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        楚國時(shí)期的青銅器有什么特點(diǎn)

        時(shí)間:2024-03-25 19:18:52 好文

        楚國時(shí)期的青銅器有什么特點(diǎn)

          楚國青銅器風(fēng)格之:造型

          上古楚器物的造型別具一格,以其豐富多彩的形式品類,人神溝通的信仰主題開創(chuàng)了上古南方審美文化的新世界,尤其是楚式青銅器體現(xiàn)出的濃郁的楚風(fēng)楚味。其特點(diǎn)是在青銅器上鑄造立體的動(dòng)物形象,以及鏤空裝飾和細(xì)密花式。而其起點(diǎn)要從西周楚國一位君王的兩種用器說起。

          一種是銅戈。1959年湖南省博物館收集了一件銅戈,戈上鑄有楚公冡秉戈的銘文。這是楚國一位國君的兵器。經(jīng)過古代文字學(xué)家考證,冡 就是熊渠,楚國開國之君熊繹的第五代傳人,他以勇氣和膽略見稱于史籍。

          一種是三件甬鐘,分別為大、中、小三號(hào),其上均有楚公冡的銘文,現(xiàn)藏日本京都泉屋博物館。從甬鐘的形制和紋飾來看,中原周文化的影響很深。說到甬鐘就不能不想到曾侯乙墓出土的曾侯乙編鐘,其鐘架高大,由長短不同的兩堵立面垂直相交,是古代打擊樂器,也是高貴的禮器。編鐘的裝配、布局,從力學(xué)、美學(xué)、實(shí)際操作上,都顯得十分合理。全套鐘的裝飾,有人、獸、龍、花和幾何形紋,采用了圓雕、浮雕、陰刻、彩繪等多種技法,以赤、黑、黃色與青銅本色相映襯,顯得莊重肅穆,精美壯觀。

          除此之外,楚銅器的造型清奇靈秀和升騰悅動(dòng)。楚式鼎大多束腰、寰腹、平底、高足、外撇耳,這些語言無不在強(qiáng)化清奇靈秀的風(fēng)格特征。其他的如鬲、豆足由高變矮,器腹由胖變瘦等均體現(xiàn)出一種清秀素凈的總體風(fēng)貌,絕無矯揉造作之弊。

          楚國青銅器風(fēng)格之:紋飾

          楚紋飾取材廣泛,大千世界,社會(huì)自然,百物百泰,一切盡在楚人的審美觀照中。按楚紋飾分類,大致可以分成自然形紋飾,人物行為紋飾和幾何形紋飾三大類。而青銅器作為禮儀與身份的象征,高貴的自然成為其主要的裝飾物。動(dòng)物主導(dǎo)著自然所以動(dòng)物紋飾成為青銅器的主要選擇,特別是龍鳳紋樣最具有楚味風(fēng)格。龍鳳紋樣的原型大概是蛇類和鳥類,楚人對(duì)他們鐘愛有加,大都被塑造的變化多端,比起商周的龍鳳紋飾來更加富有靈氣、動(dòng)感和變化。

          楚人歷來有崇龍拜鳳的傳統(tǒng),楚地廣為流傳的神話故事《山海經(jīng)》保留留有楚人比較完整的關(guān)于壟斷原始狀態(tài)的觀念和想象。以至于龍紋成為楚青銅的主要裝飾主題。在楚公逆镈為代表的濫觴期,紋飾由底紋加凸起紋組成,遍布銅器全身,龍紋表象為細(xì)密的竊曲紋形態(tài),構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),風(fēng)格古樸單純。茁壯期的楚青銅器裝飾始于春秋初年,以銅鼎、壺、禁、楚王鐘等為代表,龍紋形態(tài)多變,異彩紛呈,全面展現(xiàn)了龍紋化的風(fēng)采,紋飾風(fēng)格由樸實(shí)單純向細(xì)膩精巧、繁縟富麗轉(zhuǎn)變,同時(shí)還增加了奇詭怪異的美感。

          縱觀楚青銅器龍紋形態(tài),大致可分為以下幾類:竊曲紋、蟠曲龍紋、蟠繞龍紋、側(cè)行龍紋。蟠螭紋、蟠蛇紋、尖浮龍紋、雙鉤龍紋、變形龍紋以及立體龍紋附飾[2]。龍紋形態(tài)變化豐富,每一種龍紋都有數(shù)種形態(tài)和變體。以 楚器上特有的攀附獸為例,這些攀附獸形象奇特,似龍似獸,形態(tài)豐富多彩,極大地豐富了人們的視覺美感。

          楚國青銅器風(fēng)格之:藝術(shù)觀念與影響

          楚國青銅器作為楚文化觀念的物化形式,它顯示了作為一種審美形態(tài)的特 殊性,體現(xiàn)了楚文化觀念的強(qiáng)大作用力以及傳承性、穩(wěn)定性。制器尚象是初民進(jìn)入和理解世界的出發(fā)點(diǎn),即對(duì)自然或人文現(xiàn)象加以揣摩、概括、模擬而創(chuàng)造。楚人大量青銅雕塑,如編鐘銅人,彩繪鴛鴦豆等器物無一不從尚象中來。不過,楚人尚象并不僅僅局限于具體形態(tài),有時(shí)候也作為抽象模擬,也就是說,楚器物的形式意味既指向具體的有形之物,也指向抽象的無形之物。以曾侯乙墓出土的鹿角立鶴為例,這件青銅器無疑是尚象的,然而它的形象又是超現(xiàn)實(shí)的,鹿角與鶴頭的完美結(jié)合,單從各個(gè)部分看就是尚象,但是結(jié)合起來的藝術(shù)品卻是不存在的。可見這種超越模擬更多滲入了楚人的主觀愿望和要求,同時(shí)也反應(yīng)了楚人對(duì)周圍環(huán)境的認(rèn)識(shí)和自己對(duì)傳統(tǒng)文化的闡釋。

          楚國青銅器對(duì)當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)亦產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,誠如有的學(xué)者所言,楚藝術(shù)不惟明顯區(qū)別于中國東周時(shí)期北方地區(qū)的藝術(shù),也是與人類在古代世界所有杰出的藝術(shù)創(chuàng)造,與早于它的古代埃及藝術(shù)、古巴比倫藝術(shù)、以及與它大致同期的古希臘藝術(shù)、稍后的羅馬藝術(shù)相互輝映的 。可以說,當(dāng)今的設(shè)計(jì)藝術(shù)若可以合理的運(yùn)用上楚文化青銅器的各種形態(tài)和紋飾的藝術(shù),將創(chuàng)造出屬于中國特有的,包含中國獨(dú)有特點(diǎn)的中國當(dāng)代藝術(shù)。年輕的中國設(shè)計(jì)藝術(shù)史需要發(fā)展,需要通過對(duì)各種原生性的設(shè)計(jì)元素做深入分析,找出中國藝術(shù)設(shè)計(jì)史發(fā)展的各種內(nèi)在聯(lián)系與規(guī)律,構(gòu)建中國藝術(shù)設(shè)計(jì)史的各種藝術(shù)和風(fēng)格類型、藝術(shù)形式的發(fā)展演變形式。新興成果顯著的楚文懷出于中國藝術(shù)設(shè)計(jì)史中原生性藝術(shù)元素多產(chǎn)時(shí)代的重要一極,在中國藝術(shù)設(shè)計(jì)中提出并確立楚國藝術(shù)設(shè)計(jì)研究的范疇,對(duì)中國藝術(shù)設(shè)計(jì)史學(xué)科的發(fā)展必有助益。

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