刻舟求劍的故事
刻舟求劍的故事1
刻舟求劍的成語故事說的是一個坐船過江的人，不小心把寶劍掉入江中，可是他一點兒也不著急，當時只在船舷上刻了個記號，準備船靠岸以后，從刻記號的地方跳下去撈寶劍?？墒菗屏撕芫枚紱]結果，這是為什么呢？
1 、刻舟求劍的故事
有一個楚國人出門遠行。他在乘船過江的時候，一不小心，把隨身帶著的劍落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“劍掉進水里了！”
這個楚國人馬上用一把小刀在船舷上刻了個記號，然后回頭對大家說：“這是我的劍掉下去的.地方。”
眾人疑惑不解地望著那個刀刻的印記。有人催促他說：“快下水去找劍呀！”
楚國人說：“慌什么，我有記號呢。”
船繼續前行，又有人催他說：“再不下去找劍，這船越走越遠，當心找不回來了。”
楚國人依舊自信地說：“不用急，不用急，記號刻在那兒呢?！?/p>
直至船行到岸邊停下后，這個楚國人才順著他刻有記號的地方下水去找劍?？墒牵趺茨苷业玫侥?。船上刻的那個記號是表示這個楚國人的劍落水瞬間在江水中所處的位置。掉進江里的劍是不會隨著船行走的，而船和船舷上的記號卻在不停地前進。等到船行至岸邊，船舷上的記號與水中劍的位置早已風馬牛不相及了。這個楚國人用上述辦法去找他的劍，不是太糊涂了嗎？
他在岸邊船下的水中，白費了好大一陣工夫，結果毫無所獲，還招來了眾人的譏笑。
2、 刻舟求劍的材料
【注音】kè zhōu qiú jiàn
【出處】《呂氏春秋·察今》：“楚人有涉江者；其劍自舟中墜于水；遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜?！壑梗粡钠渌跽呷胨笾Ｖ垡研幸?；而劍不行；求劍若此；不亦惑乎？”
【解釋】比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。
【用法】連動式；在句子中作謂語、定語、狀語。一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不變通的人。多含貶義。
【近義詞】守株待兔、墨守成規、鄭人買履、表水涉澭、引嬰投江、按圖索驥
【反義詞】看風使舵、見機行事、隨機應變
【年代】古代
【例句】我們應當記取～的教訓，使我們的思想適應客觀形勢的變化。
3、 刻舟求劍的點評
刻個記號便于打撈寶劍，原本并無錯，可是把記號刻在了移動的船上，那豈不等于沒有記號嗎？這個故事對那些思想僵化、墨守成規、看不到事物發展變化的人是一個絕妙的諷刺。故事告訴我們：辦事不能只憑主觀愿望，不能想當然，要根據客觀情況的變化而靈活處理。
刻舟求劍的故事2
一.話說寓言導入
1.你們都知道那些寓言故事?(揠苗助長、自相矛盾、畫蛇添足、守株待兔、鄭人買履、掩耳盜鈴、南轅北轍等)
2.齊讀它們，想想這些寓言故事都有那些共同點?(語言簡練、故事情節簡單、故事中的人物都很愚蠢、都告訴我們一個深刻的道理等等)
3、寓言是文學作品的一種體裁，常常帶有諷刺或者勸戒的性質。寓言原來是民間的口頭創作。世界上最早的寓言式《伊索寓言》，我國春秋戰國時代寓言已經相當盛行。在先秦諸子百家的著作中，有許多當時相當流行的寓言作品。“刻舟求劍”其中的寓言故事之一。選自戰國《呂氏春秋》
4、讀課題，說對課題的理解。
二、初讀寓言感知
1、這則寓言故事是古代文言文，請小朋友試著讀讀。(抽生逐句讀，注重評價讀準與否)
2、把課文中的生字、難字認識了，課文就能讀得更準確了!(遽-趕緊、契、矣、豈-下面是自己的己)
3、生字回到句子里，看看讀得怎樣?(讀句子——遽契其舟、舟已行矣、不亦惑乎!豈不是太糊涂了嗎?)、
4、把這些句子送回課文里，又讀得怎樣?(自己練讀，抽生讀課文)
5、文言文要讀慢些，還要讀出停頓之美來。(師生共同讀完全文)
三、品讀寓言感悟
1、文言文每句話具體都講了些什么呢?請結合課文下方的譯文理解。
2、老師讀文言文句子，請小朋友用譯文里的話告訴我是什么意思。(老師讀句子，學生說意思。)
3、請一個同學讀譯文，大家一塊告訴他是哪句文言文。
4、讓我們走進每個句子，看看其中的有些字具體是什么意思?(老師圈字，學生結合譯文理解這些字是什么意思。)
5、老師由句到字抽問學生，并板書在黑板上。
6、像這樣同桌互相考考。
7、其實在文言文里，同樣的`字在不同的句子里也有不同的意思。比如(楚人有涉江者、從其所契者入水求之)中的者，(是吾劍之所從墜、從其所契者入水求之)中的之。
8、結合文后的譯文，同桌商量商量分別是指什么意思。
9、“舟止，()從其所契者入水求之。”這個括號里省略了誰?
