《虞美人草》的原文是什么？這首詩詞該如何賞析呢？
虞美人草
姜夔
夜闌浩歌起，玉帳生悲風(fēng)。
江東可千里，棄妾蓬蒿中。
化石那解語，作草猶可舞。
陌上望騅來，翻愁不相顧。
虞美人草屬草本植物，舊時傳說虞美人草聽人唱《虞 美人曲》便枝葉搖動，仿佛應(yīng)拍起舞。此詩便是姜夔借虞美人草，以擬人化的手法憶及西楚霸王之作，從中也隱含了對自身懷才不遇的感慨。
夜闌浩歌起，玉帳生悲風(fēng)
夜闌人靜之時，大王放聲高歌，與虞姬我訣別，帳內(nèi)頓時充滿了悲涼的氣氛。夜闌浩歌起：此句用典，《史記?項羽本紀(jì)》載：“項王則夜起，飲帳中，有美人名虞，常幸從。駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌惋慨，自為詩日：‘力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!’歌數(shù)闋，美人和之。項王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。”夜闌，夜將盡之時。浩歌，放聲歌唱，引吭高歌。玉帳：像玉石一樣堅不可摧的帳幕，尤指主帥所居的營帳。
江東可千里，棄妾蓬蒿中
江東遼闊，本來是可以大有作為的，但大王您卻氣餒不振，烏江自刎，使我含悲而死，把我拋棄在這草莽之間。蓬蒿：蓬草和蒿草，泛指草叢、草莽之間。
化石那解語，作草猶可舞
我想和古代貞婦一樣化為望夫石，但石頭畢竟不能說話，還是化為一株草吧，這樣還可以為你翩翩起舞。化石：南朝劉義慶《幽明錄》：“武昌北山有望夫石，狀若人立。古傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠(yuǎn)赴國難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石。”后人多用化石表現(xiàn)思婦對遠(yuǎn)方丈夫的思念和堅貞。
陌上望騅來，酬愁不相顧
我在路邊盼望著大王騎馬而來，但又擔(dān)心您看不見我這株渺小的草。陌：道路。騅(zhui)：項羽的坐騎名。翻愁：反而憂愁。翻，副詞，反而。愁，憂慮，發(fā)愁。顧：看。
此詩采用歷史故事為題材，以擬人的手法把虞姬的心理描寫得活靈活現(xiàn)，從表象上表達(dá)了詩人對這段歷史的看法和態(tài)度。“夜闌浩歌起，玉帳生悲風(fēng)”描寫的是霸王別姬的感人場面，夜闌離歌，悲風(fēng)四起。“江東可千里，棄妾蓬蒿中”是虞姬的哀怨之聲，其中帶有鮮明的個體意識，這對于生活在男尊女卑社會中的文人來說，能有這種意識是難能可貴的;“江東可千里”說明姜夔并不贊成項羽自取隕滅的做法，表現(xiàn)了獨特的政治主張，流露對項羽的哀痛惋惜之情。“化石那解語，作草猶可舞”通過虞姬對于自己命運的選擇表達(dá)了對項羽深深的愛戀，“作草猶可舞”，為何要化為翩翩起舞的一株草呢?難道是因為虞姬瘋狂熱愛舞蹈嗎?當(dāng)然不是，下一句告訴了我們答案：“陌上望騅來”，原來是盼望著有朝一日能再見項羽，可以再為他翩然起舞。最后一句“翻愁不相顧”用刻畫矛盾心理來表現(xiàn)哀怨的心情，含蓄內(nèi)斂。回顧當(dāng)時的社會狀況及姜夔自身，南宋小朝廷偏安一隅，不思北顧，不正是“江東可千里”而又茍且過活、不圖作為嗎?姜夔滿懷熱心想要投身于濟世之道，卻被排擠在仕途的大門之外，不正如“棄妾蓬蒿中”嗎?從他的詩詞中，我們經(jīng)常可以見到其向往隱逸之作，但他卻始終沒有走出漂泊拜謁的生活，沒有放棄經(jīng)國濟世的抱負(fù)，可謂“化石那解語，作草猶可舞”。最后一句“陌上望騅來，翻愁不相顧”，正是姜夔一生心理及命運的寫照。他以全部生命熱情等待著朝廷的垂愛，但命運卻最終還是沒有眷顧他，“愁”其一生，“愁”到最終。此詩的亮點就在于姜夔借詠史來詠懷，跳出了詠史詩的樊籠，上升到家國與自身命運糾結(jié)的層面，讀之感人肺腑，動人心腸。
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