魯班的故事
(公元前507年-公元前444年)，又稱公輸盤、公輸般、班輸，春秋時期人，著名工匠家，被后世尊為中國工匠鼻祖。
人物生平
魯班大約生于周敬王十三年(公元前507年)，卒于周貞定王二十五年(公元前444年)，生活在春秋末期到戰國初期，出身于世代工匠的家庭，從小就跟隨家里人參加過許多土木建筑工程勞動，逐漸掌握了生產勞動的技能，積累了豐富的實踐經驗。
約在公元前450年以后，他從魯來到，幫助楚國制造兵器。他曾創制云梯，準備攻，不遠千里，從魯行十日十夜至楚國都城郢，與魯班和楚王相互辯難，說服楚王停止攻宋。
木工師傅們用的手工工具，如鉆、刨子、鏟子、曲尺，劃線用的墨斗，據說都是魯班發明的。而每一件工具的發明，都是魯班在生產實踐中得到發，經過反復研究、試驗出來的。
發明創造
軍事工具
云梯
云梯模型
云梯，是古代攻城用的器械。傳說是魯班發明。
《墨子·公輸》記載：“公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋”。
《公輸盤為楚設機章》寫到墨子往見公輸般時說：“聞公為云梯”。
鉤強
鉤強，也稱鉤拒、鉤巨，是古代水戰用的爭戰工具，可鉤住或阻礙敵方戰船。傳說是魯班發明。
《墨子·魯問》：“昔者楚人與越人舟戰于江，楚人順流而進，迎流而退，見利而進，見不利則其退難。越人迎流而進，順流而退，見利而進，見不利則其退速，越人因此若埶，亟敗楚人。公輸子自魯南游楚，焉始為舟戰之器，作為鉤強之備，退者鉤之，進者強之，量其鉤強之長，而制為之兵，楚之兵節，越之兵不節，楚人因此若埶，亟敗越人。”
木鵲
據說是一種以竹木為材的戰事偵察工具。
《墨子·魯問》記載：“公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下，公輸子自以為至巧。”
《渚宮舊事》記載：“嘗為木鳶，乘之以窺宋城。”
木工工具
鋸子
傳說鋸子是魯班所發明，其實依考古學家發現，居住在中國地區的人類早在新石器時代就會加工和使用帶齒的石鐮和蚌鐮，這些是鋸子的雛形。魯班出生前數百年的周朝，已有人使用銅鋸，“鋸”字也早已出現。
相傳有一次魯班進深山砍樹木時，一不小心摔倒，手被一種野草的葉子劃破了，滲出血來，他摘下葉片輕輕一摸，原來葉子兩邊長著鋒利的齒，他用這些密密的小齒在手背上輕輕一劃，居然割開了一道口子。他的手就是被這些小齒劃破的，魯班就從這件事上得到了啟發。他想這樣齒狀的工具也能很快地鋸斷樹木，于是經過多次試驗，終于發明了鋒利的鋸子，大大提高了工效。
曲尺
曲尺最早的名稱是“矩”，又名魯班尺，傳說是魯班發明。
《墨子-天志上》說：“輪匠執其規矩，以度天下之方圓。”規矩，即圓規及曲尺。曲尺由尺柄和尺翼組成，相互垂直成直角，尺柄較短為一尺，主要為量度之用。尺翼長短不定，最長為尺柄一倍，主要為量直角、平衡線之用。木工以曲尺量度直角、平面、長短甚至平衡線。
墨斗
墨斗
墨斗是木工用以彈線的工具，傳為魯班發明。
此工具用一斗型盒子貯墨，線繩由一端穿過墨穴染色，已染色繩線末端為一個小木鉤，稱為“班母”，傳為魯班之母親發明。班母通常離地面約一吋。固定之后，將已染色線繩向地面彈動，工地以此為地平直線標準。又可以班母固定于高處，墨斗懸垂，以墨斗之重量作墬力，將已染色線繩向壁面彈動，以此為立面直線標準。后石匠師父以斗線定采集下來的巖石形狀，再用其它工具把不要的部分敲掉，以成所需方石，長石等形狀的石料。