10、文言文的語言是簡練、簡約、簡潔的。
四、賞析寓言深化
1、楚人刻舟最后能求劍成功嗎?為什么?再找文言文中的原句告訴我們。(舟已行矣，而劍不行)齊讀
2、所以，“求劍若此”，是求不到劍的!
3、你覺得文中的楚人是個什么樣的人，給他取個名字。(——者)
4、作者又是怎么評價他的呢?找出來讀讀。(不亦惑乎!)豈不是太糊涂了嗎?意思就是“是太糊涂了!
5、你最想對這個糊涂的楚人說點什么呢?
6、帶著我們的體會再讀讀這個課題(齊讀課題)。
7、寓言故事“刻舟求劍”，諷刺了那種辦事愚蠢，不知道變化的人。
8、帶著我們對課文的體會，再讀文言文，注意讀出文言文的停頓之美!
刻舟求劍的故事3
出處：《呂氏春秋·察今》
原文：
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！
譯文：
有個楚國人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進了江里。他急忙在船沿上刻上一個記號，說："我的劍就是從這兒掉下去的。"船靠岸后，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒有找到。船已經走了很遠，而劍還在原來的地方。用刻舟求劍的辦法來找劍，不是很胡涂嗎？
哲理故事刻舟求劍
刻舟求劍
春秋戰國時期，有一個楚國人外出，搭乘一條船渡江。
他隨身佩帶一口寶劍上了船。這口寶劍是他家祖傳之物，傳到他手中已是第五代了，至今還嶄新锃亮、寒光閃閃、劍刃鋒利、削鐵如泥。因此他十分珍愛這把寶劍，常常劍不離身。他在船中無事，便拔出這口寶劍，在手里擺弄來擺弄去。玩賞間，由于行船隨著水浪在不停地顛簸，他一不小心，寶劍脫手掉到江水里。
祖傳寶劍掉到江水里，他急出一身冷汗，立刻掏出一把隨身攜帶的小刀來，在船舷上刻了一個記號，還自言自語地說：“我的'祖傳寶劍就是從這里掉下去的！”
他心中暗想：等船到岸后，我就從這個記號處下水，把祖傳寶劍撈上來，緊緊地佩帶在身上，再也不拿出來玩賞了。除非遇到緊急情況，否則決不會再把寶劍拔出鞘來。
他想著想著，不知不覺船已經靠岸了。船一靠岸，他就立即從自己刻的記號處跳到江水里去撈寶劍。
同船的乘客看到了，非常好奇，問他說：“先生，你在江水里撈什么呢”
他回答說：“撈我的祖傳寶劍?！?/p>
乘客更加奇怪了，接著問：“你的寶劍不是在江中心掉下去的嗎為什么到岸邊來找呢”
他指著記號說：“這是我親自刻的記號，寶劍分明是從這里掉下去的嘛！”
乘客笑笑說：“船已經走得好遠了，寶劍掉到水里是不會隨船前進的，像你這樣尋找寶劍不是太糊涂了嗎”
人生哲理：做什么事情，都要考慮客觀環境的發展變化，因循守舊，就會停滯不前。
刻舟求劍的故事4
刻舟求劍的成語故事
有一個楚國人出門遠行。他在乘船過江的時候，一不小心，把隨身帶著的劍落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“劍掉進水里了!”
