為政以德作文
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都經常看到作文的身影吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編收集整理的為政以德作文，希望能夠幫助到大家。
為政以德作文1
“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”古人以法治國，以儒為師。對古之仁人志士推崇備至，因此孔子常把伯夷，叔齊掛在嘴邊。常教弟子們向古之賢者學習，學習他們身上具有的高潔品質。可是后人看到的大多是他們身上清高孤傲，放浪形骸的側面。而我則認為，正是這些謙謙君子身上的古板、教條、冥頑不靈才構成了中國大歷史長河中一幅幅可歌可泣的感人畫面。群眾的眼睛是雪亮的，人民拿什么來稱贊你的'美德呢？
“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”處于上層的統治者要能夠收斂自己貪婪的欲望，人們自然會像河流里的涓涓細流一樣向你靠攏。
“君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃！”。昔日，齊桓公九合諸侯，不以兵車為之，管仲功不可沒。統治者可以把人民比喻為野草，但不可以肆意踐踏、蹂躪、摧殘與騷擾他們。統治者給人民帶來的是如沐春風之感，便能使百姓安居樂業，心懷感恩。“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”，做到如此，以使“君子有不戰，戰必勝矣！”
先秦老子也同樣認為：治大國若烹小鮮。小魚小蝦生命力脆弱，不要老想著去翻動它，要無為方能有為，戰爭機器只是防御外敵的手段，不可隨意強加于民。為政的理念，至于個人來說，便是君子人格、肚量、胸懷的自我提升，約束本我深層次的欲望。志存高遠，“寧為君子儒，勿為小人儒”。心胸放得開闊，必能看到不一樣的風景。古之為名相者，懷著以救萬民于水火，有頂天立地之決心。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，張載的橫渠四句言猶在耳，我輩中人必應有刻苦學習之志，以此為師，縱有不平之事必報有“雖千萬人吾往矣！”之決心。修身、修心、心存善念，每天像曾子那般使勁“三省吾身”每天看得見自己身上哪怕極微小的進步也要贊許。王陽明在生命最后一刻曾謂門人弟子曰“我心光明，亦復何言！”這是他一輩子極其正面坦蕩的回顧與總結。你把自己活成了一束光，還怕沒有光嗎？
寫于至此，仿佛是在與古人先哲們進行一次極深刻的心靈對話。我雖不能成為一位道德高尚的謙謙君子，亦也要具備合格男子漢那般的匹夫之志！中國歷史長河浩浩蕩蕩，有多少璀璨奪目的繁星劃過天際，更有那些志在天下“先天下之憂而憂”的輔政之臣予以勸勉，國君才能大展宏圖。
“千里馬常有，而伯樂不常有”。正因如此，齊桓公的德行才顯得更加難能可貴，也更能夠激勵我們砥礪前行！
為政以德作文2
“泰伯，這可以用至高無上的美德來形容。第三，讓世界讓人民無話可說。”古人法治，以儒為師。孔子常講伯夷、叔齊，是因為他對古代有遠大理想的人的敬仰。我經常教我的弟子向古代圣賢學習，學習他們所擁有的高尚品質。但后人看到的大多是他們清高孤傲的一面。在我看來，正是這些謙謙君子的守舊、教條、固執的態度，構成了中國漫長歷史中的動人畫卷。群眾的眼睛是雪亮的。人民能夸你什么德行？
“為政為德，如北辰，則在其位，群星拱。”上層的統治者要能克制自己貪婪的欲望，人自然會像河中的涓涓細流一樣向你靠近。
“君子之德，小人之德，草上之風必亡！”。過去，齊桓公九合諸侯不以屯車為業，管仲功不可沒。統治者可以把人比作雜草，但不能任意踐踏、踐踏、破壞、騷擾。統治者帶給人們一種春風的感覺，能讓人安居樂業，心存感激。“域內百姓不愿封邊，國不險山川，天下不益軍事革命”，以致“君子不戰而勝！”
先秦老子也認為，治理一個大國，就會煮出一點新鮮來。小魚小蝦的生命力是脆弱的，不要總想著翻身。如果你什么都不想做，你可以有所作為。戰爭機器只是抵御外敵的手段，你不能隨意強加給人民。就個人而言，治理的理念是君子人格、食欲、心性的自我完善，約束了自我的深層欲望。志向高遠，“寧為君子之儒，不為小人之儒”。心胸開闊，就能看到不一樣的風景。古代有名的人，都有救所有人于水火的決心。“為天地造一顆心，為活著的人建立一種生活，繼續向過去學習，為世界其他地方打開和平。”張載橫渠四個字還在耳邊。我這一代人一定要有好好學習的志向，以此為師。就算有委屈，也會有“雖然千人去！”決心。修身養性，修身養性，有好的思想。像曾子一樣，他每天都努力工作“拯救自己在三個省”，甚至贊美他每天看到的最微小的進步。王陽明在生命的最后一刻，曾經說過，他的弟子說：“我的心是光明的'，那我能說什么呢？”這是對他一生非常積極大度的回顧和總結。你把自己活成了一束光，但你害怕沒有光嗎？
此時寫作，似乎是與古圣先賢的一次深刻的精神對話。雖然我不能做一個賢惠的君子，但我也要有做人的志向！中國歷史悠久，多少耀眼的星星劃過天際，甚至那些致力于“憂前天下”的官員給予建議和鼓勵，讓君主取得巨大的成就。
“千里馬是常事，伯樂不是”。正因為如此，齊桓公的美德更是難能可貴，更能激勵我們前進！
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