發展所必備的素質,還要看如何在實踐行動中體現歷史素質結構的進一步完善。實踐行動不應回避教育培訓,而應看到“教育教學敘事”研究既能在立足具有“校本”特點的教育教學實踐中促進農村初中歷史教師群體的共同專業發展,又能用這些鮮活的教育教學實例引領廣大農村初中歷史教師進一步生成教育智慧。但需要強調的是,教師撰寫教育教學故事不是為了炫耀某種研究成果,其根本目的是讓廣大農村初中歷史教師以自己的教育教學故事建構為手段來反思自己的課堂教學,尋求改進教學、發展自我的突破口。

          三

          那么,該如何促進農村初中歷史教師的教育教學敘事研究?必須擺正滴水穿石與自我更新的關系,在形成新的教學觀、學生觀的同時,在踐行教育教學的過程中,將新課程的改革理念與教育教學實踐“零距離接觸”,從而切實提高學生的能力。其關鍵在于廣大農村初中歷史教師重新定位自我。

          1.以全新的視角審視新課程與新理念。“為了每一個學生的發展”是這一次新課程改革的靈魂,充分體現了以人為本的教育思想。要將新課程倡導的理念轉化為每一個農村歷史教師自己的信念,需要一個從思想認識到思維習慣的循序漸進的過程,不可能一蹴而就。如何推進?可以用教育教學敘事研究的方法,促進自身具有課程意識、學生意識、開放意識、問題意識,并通過反思自己的教學行為,通過改革歷史課堂教學來影響和改變學生的學習方式。為什么呢?因為新一輪課程改革絕不只是簡單地換了一套教科書,其實質是一場教育觀念的革新,是人才培養模式、課堂教學方式、學生學習方式的徹底變革;新課程改革背景下的歷史教師的作用已不只是教給學生現成的知識,更在于引導學生積極探究,幫助學生努力構建,在于注意培養學生多層次與多角度的思維,給學生以更多的賞識,從而讓學生“潛能”中最本質的“渴望得到尊重和欣賞的需求”得到滿足。

          由此看來,廣大初中歷史教師如能自覺地參與教育教學敘事研究,就能在思維模式和價值取向的更新等方面逐漸形成新的教育理念,既讓歷史課改取得真正成功,又促使學生轉變歷史學習方式,更激發學生在歷史課堂中成為學習活動的主人,從而使學生學會認知、學會思考、學會運用,養成終身受用的良好的學習習慣。

          2.在“用好”教材的基礎上盡可能地超越教材。新一輪課程改革,提倡學校和教師應該成為課程資源開發的重要力量,教科書已不再是唯一的課程資源。新課程為廣大教師發揮主動性、創造性提供了平臺,而且便于教師在教學中創造性地使用教材。廣大農村歷史教師自覺地參與教育教學敘事研究,就可以充分發揮教師的自身智慧,在對教材不斷拓展與補充的過程中使教材更顯生機與活力,在對教材進行大膽改造的過程中使歷史教學更加豐富多彩。地區蘇中地區腹部的寶應,受到運河文化和長江文化的雙重滋潤,正從運河時代進入高速時代,農村歷史教師如果在教學實踐中無視身邊的這些變化,只是按部就班地教教材,將豐厚的歷史閑置一旁,勢必會造成鮮活的優秀歷史資源的浪費,久而久之,會使中學生的歷史學習積極性慢慢喪失。

          3.以一個歷史教育行家的標準要求自己,不斷學習、不斷追求。廣大歷史教師必須認真學習新課標,從而掌握最前沿的教育理論和最有效的教學方法。廣大歷史教師一旦投身于新課程改革背景下的教育教學敘事研究,就會明顯感到新教材一個顯著的變化,那就是從表面看難度降低了,但涉及面更寬,要求教師自身的知識儲備必須適應這一變化,并盡力滿足學生的學習需求。

          歷史教材增加了許多圖文和問題討論,每個歷史教師都必須思考“歷史課怎么上”這一問題。新課程理念下,中學歷史教師必須不斷豐富自己的知識儲備,拓展自己的學科知識,才能從容自如地駕馭日益開放的課堂,這就意味著教師不僅要有厚實的學科專業知識,而且要了解相關學科乃至于自然科學方面的知識。而每個教師從教后都會面臨年齡逐漸增大、工作任務偏重、教育觀念滯后、知識逐漸老化、教學方法手段保守等問題,是聽之任之還是不斷追求,需要通過“教育教學敘事”研究來促進更多的農村初中歷史教師具有現代教育思想,掌握現代教育技術,擁有合理的知識結構,早日成為行家型歷史教師。