這個楚國人馬上用一把小刀在船舷上刻了個記號，然后回頭對大家說：“這是我的劍掉下去的地方?！?/p>
眾人疑惑不解地望著那個刀刻的印記。有人催促他說：“快下水去找劍呀!”
楚國人說：“慌什么，我有記號呢。”
船繼續前行，又有人催他說：“再不下去找劍，這船越走越遠，當心找不回來了。”
楚國人依舊自信地說：“不用急，不用急，記號刻在那兒呢?！?/p>
直至船行到岸邊停下后，這個楚國人才順著他刻有記號的地方下水去找劍。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那個記號是表示這個楚國人的劍落水瞬間在江水中所處的位置。掉進江里的劍是不會隨著船行走的，而船和船舷上的記號卻在不停地前進。等到船行至岸邊，船舷上的記號與水中劍的位置早已風馬牛不相及了。這個楚國人用上述辦法去找他的劍，不是太糊涂了嗎?
他在岸邊船下的水中，白費了好大一陣工夫，結果毫無所獲，還招來了眾人的譏笑。
這則寓言告訴我們，用靜止的眼光去看待不斷發展變化的事物，必然要犯脫離實際的主觀唯心主義錯誤。
刻舟求劍原文
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！ ————節選自《呂氏春秋·察今》
注釋
1．涉--渡，由后文的“舟”得出。
2．者--……的人，定語后置的標志。
3．其--他的，代詞。
4．自--從。
5．墜--掉，落。
6．于--在，到。
7．遽--立刻，急忙，馬上。
8．契--用刀刻。
9．是--指示代詞，這兒。
10．吾--我的。
11.之--結構助詞，不譯。
12．所從墜--從劍落的地方。
13．其--他，代詞。
14．者--……的地方。
15．求--找。
16．之--劍，代詞。
17．矣--了。
18．而--但是。
19．若--像。
20．此--這樣。
21．不亦惑乎--不是很糊涂嗎？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一種委婉的反問句式。
譯文
楚國有個渡江的人，他的.劍從船里掉入水中，他急忙在劍掉下去的地方刻了個記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方?！?/p>
船停下來后，他便從自己刻記號的地方下水去尋找劍。
船已經向前走了，而劍沒有，像這樣找劍，豈不是太糊涂了嗎？
寓言故事
戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。船上的人對此感到非常惋惜，但那楚國人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，并向大家說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號?！?/p>
大家雖然都不理解他為什么這樣做，但也不再去問他。
船靠岸后那楚國人立即在船上刻記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語說：“我的寶劍不就是在這里掉下去嗎？我還在這里刻了記號呢，怎么會找不到的呢？”
至此，船上的人紛紛大笑起來，說：“船一直在行進，而你的寶劍卻沉入了水底不動，你怎么找得到你的劍呢？”
其實，劍掉落在江中后，船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。
刻舟求劍的故事5
《刻舟求劍》這則故事講了楚國有人坐船渡河時，不慎把劍掉入江中，他在舟上刻下記號，說：“這是我把劍掉下的地方?！碑斨弁ｑ倳r，他才沿著記號跳入河中找劍，結果撈了半天也沒有找到。讀完這個故事大家都會覺得故事中的這個人十分的愚蠢。那這則故事到底向我們講述了什么道理呢，不只是諷刺哪些愚蠢而又拘泥的固執，不知變化發展的人。小故事，也是可以悟出人生大道理的。對于不同的人來說，這則故事又有不同的理解。