農業用具
石磨
據《世本》上記載，石磨也是魯班發明的。
傳說魯班用兩塊比較堅硬的圓石，各鑿成密布的淺槽，合在一起，用人力或畜力使它轉動，就把米面磨成粉了，這就是我們所說的磨。
在此之前，人們加工糧食是把谷物放在石臼里用杵來舂搗，而磨的發明把杵臼的上下運動改變做旋轉運動，使杵臼的間歇工作變成連續工作，大大減輕了勞動強度，提高了生產效率，這是古代糧食加工工具的一大進步。魯班發明磨的真實情況已經無從查考，但是從考古發掘的情況來看，龍山文化時期已經有了杵臼，因此到魯班的時代發明磨，是有可能的。
其他發明
機封
《禮記·檀弓》記載，魯班設計出“機封”，用機械的方法下葬季康子之母，其技巧令人信服。但當時盛行厚葬，這種方法未被采納。
雕刻
《述異記》記載，魯班曾在石頭上刻制出“九州圖”，這大概是最早的石刻地圖。此外，古時還傳說魯班刻制過精巧絕倫的石頭鳳凰。
鎖鑰
在周穆王時已有簡單的鎖鑰，形狀如魚。魯班改進的鎖鑰，形如蠡狀，內設機關，憑鑰匙才能打開，能代替人的看守。
軼事典故
班門弄斧
現代成語“班門弄斧”也是與魯班有關的一個成語。它的意思是：在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領，不自量力。這句成語有時也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領。
有眼不識泰山
木匠的祖師爺是魯班，手藝巧奪天工，非常高明。可就是這樣一位高人，也有看走眼的時候。魯班招了很多徒弟，為了維護班門的聲譽，他定期會考察淘汰一些人，其中有個叫泰山的，看上去笨笨的，來了一段時間，手藝也沒有什么長進，于是魯班將他掃地出門。幾年以后，魯班在街上閑逛，忽然發現許多做工精良的家具，做得惟妙惟肖，很受人們歡迎。魯班想這人是誰啊，這么厲害，有人在一旁告訴他：“就是你的徒弟泰山啊。”魯班不由感慨地說：“我真是有眼不識泰山啊!”
被墨子所屈
傳說，魯班為楚國的水軍發明了“鉤”和“拒”，當敵軍處于劣勢時，“鉤”能把敵軍的船鉤住，不讓它逃跑;當敵軍處于優勢時，“拒”能抵擋住敵軍的船只，不讓它追擊。楚軍有了鉤、拒后，無往不勝，魯班也無愧為軍工專家。
一天，魯班向墨子夸耀說：“我有舟戰的鉤和拒，你的義也有鉤和拒嗎?”，墨子是主張和平、反對戰爭，鼓勵人們相敬、相愛，仁義至上的。他于是回答：“我是用愛來鉤，用恭來拒。你用鉤鉤人，人家也會鉤你;你用拒拒人，人家會用拒拒你。你說‘義’的鉤拒，難道不比‘舟’的鉤拒強嗎。”魯班無言以對。
魯班又拿出他的發明——木鵲，它可以連飛三天而不落地。墨子卻說：“這木鵲還不如一個普通工匠頃刻間削出來的一個車轄，車轄一裝在車軸上，車子就可以負重五十石東西;而你的鵲有何實際作用呢?木匠做的東西，有利于人的稱為巧，無利于人的只能叫作拙。”魯班聽完，深知墨子的哲理。
魯班曾做云梯助楚國攻宋，墨子前來阻攔出兵，在楚王宮中以衣帶為城，以竹片為器，與魯班相斗，魯班的攻城器械都用盡了，墨子的守城辦法還有余，最終魯班心服口服，而楚王也放棄攻宋。
相關事物
魯班師傅誕
