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        準(zhǔn)確定位作文

        時(shí)間:2023-11-27 17:48:48 好文

        [經(jīng)典]準(zhǔn)確定位作文2篇

          無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,大家總免不了要接觸或使用作文吧,借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那要怎么寫好作文呢?下面是小編整理的準(zhǔn)確定位作文,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

        [經(jīng)典]準(zhǔn)確定位作文2篇

        準(zhǔn)確定位作文1

          歐陽修在《岳陽樓記》中這樣寫:“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”無論是居廟堂還是處江湖,人們都應(yīng)該清楚自己的定位,否則廟堂與江湖何來秩序可言?

          人生百味,可哪種味道最適合自己,需要每個(gè)人的準(zhǔn)確定位。

          農(nóng)民們也許都深知因地制宜的道理,深處種菱淺種稻,他們對每一寸土地的定位再清楚不過,找準(zhǔn)定位不過也就這么簡單。都說術(shù)業(yè)有專攻,不一定要學(xué)富五車,專攻一門術(shù)業(yè)一樣是對自己定位的最好詮釋。

          或許社會(huì)就像一棟大廈,其中幾層早已是人滿為患,可出于盲從和獵奇心理,一批又一批的人們依舊帶著滿腔熱血沖進(jìn)人潮最多的那一層。既然一層已經(jīng)不堪重負(fù),何不再去別的樓層尋找適合自己的機(jī)會(huì)?越來越多的隨大流儼然成為了我們的鐐銬,而戴著鐐銬跳舞,便注定難以找到自己的定位。

          有些人始終在路上探尋,探尋準(zhǔn)確的定位。余秋雨在他探尋文化的苦旅中說:“我在山河間找路,用短暫的生命貼一貼這顆星球的嶙峋一角。”他的苦旅揭示出文化也可以有另一種定位,他的文化基于他對自然的熱愛,是自然演變而來的成果。一場苦旅,賦予文化一個(gè)全新的準(zhǔn)確定位,余秋雨找準(zhǔn)了文化的定位,更帶給國人對文化與自然的深思。

          許多人也許秉著是金子總會(huì)發(fā)光的信念,可是金子真正的價(jià)值真的是無論在哪都有所體現(xiàn)嗎?

          詩人西川說過:“歷史僅記錄少數(shù)人的豐功偉績,其他人說話匯合為沉默。”當(dāng)金子還深埋于土中時(shí),它也只是沙礫,是沉默的其他人,這并不是它最好的定位,但當(dāng)它成為工藝品,在柜臺(tái)上閃閃發(fā)光吸引眾多目光時(shí),它才有可能成為在歷史上留下豐功偉績的少數(shù)人。也許柜臺(tái)才是最適合它的位置,而人也需要找到那個(gè)準(zhǔn)確的`定位,即使沒有留下豐功偉績,也至少不要成為被湮沒的沉默的大多數(shù)。

          “居軒冕之中不可無山林之氣味,處林泉之下須懷廊廟之經(jīng)綸。”所處之地不同,情懷自然不同,但總有一種是心中最愛。擺脫局限,擺脫執(zhí)著,讓所有的選擇,探尋,猜測,想象都為那個(gè)最合適的定位鋪下最悠遠(yuǎn)的道路。

          就這樣,義無反顧地走在那條悠遠(yuǎn)的路上,走向最適合自己的遠(yuǎn)方。

        準(zhǔn)確定位作文2

          人生如下棋,在落弈之前往往需在棋盤中找到合適的落弈位置;人生也有類似之處,在起航時(shí)也需找到自己適當(dāng)?shù)娜松恢茫菢釉诿C5娜松匠讨胁艜?huì)盡可能最大限度的發(fā)揮自己的優(yōu)勢。

          古希臘時(shí)戴爾菲的神廟大門上鐫刻著這樣一句話:認(rèn)識(shí)你自己。當(dāng)然,每個(gè)人認(rèn)識(shí)自己,并且正確的認(rèn)識(shí)自己是在人生中定格自己的前提,也是必要條件。

          世界名模辛迪·克勞馥在大一時(shí)被模特經(jīng)紀(jì)人安德森看中,她被安德森多次介紹給一些模特公司,可由于克勞馥嘴角的一顆痣使得理由紛紜雜沓,甚至讓公司人員認(rèn)為:貨不對版。因此有人提出用激光技術(shù)去掉嘴邊的那顆痣,而不拘小節(jié)的辛迪小姐卻以去你的,我就是不拿而拒絕。

          令人為之震驚的是幾年后的辛迪小姐竟成為模特界天后級的人物。她的長相被認(rèn)為超凡入圣;之前被稱為驢嘴的嘴唇被稱為芳唇;赫然人目的是那顆被祝為性感象征性的桀驁不馴的大黑痣,是那般自然的成了她成名后的本色特征。若不是當(dāng)初她對自己的正確認(rèn)識(shí)與肯定,恐怕她早被模特界里的百花所淹沒。所以正確的認(rèn)識(shí)自己是為自己找到合適位置所必不可少的條件。

          狹義相對論的發(fā)現(xiàn)者愛因斯坦曾在瑞士蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)就讀期間,他曾問他的老師明可夫斯基,他怎樣才可以成為最有用的人,并且留下閃爍的印跡。他的老師當(dāng)時(shí)也無法回答他,直到幾天過去之后,他的老師突然跑來說他找到了問題的答案。于是明可夫斯基老師便把他帶到附近的一個(gè)工廠,工廠里的人不知為什么卻笑愛因斯坦,老師告訴他工廠的人笑他,是因?yàn)樗麤]有來過……

          后來愛因斯坦明白了一個(gè)道理,正如他所說的一句話他要學(xué)的是書籍中所沒有載入的東西。也許那就是創(chuàng)新。

          是的,由于愛因斯坦在老師的啟示下找到了自己在今后人生中的著力點(diǎn),所以他開拓了物理學(xué)的新紀(jì)元,發(fā)現(xiàn)了狹義相對論的.存在性。

          悟已往之不諫,知來者之可追、采菊東籬下,悠然見南山這是田園詩人陶淵明的追求。他在世俗的官場中見慣了爾虞我詐的黑暗后,決定退守田園守拙十余畝,草屋八九間過這種悠閑的人間極樂生活,這是他對自己人生的位置的選擇,他想擺脫世俗的污濁,過一種桃源般地田園生活,這是自己人生的追求。

          無問古今,還是中外,大凡有成之士都因找到了適合自己的位置,才使自己的人生揮灑的淋漓盡致;無論出仕,還是入仕也因找到了自己恰當(dāng)?shù)奈恢茫攀棺约旱纳钣迫蛔缘茫嘧硕嗖剩匀鐣鴮懼松钠隆?/p>

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