對于國家棟梁來說，這則故事告訴他們要明白世事在變，若不知改革，就無法治國。而對于我們學生來說，就相當于死讀書，只記固定的問題和答案，卻不知變通，不明白其中的含義。這種行為是萬萬不可取的`。
這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發生變化，不能憑主觀做事情。人不能死守教條。情況變了，解決問題的方法、手段也要隨之變化，否則就會失敗。
告誡人們不能片面、靜止、狹隘地看待問題。在做事之前一定要認真思考，仔細分析，想好了再去做。
刻舟求劍的故事6
戰國時期，楚國有個人坐船渡江。
船開到中心那個楚國人一不小心把隨身攜帶的一把寶劍掉落到江中去了，大家連忙說“你還不快去撿!”楚國人不但沒有去撿，還不緊不慢的說：“我的寶劍是從這兒掉下去的，只要我用小刀在寶劍掉落的.地方刻一個記號，一會船靠岸，肯定能把寶劍撈上來?！彼f完，便在寶劍掉落的地方用小刀刻了一條橫線。
大家聽了不禁哈哈大笑，但也沒和那個楚國人說什么，繼續開船前進，等著那個楚國人船靠岸，把寶劍撈上來的好戲。
那個楚國人見大家一言不發，便以為大家都很贊成他的說法，更是胸有成竹了。
他們一直前進著，看著船與寶劍掉落的地方越來越遠，大家就不禁對那掉落的寶劍而惋惜。
大約幾十分鐘后，船靠岸了，那個楚國人立即往在她用小刀刻橫線的地方跳了下去。
你猜怎么著?那個楚國人跳下水后，面對著冰冷的江水瑟瑟發抖起來。
楚國人游啊游，找啊找，始終沒有找到她丟失的那把劍，他懊惱極了。
他爬上船，又是渾身發抖，打起噴嚏來。還邊嚷嚷著：“怎么會這樣呢?”
大家問她撈到寶劍了沒有?他垂頭喪氣地搖了搖頭。
結果大家又是一陣哄堂大笑，讓那個楚國人疑惑不解。有個人告訴他，說：“船一直在行進著，而你的寶劍在那個地方沉入了水底不動，你怎么能找到你的寶劍呢?”
刻舟求劍的故事7
一天，有一個人他要渡江，去參加比劍大會，他身上帶著一把寶劍，劍是青銅做的，劍把是用黃金做的，劍鞘是用白銀做的，上面還刻著幾條龍。
他登上船之后，后面兩個人也登上了船，那兩個人說：這把寶劍多么令人羨慕啊！他聽見后說：那可不，這把寶劍是我爺爺的爺爺留下來的，是皇上賜給他的。別人聽了以后就更羨慕了。說完，他就開始耍起寶劍，一會兒向前刺，一會兒又向左揮起來。過了一會兒，江上吹起了大風，船開始搖搖晃晃起來，人們都擠在了一起，大家都趕忙抓住了船幫，拿劍的人正要扶住船幫的.時候，只聽見撲通一聲，寶劍掉了下去。有人看見就提醒他說：你的寶劍掉在江里了，你趕快撿回來吧！掉劍的人說：不急，不急。那個人又說：再不去撿寶劍，會被沖走的。掉劍的人說不：不急，不急，我有的是辦法。
他從衣服里拿出了一個匕首，有人說：難道你還要把匕首扔下去嗎？他說：我只是在掉劍的地方刻一個記號，等船停下來之后再撿也不遲。船夫和那兩個人愣住了，過了半天，其中一個人笑了，其他人也跟著笑了起來。掉劍的人看見別人笑，以為自己聰明，他也跟著笑了。船終于靠岸了，掉劍的人趕快下去撈劍，可是撈了好久也沒找到。
這個故事讓我們懂得了一個道理：要用發展的眼光去看待事物的變化。
刻舟求劍的故事8
有個楚國人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進了江里。他急忙在船沿上刻上一個記號，說：&#;我的劍就是從這兒掉下去的。&#;
船靠岸后，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒有找到。
船已經走了很遠，而劍還在原來的地方。用刻舟求劍的辦法來找劍，不是很胡涂嗎？
寓意：用機械的方法看待變化了的事物，一定不會有正確的.行動。