每年的農歷六月十三是“魯班師傅誕”，華人圈尤其是港澳的木匠多有慶祝這節日。臺灣則多以農歷五月七日為巧圣仙師圣誕。
中國上架行木藝工會很重視這個節日。他們每年祝賀師傅誕時，有一項傳統活動，派“師傅飯”，就是在師傅誕那天，用大鐵鑊煮白飯，再加上一些粉絲、蝦米、眉豆等。相傳吃了“師傅飯”的小孩子，不僅能像魯班那么聰明，而且快高長大，健康伶俐。另外，在“魯班師傅誕”這一天會請一班藝人回來唱八音，或者請一臺木偶戲來演出。
香港慶祝魯班師傅誕，是建筑地產界盛事，大至地產發展商，承建商以至小老板，都在此日請客，以慰勞各方工作人員，但凡與建筑業有關業界，毋須邀請，都在賓客之列。
魯班經
中國古代的建筑技術，正史很少記載，多是歷代匠師以口授和鈔本形式薪火相傳。由匠師自己編著的專書甚少。
宋初木工喻皓曾作《木經》，但早已失傳，只有少量片斷保存在沈括的《夢溪筆談》里。
惟獨明代的《魯班經》流傳至今，它一部民間木工工行業的專用書，現有多種版本，具有重要的史料價值。
《魯班經》的主要流布范圍，大致在安徽、江蘇、浙江、福建、廣東一帶。現存的《魯班營造正式》和各種《魯班經》的版本，多為這一地區刊印。這一地區的明清民間本構建筑以及木裝修、家具，保存了許多與《魯班經》的記載吻合或相近的實物，證明它流傳范圍之廣，以及在工程實踐中的規范作用。另外明清時一些文人著書，書名冠以“魯班”兩個字。例如《魯般營造正式》，現存寧波天一閣，為唯一殘本，書名中為“魯般”，還有《匠家鏡魯班經》、《新刻京板工師鏤刻正式魯班經匠家鏡》、《魯班經》等。后三書名是一本書，現存最早的版本為明末萬歷版《魯班經匠家鏡》，在北京故宮博物院。明代版本還有其后的崇禎版，原來保存在北京圖書館和南京圖書館，不過南京圖書館的藏本在2002年已經丟失。其它均為清代和民國的傳本了。
魯班獎
魯班獎，全稱為建筑工程魯班獎，是1987年由中國建筑業聯合會設立的。該獎是行業性榮譽獎，屬于民間性質。當時每年數額20個，有嚴格的評選辦法和申報、評審程序，并有嚴格的評審紀律。
1996年7月，根據建設部的決定，將1981年政府設立并組織實施的國家優質工程獎與建筑工程魯班獎合并，獎名定為中國建筑工程魯班獎(國家優質工程)。每年評選一次，獎勵數額為每年45個。
2000年5月15日，中國建筑業協會發布了新的中國建筑工程魯班獎(國優)評選辦法，每年評選出魯班獎工程80個。
魯班紀念館
魯班紀念館
魯班紀念館位于山東滕州龍泉廣場，占地15.2畝，規劃建設面積1萬平方米。魯班紀念館主體建筑以“繼承與發展”為設計理念，突出“百工圣祖”的特點，采用仿古式建筑風格，以土木建筑為主，混凝土框架為輔，還包含相當一部分卯榫結構。構建飛檐畫棟、美輪美奐的古建筑風貌，突出精巧典雅的靈性與特色。
魯班紀念館設有圣祖堂、公祭大廳、木工器械館、石器館、兵器館、建筑廳、舟橋廳、青少年科技教育廳、魯班傳人成果廳等。魯班紀念館院內規劃建設以石磨、磨盤、碌碡、石槽等數千件石器壘成的石磨山和碌碡山。
滕州市魯班紀念館是全國建筑體量最大、功能最全的紀念魯班的專門場館，并開放參觀，充分發揮了“科技發明展示中心、尋根感恩祭拜中心、愛國主義教育中心、旅游休閑體驗中心、魯班文化傳承中心”的功能。
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