賀鑄《陽羨歌·山秀芙蓉》全文及鑒賞
陽羨歌·山秀芙蓉
宋代·賀鑄
山秀芙蓉，溪明罨畫。真游洞穴滄波下。
臨風慨想斬蛟靈。長橋千載猶橫跨。
解佩投簪，求田問舍。黃雞白酒漁樵社。
元龍非復少時豪，耳根洗盡功名話。
《陽羨歌·山秀芙蓉》翻譯
山青芙蓉美，水明儼如畫，仙游巖洞水波間。臨風慨嘆遙想，周處當年斬蛟靈，長橋千載尤橫跨。
解綬帶投冠簪，歸隱躬耕田間，黃雞白酒漁樵社。陳登不復少壯豪，耳邊再無功名噪。
《陽羨歌·山秀芙蓉》注解
山秀芙蓉：形容陽羨山巒如花。溪明罨畫：常州宜興有罨畫溪，溪水明凈。罨畫：雜色彩畫。真游：猶仙游。陽羨有張公洞，相傳漢代天師張道陵曾修行于此。斬蛟靈：西晉陽羨人周處，年少時十分勇敢，曾于長橋下?lián)]劍斬蛟，為鄉(xiāng)里除害，傳為佳話。
解組投簪：解去綬帶，投棄冠簪，指去官為民。元龍：是三國名士陳登的字。
《陽羨歌·山秀芙蓉》賞析
賀鑄是詞壇上一位怪杰，其生活際遇，其藝術風格，其內(nèi)心世界都是復雜而多彩的。他有許多詞都是寫騷情艷思的，但這首《陽羨歌》卻透露著隱逸之情，充滿了沉郁悲憤之氣。
宜興，古稱陽羨。賀鑄晚年寓居蘇州，杭州，常州一帶，常常往來于宜興等地，此篇想是晚年的作品。
上片寫景為主，開首兩句寫山川秀麗。據(jù)地方志所載，陽羨境內(nèi)有芙蓉山，罨畫溪。罨畫，原指彩畫，以此名溪，想是此處風景美麗如畫。這里不言“芙蓉山高，罨畫溪明，”而顛倒為“山秀芙蓉，溪明罨畫。”這就使得“芙蓉”、“罨畫”均一語雙關。它們既是地名，又是形容詞修飾語，寫山川如芙蓉如彩畫般的美麗可人。“真游”一句寫溶洞之美。“真游洞”即仙游洞之意；真，即仙。陽羨有張公洞，相傳漢代天師張道陵曾修行于此。洞中鬼斧神工，天造地設，美麗非凡。面對青山，碧水，滄波……，于是有感而發(fā)，轉而寫人。“臨風”二句用周處之典。周處，陽羨人，少孤，橫行鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)人把他和南山虎、長橋蛟合稱三害。有人勸周處殺虎斬蛟，實際上是希望三害只剩下一種。周處上山殺虎，入水斬蛟，回來后知道原來鄉(xiāng)人憎惡自己，于是翻然改過。后來在文學作品中常以斬蛟比喻勇敢行為。唐劉禹錫《壯士行》詩有句云：“明日長橋上，傾城看斬蛟。”賀鑄“臨風”二句既有對周處的贊美，又有自己功業(yè)未就的感慨。“慨想”二字傳導出的感情是復雜的。
下片抒懷與“慨想”暗脈相通。組，印綬，即絲織的帶子，古代用來佩印。“解組”，即辭去官職。“投簪”，丟下固冠用的簪子，也比喻棄官。“解組”三句是說自己辭官歸隱，終日與漁人樵夫為伍，黃雞白酒，作個買田置屋的田舍翁。結處以陳登自比。據(jù)《三國志·魏志·陳登傳》記載，東漢人，陳登，字元龍。許汜見陳登，陳登自己睡大床，而讓許汜睡下床。后劉備與許汜論天下英雄時，許汜說：“陳元龍湖海之士，豪氣不除。”劉備責難許汜沒有濟世憂民之心，只知求田問舍，為個人打算。并且說，要是我的話，我要自己睡到百尺樓上，讓你許汜睡在地上。此處賀鑄借陳登說自己已不再有年青時憂國憂民、建功立業(yè)的豪情壯志，耳邊也不再有功名利祿之語。這結句實則是反語，是壯志難酬的激憤之語。
這首詞雖有山明水秀，雖有求田問舍，骨子里仍是沉郁一格。
《陽羨歌·山秀芙蓉》創(chuàng)作背景
一般認為，這首詞很可能是賀鑄初到宜興時所作。賀鑄五十八歲致仕客居蘇州之后，經(jīng)常來往于常州、宜興一帶。宜興古稱陽羨，所以賀鑄改《踏莎行》為《陽羨歌》，作詞抒發(fā)他致仕后落寞失志的情懷。
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