原文：
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：&#;是吾劍之所從墜。&#;舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！
《呂氏春秋·察今》
《呂氏春秋》戰國末年秦國宰相呂不韋（？-公元前２３５）的門客們編纂的一部雜家著作，共２６篇，吸收了先秦諸子百家著作里的內容，保存了很多先秦的文獻資料。其中有不少寓言故事。
刻舟求劍的故事9
【出處】
《呂氏春秋》。
在戰國的時候，一位楚國人很喜愛劍術，總是隨身攜帶一把寶劍。他做事非常死板，書上怎么寫的他就怎么做，學劍時師父怎么教的他就怎么練，甚至遇到解決不了的事，別人怎么做的，他也學著怎么做，從來不肯改變一下。
一回，他經過山林，看見一位樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心，把斧頭掉進山谷去了。從山上往下看，不知斧頭落在何處。只見樵夫不慌不忙地在斧頭落下去的地方做了一個顯眼的記號，然后從旁邊的小路繞下山去，對照著山上的標記，很快在草叢里找到了斧頭。這位楚國人一直在旁邊瞧著，心里十分佩服那位樵夫，于是把這件事記在了心中。
有一天，這位楚同人搭乘一條渡船過江去。大家站在船上一邊觀看江景，一邊談天，這位楚國人恰好站在船舷邊。渡船行到江中，忽聽“撲通”一聲，楚國人不小心，將那把寶劍滑落到江里去了。同船的`渡客見了，急忙請船家停船。一位好心的渡客勸這位楚國人趕緊跳下江去打撈，這位楚國人笑著搖搖頭，不慌不忙地說：“我自有妙法！”他拿了一把小刀，在船舷上劍掉下去的地方，刻了一道深深的記號，自言自語地說：“我的劍是從這里掉下去的！”然后他站起身，招呼船家繼續行船。一位會游泳的青年要幫他下水打撈，也被他笑著謝絕了。
渡船在江上行了好久，終于到了岸邊。這位楚國人這才慢慢地脫了衣服，從船舷邊他所刻的記號那里跳下水去。他在水中撈來撈去，怎么也撈不到那把劍，他浮出水面驚訝地說：“我的劍明明是從這兒掉下去的，怎么找不到了呢？”
同船的渡客見他這副模樣，全都哄然大笑起來。那位青年更是笑痛了肚子，他說：“渡船已經走了這么遠，而掉在水里的劍是不會走的，怎么能刻舟求劍呢？你是不是太糊涂了？”
釋義
比喻辦事刻板，拘泥而不知變通。
刻舟求劍的故事10
故事啟示
刻個記號便于打撈寶劍，原本并無錯，可是把記號刻在了移動的船上，那豈不等于沒有記號嗎?這個故事對那些思想僵化、墨守成規、看不到事物發展變化的人是一個絕妙的諷刺，故事告訴我們辦事不能只憑主觀愿望，不能想當然，要根據客觀情況的變化而靈活處理。(摘自《中國古代寓言故事》)
注解
寓言原文
刻舟求劍 [1]
(戰 國)
楚人有涉①江者②，其劍自舟中墜于水 ，遽③契④(jù qì)其舟，曰：“是吾(wú)劍之所從墜⑤?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。舟已行矣(yǐ)⑥，而劍不行，求劍若⑦此⑧，不亦惑乎?
——(出自《呂氏春秋.察今》)
原文翻譯
楚國有個渡江的人，他的劍從船里掉到水中，他立即在船邊上刻了個記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方?！贝Ａ?，(這個楚國人)從他刻記號的地方下水尋找劍，船已經前進了，但是劍不會隨船前進，像這樣找劍，不是很糊涂嗎?
詞語注釋
1、涉：過，渡。
2、者：……的人，定語后置的標志。
3、遽(jù)：立即，匆忙。
4、契(qì)：雕刻。
5、是：指示代詞，這兒。
6、吾劍：我的劍。
7、之所從墜：(劍)掉下去的地方。之，助詞，不譯，用于取消句子獨立性?！八笔怪^詞成分“從墜”體詞化,提取“從墜”的處所.
