分崩離析故事
分崩離析故事1
【注音】fēn bēng lí xī
【成語故事】春秋時期，魯國大夫季康子為鞏固自己的統治權力，想攻打附近的`顓臾國。季康子的謀臣冉有和子路都是孔子的學生，他們問孔子該如何處理。孔子說：“治理一國不能使百姓安居樂業，國內處于分崩離析的狀態，恐怕要禍起蕭墻了。”
【典故】遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也。
《論語·季氏》
【釋義】崩：倒塌；析：分開。崩塌解體，四分五裂。形容國家或集團分裂瓦解。
【用法】作謂語、定語；形容國家或集團分裂瓦解
【相近詞】土崩瓦解、四分五裂
【反義詞】堅如磐石、堅不可摧
【成語造句】
◎ 我感到，我的家族現在的分崩離析，比二十年前形式上的分裂更為深刻。
◎ 這一切皆肇源于后現代主義的＂自我＂的分崩離析。
◎ 在這之前，所謂＂海外民運＂，早已日薄西山、分崩離析、七零八落。
分崩離析故事2
”春秋時期，孔子的學生冉求、季路在魯國大夫季孫氏手下任家臣。季孫氏為了擴大自己的統治權力，準備去攻打魯國的屬國顓臾。
于是冉求、季路為此去請教孔子。
孔子說：“冉求，你知道顓臾是我們魯國生死存亡的.藩屬，為什么要去攻打它呢？”冉求辯論道：“顓臾城池牢固，而且離季孫的封地費地非常近，如果現在不把它攻打下來，將來一定會給子孫后代留下禍害。”孔子很不高興地說：“我最討厭的是不說自己貪得無厭的人，卻一定要找借口去侵犯別人。
我聽說過，無論是諸侯、大夫，“不患寡而患不均，不患貧而患不安”。如果財富平均，便無所謂貧窮；境內和平團結，便不會覺得人少；境內平安，便不會傾危。”孔子又告誡冉求道：“像你們這樣做，其結果必然是：“遠人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也，而謀動干戈于邦內。吾恐季氏之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”冉求、季路聽了孔子的這番話，紛紛點頭稱是。
分崩離析故事3
春秋時，魯國的大夫季康子住在費邑（今山東費縣），他雖然名位是卿大夫，但權勢極大，甚至超出當時國君魯哀公。季康子為了進一步擴大和鞏固自己的統治權力，想攻伐附近的一個叫顓臾的小國，把它并吞過來。
孔子的學生冉有和子路當時都是季康子的謀臣，他倆覺得很難諫勸季康子，于是向孔子求教。孔子卻懷疑這是冉有的主意。冉有說：這是季康的主意，我和子路都想制止他。
孔子說：你倆既然輔佐季康，就應該盡力勸阻他。
冉有又說：不過，如今顓臾的`國力越來越強大。現在不攻取，以后可能會成為禍患。
孔子說：這話不對！治理一個國家，不必去擔憂土地、人口的多少；而應該多去想想怎樣使百姓安居樂業。百姓一安定，國家就會富強。這時再施行仁義禮樂的政教來廣泛招致遠方的百姓，讓他們能安居樂業。而你們倆輔佐季康，使得遠方的百姓離心而不來歸附，人民有異心而不和，國家分裂而不能集中。在自己的國家處于分崩離析的情況下，還想去用武力攻伐顓臾，我恐怕季康的麻煩不在顓臾，而在蕭墻之內。
蕭墻是國君宮門前的照壁。孔子的意思是季康的麻煩在內部而不在外面。在這個故事中又引伸出另一個成語禍起蕭墻，形容內部發生禍亂。
【出處】這個成語來源于《論語.季氏》，今由與求也，相夫子。遠人不服，而不能來也。邦分崩離析，而不能守也。
【釋讀】分崩離析這則成語的崩是倒塌；析是分開。形容國家或集團四分五裂，支離破碎，不堪收拾。
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