          作為民進會員,最煩惱的恐怕就是經常有人把民進和弄混。事實上,民進與沒有任何“血緣”關系。

          民進全稱為“中國民主促進會”,成立于1945年12月30日,是中國八個派之一,是中國共產黨的親密伙伴。

          按照中國民主促進會的章程,民進是“以教育文化出版工作的高中級知識分子為主、具有政治聯盟性質、致力于中國特色社會主義事業的政黨”,“是同中國共產黨通力合作的參政黨”。

          下關慘案后,來了

          民進成立于抗日戰爭勝利后,國家面臨命運抉擇的關鍵時刻。

          當時的上海,馬敘倫、王紹鏊身邊分別集結了一批文化界和工商界的知名人士,譬如周建人、許廣平、林漢達、徐伯昕、趙樸初、雷潔瓊、鄭振鐸、柯靈等。共同的目標使這兩支有影響的愛國民主力量越走越近,一起座談時局,聯名發表文章,申明共同的政治主張。

          他們積極參加反內戰、爭和平,反獨裁、爭民主的愛國民主運動,根據斗爭需要,于1945年12月30日在上海正式成立了一個以“發揚民主精神,推進中國民主政治之實踐”為宗旨的政治組織,定名為中國民主促進會。

          民進成立后,先后發表了《對于時局的宣言》等一系列重要文件,提出立即結束、還政于民,立即停止內戰、保障人民自由權利等政治主張。為了擴大和平民主力量,民進聯絡和團結上海68個主要群眾團體組織,組成上海人民團體聯合會。

          1946年6月23日,民進參與發起并組織了在上海北火車站舉行的十萬群眾反內戰大會,民進領導人馬敘倫、雷潔瓊等11人參加了赴南京請愿的和平代表團。

          雷潔瓊后來回憶說:“當時并不懂多少馬列主義,只是一種愛國心、正義感激勵我去向政府呼吁和平、民主,停止內戰。”

          然而,這些知名教育文化界人士到達南京下關車站時,雷潔瓊等人當場被打成重傷,倒在血泊里。

          下關慘案發生后,政府在強大的輿論壓力下,不得不把雷潔瓊、馬敘倫等幾位受傷代表送到醫院。但雷潔瓊等人被擱在醫院冰冷潮濕的水門汀泥地上,無人過問。

          關鍵時刻,來了。

          “24日凌晨,”雷潔瓊回憶說,“中共代表團的人來了,有、董必武、滕代遠、鄧穎超、齊燕銘等同志。立即與醫院交涉,幾番周折才使我們住進了病房。”

          中共代表團的熱情關懷,使民進人士深受感動。 馬敘倫(左一)在國旗 國徽 國都 紀年方案審查委員會會議上

          給馬敘倫的兩封信

          1949年10月19日,中央人民政府委員會任命馬敘倫為政務院文化教育委員會副主任、教育部部長。

          1950年6月,馬敘倫主持召開了第一次全國高等教育會議,、親臨會議現場。

          會議期間,馬敘倫看到一份反映學生健康水準有所下降的報告,非常著急,便在會議休息時,馬上報告了。知道后,旋即指示:“健康第一。”隨后又說:“營養不足宜酌增經費,學習時間宜大減,病人應有特別待遇。”

          同年6月19日,又寫了封信給馬敘倫,說“此事宜速解決,要各校注意健康第一,學習第二。”

          1951年1月11日,得到中共華東局發來的一份電報,其中也提到有關學生的健康問題,于是他又馬上給馬敘倫寫了信。信云:“關于學生健康問題,前與先生談過,此問題深值注意,提議采取行政步驟,具體地解決此問題。”

          馬敘倫和教育部其他領導高度重視,這一問題被提到1951年8月的政務院第90次政務會議上,會議討論通過了《關于改善各級學校學生健康狀況的決定》。《決定》中提出的措施,如規定學生自習時間、睡眠時間、體育文娛活動時間,減輕學生負擔,改進學校伙食工作、衛生工作等,在全國各級學校中迅速得到貫徹執行,學生的健康狀況逐步有了明顯的改善。

          “趙樸初是國家的寶貝啊!”

          1949年9月,趙樸初作為佛教界代表出席了中國人民政治協商會議。作為一個虔誠的佛教徒,趙樸初從年輕時開始吃素,這次進京開會,擔心飲食不便,臨出發前還與夫人說:“我明天參加政協會議,只好吃肉邊菜了。”

          但是,當趙樸初在簽名簿上簽字時,工作人員說:“您就是趙老?請里面坐,有素席。”原來,已經考慮到他和一些宗教界代表的飲食習慣,專囑安排了素席……對能如此細致入微地關心他人,趙樸初感到深深的敬佩和感謝。

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