8、矣：了。
9、若：像。
10、此：這樣。
11、不亦惑乎：不是很糊涂嗎?惑，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一種委婉的反問句式。
12、行：<動詞>運行?！犊讨矍髣Α罚骸爸垡研幸樱鴦Σ恍??！?/p>
13、之：指“劍”。
14、墜：落。
15、求：尋找。
16、于：到。(其劍自舟中墜于水)
17.舟止，止：停止。
作者簡介
《呂氏春秋》是秦國丞相呂不韋主編的一部古代類百科全書似的傳世巨著，有八覽、六論、十二紀，共二十多萬言?！秴问洗呵铩肥菓饑┠?公元前“239”年前后)秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家(儒、法、道等等)著作，又名《呂覽》。此書共分為十二紀、八覽、六論，共十二卷，一百六十篇，二十余萬字，呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》。
呂不韋(292—前235年)，姜姓，呂氏，名不韋。戰國末年著名商人、政治家、思想家，后任秦國丞相，衛國濮陽(今河南省濮陽縣城西南)人。前251年，秦昭襄王嬴稷薨，太子安國君繼位，為秦孝文王，立一年而卒，儲君嬴子楚繼位，即秦莊襄王，前249年以不韋為相國，封文信侯，食邑河南洛陽十萬戶，門下有食客3000人，家僮萬人。莊襄王卒，年幼的太子政立為王，呂不韋為相邦，號稱“仲父”，專斷朝政，命食客編著《呂氏春秋》，又名《呂覽》，有八覽、六論、十二紀共20余萬言，匯合了先秦各派學說，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。書成之日，懸于國門，聲稱能改動一字者賞千金。此為“一字千金”。執政時曾攻取周、趙、衛的土地，立三川、太原、東郡，對秦王政兼并六國的事業有重大貢獻。后因嫪毐集團叛亂事受牽連，被免除相邦職務，出居河南封地。不久，秦王政復命讓其舉家遷蜀，呂不韋恐誅，乃飲鴆而死。(譯自《史記·呂不韋列傳》)
成語用法
一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不變通的人。多含貶義。
典故出處
在戰國時期由呂不韋組織門客編撰《呂氏春秋·察今》(又名《呂覽》全書的內容較雜，包括儒家、道家等各家學說，共分八覽、六論、十二紀。)
(清曹雪芹《紅樓夢》第一百二十回) 似你這樣尋根究底，便是刻舟求劍，膠柱鼓瑟了!
茅盾《致陳瑜清》：“有人提出新的解釋，蓋咬住一、二字，～以駁難，似已成風氣，真令人啼笑皆非也?！?/p>
成語故事
戰國時期有一個楚國人做事很死板，書上怎么寫的他就怎么做，甚至遇到事情別人怎么做的，他也學著怎么做，從沒想過變通一下。 [2]
有一次，他經過山林，看見一樵夫在砍柴，忽然，樵夫一不小心.斧頭從手上飛脫，掉進山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧頭落下的.地方做了一個顯眼的記號，然后從旁邊的小路繞下山去，對照著山上L的標記，很快在草叢里找到了斧頭。這位楚國人對樵夫仰慕不已。
這位楚國人喜愛劍術，總是隨身佩帶一把寶劍，一天，他搭乘一條渡船過江，他立在船舷邊，江兩岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，讓那把寶劍滑落到江里去了。
只見他緊盯著劍掉下去的地方發呆，旁人勸他趕緊跳下江去打撈，這位楚國人卻笑著搖搖頭.他眼前浮現出樵夫刻記號的一幕。接著便鎮定地說:“別慌張!我自有妙法?！?/p>
只見他用一把小刀在船舷上劍掉下去的地方刻了一道深深的記號，并且自言自語道:“我的劍就是從這兒掉下去的!”船繼續前行，待船家停船時，這位楚人站起身，面對驚訝的目光，從容不迫地脫了衣服，從船舷邊所刻記號處跳人水中，他在水中撈來撈去，怎么也撈不到那把劍，于是浮出水面撫摸著船邊的記號，如夢游般喃喃著:“我的劍明明是從這兒掉下去的，怎么找不到了呢?”
這個可憐的楚國人就這樣被人們談論到今天。這是他的幸運呢，還是他的不幸?至少，知道了這個故事的我們是幸運的。
出處:《呂氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，逮契其舟曰:‘是吾劍之所從墜?！壑?從其所契者入水求之?！?/p>
刻舟求劍的故事11
有一個楚國人出門遠行。他在搭船過江的時辰，一不謹慎，把隨身帶著的劍落到江中的激流里往了。船上的人都大叫：“劍失落進水里了！”
這個楚國人頓時用一把小刀在船舷上刻了個記號，然后回頭對大師說：“這是我的劍失落下往的處所。”
世人迷惑不解地看著阿誰刀刻的印記。有人敦促他說：“快下水往找劍呀！”
楚國人說：“慌甚么，我有記號呢?！?/p>
船繼續前行，又有人催他說：“再不下往找劍，這船越走越遠，把穩找不回來了?！?/p>
楚國人照舊自傲地說：“不消急，不消急，記號刻在那兒呢。”
直至船行到岸邊停下后，這個楚國人材順著他刻有記號的處所下水往找劍。可是，他怎樣能找獲得呢。船上刻的阿誰記號是暗示這個楚國人的劍落水剎時在江水中所處的位置。失落進江里的.劍是不會跟著船行走的，而船和船舷上的記號卻在不斷地進步。比及船行至岸邊，船舷上的記號與水中劍的位置早已風馬不接了。這個楚國人用上述法子往找他的劍，不是太胡涂了嗎？
他在岸邊船下的水中，白搭了好大一陣功夫，成果毫無所獲，還招來了世人的恥笑。
這則寓言告知我們，用靜止的目光往對待不竭成長轉變的事物，必定要犯離開現實的主不雅唯心主義毛病。
刻舟求劍的故事12
有一個楚國人出門遠行。他在乘船過江的時候，一不小心，把隨身帶著的劍落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“劍掉進水里了！”
這個楚國人馬上用一把小刀在船舷上刻了個記號，然后回頭對大家說：“這是我的劍掉下去的地方?！?/p>
眾人疑惑不解地望著那個刀刻的印記。有人催促他說：“快下水去找劍呀！”
楚國人說：“慌什么，我有記號呢。”
船繼續前行，又有人催他說：“再不下去找劍，這船越走越遠，當心找不回來了?！?/p>
楚國人依舊自信地說：“不用急，不用急，記號刻在那兒呢?！?/p>
直至船行到岸邊停下后，這個楚國人才順著他刻有記號的地方下水去找劍。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那個記號是表示這個楚國人的劍落水瞬間在江水中所處的位置。掉進江里的劍是不會隨著船行走的，而船和船舷上的記號卻在不停地前進。等到船行至岸邊，船舷上的記號與水中劍的位置早已風馬牛不相及了。這個楚國人用上述辦法去找他的劍，不是太糊涂了嗎？
他在岸邊船下的水中，白費了好大一陣工夫，結果毫無所獲，還招來了眾人的譏笑。
這則寓言告訴我們，用靜止的眼光去看待不斷發展變化的事物，必然要犯脫離實際的主觀唯心主義錯誤。
刻舟求劍的啟示：
刻舟求劍出自《呂氏春秋》，比喻死守教條、拘泥成法，固執、不知變通的意思。這個故事告訴我們：世界上的事物都是在不斷的變化發展著，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。這個寓言故事，諷刺了片面、靜止，不知變通、墨守成規的'人。
在現代社會中，也有一些死板不知變通的人，所以，刻舟求劍還具有相當高的社會意義。
時代在變，那么人也應該適應時代的發展而改變。變化，才是生存之道，不管是處在什么水準，什么行業，什么階層的人，靈活的腦筋，行動派的風格，永遠是一把利劍，它會幫助你去得到一把更鋒利的劍。放眼周圍，國家在改變，改革開放是最有利的證據；企業的公司制改革，盈利是最有利的證明；家鄉在變，雖然再也找不到兒時的回憶；但是這一切都是為了發展、生存。為生存而改變，為競爭，改變才能發展。
雖然我們不見得會去改變家鄉、企業，甚至是國家，但是我們最起碼可以改變自己，去適應國家的改變，企業的改變?？傆幸惶?，我們會畢業，會走向社會，去適應它，你才能有能力去駕馭它?？照劺硐耄粫屪约鹤兊母尚?。所以，祖輩的睿智，不可不學，不可不用，不能丟了自己的根。
一顆扎了根的小樹，會成長，會迎風而立，經得起打擊，才會成材，但愿我們心底的那棵樹也一樣會迎風而立。
刻舟求劍的故事13
今天我和爸爸共同閱讀了《刻舟求劍》的故事，讀了這個故事讓我明白了許多做人的道理。
故事中說的是從前有個人在坐船時，他把寶劍放在船邊，一不小心把寶劍弄到大海里了，船上的好心人都忙著幫他撈劍，而他卻不慌不忙地說：“你們這群人也太笨了吧！
用這樣的'辦法永遠也撈不上來?！睅退麚苿Φ娜寺犃硕忌鷼獾恼f：“難道你有什么好辦法嗎？”那個人不以為然的說：“用刀子在掉劍的地方刻一個記號不就行了?！闭f著他就拿出刀子在掉劍的地方刻了一個記號，船到岸了，他就順著記號去撈劍，可是他忙了半天怎么也找不到他的劍。
爸爸說：“你感覺故事中的人怎么樣？我說他的想法太愚蠢了，還不虛心接受別人的意見，做錯了事情要及時改正。爸爸夸我講的好。
刻舟求劍的故事14
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽（jù）契（qì）其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？
楚國有個渡江的人，他的劍從船上掉進了水里。他急忙在船沿上刻上一個記號，說："這兒是我的劍掉下去的地方。"船靠岸后，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍。船已經走（行駛）了很遠，而劍還在原來的`地方不會隨船而前進。用這樣的辦法來找劍，不是很糊涂嗎？
刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語，比喻死守教條，比喻拘泥成法，固執不知變通的意思。成語詞典中注音為（kè zhōu qiú jiàn），出自戰國？呂不韋《呂氏春秋？察今》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：'是吾劍之所從墜。'舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？”
這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。
小故事大道理：在船上刻下記號，船停后，從記號尋找落水的劍。比喻辦事刻板，方法不對頭，行事機械固執。諷刺了片面、靜止，不知變通、墨守成規的人。比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。
比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題
刻舟求劍的故事15
有一天，一艘來自楚國的船正在行駛著，船上有很多人。其中一個人腰中別著一把寶劍和一把小刀。他拿出寶劍，在眾人面前炫耀炫耀。
他拔出寶劍，只見寶劍鋒利無比。他拿起寶劍舞起來，可是手沒握緊，寶劍“撲通”一聲掉入水中。
別人都勸那人快去撿，不然就來不及了。那人十分鎮定，想了一會兒，眼睛一亮，說：“我的寶劍是從這里掉下去的，我在這里做一個記號，馬上到岸了，再把寶劍撈上來。眾人都不理他。只有一位大爺，對他說：“年輕人，寶劍是這里掉下去的，寶劍是不會動，你在這里作了一個記號，到了岸上，你就找不到寶劍了。”那人不屑的說：“你這個老頭子，怎么知道我就找不到寶劍。”老大爺搖了搖頭，說：“不聽老人言，吃虧在眼前?！闭f完便不理他，便走了。
那人坐在船頭，欣賞著美麗的'景色，不一會兒，就沉浸在美景中蔚藍的江水與天相連。岸上一排柳樹輕拂著水面，只見波紋蕩漾?？赡侨诵睦镞€想著那把劍。
到了岸上，他卷起袖子，就跳入河里，左撈撈右撈撈，就是摸不到寶劍。不但沒找到寶劍，還成了落湯雞。那人后悔都來不及了。
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