求己不如求人作文2篇（精選）
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都寫過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那要怎么寫好作文呢？下面是小編為大家收集的求己不如求人作文，希望能夠幫助到大家。
求己不如求人作文1
《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》講“君子求諸己，小人求諸人”，意思是仰求別人，不如自己努力。今天，我反其意而用之。
魯濱孫跟我說(shuō)，要是沒(méi)有星期五，他的孤島生活到死都不會(huì)結(jié)束；劉備告訴我，要是沒(méi)有孔明，別說(shuō)那廢物阿斗，就連他自己也登不上皇位；科比跟我說(shuō)，要是沒(méi)有加索爾，他擺脫不了“抱奧尼爾大腿”的罵名。我想，你們真無(wú)能！上幼兒園，阿姨就告訴我求己不如求人了。
“凡事不求人”，聽(tīng)起來(lái)豪邁無(wú)比。可再琢磨琢磨，其中明顯帶著逞強(qiáng)的味道，要不就是吹牛皮。大家都是平凡的人，沒(méi)幾個(gè)是單槍匹馬還所向披靡的大俠。不是誰(shuí)都練過(guò)大力金剛指或金鐘罩鐵布衫，辦不到的事情終究會(huì)有。自信可以，可也別高估自己，把有限的生命都投入到累死人不償命的“求己”中去，最后得不償失。
求己而不求人，誰(shuí)也不招惹，除了過(guò)高的自信，實(shí)際也透露了對(duì)生活的無(wú)奈，甚至包括了以此為借口的自我隔絕。不求人的后面或許是懶得助人，是一種冷漠處事方式的委婉告白。
漢高祖劉邦說(shuō)：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下也。”在兵荒馬亂的秦末，在陳勝、吳廣起義宣告失敗，在項(xiàng)羽“楚霸王”的'名號(hào)響徹大江南北的時(shí)候，一個(gè)整日三餐不飽，混吃混喝的潑皮憑什么攻下了咸陽(yáng)？一個(gè)整日帶著妻小流浪的小小亭長(zhǎng)憑什么讓“力拔山兮氣蓋世”項(xiàng)羽自刎烏江？一個(gè)從各方面來(lái)看都應(yīng)充當(dāng)歷史的配角，作為別人成功注腳的小人物憑什么當(dāng)上了大漢的開(kāi)國(guó)皇帝？這一切只因?yàn)樗们蠹翰蝗缜笕恕?/p>
日本是我們一衣帶水的鄰國(guó)，盡管我們的歷史留下了它帶來(lái)的傷疤，但我們是否應(yīng)該從這個(gè)民族身上學(xué)到些什么？縱觀它的歷史，19世紀(jì)，美國(guó)人用炮火打開(kāi)了日本的大門，那時(shí)的日本還是幕府統(tǒng)治的封建社會(huì)。但憑什么在短短的幾十年內(nèi)，日本可以躋身資本主義強(qiáng)國(guó)之列，向外發(fā)起殖民侵略？?jī)H管當(dāng)時(shí)的日本封建落后，但它懂得求人，明治維新時(shí)期，它學(xué)習(xí)西方新興的社會(huì)制度和先進(jìn)的技術(shù)，它懂得用別人的優(yōu)勢(shì)來(lái)彌補(bǔ)自己的缺憾，加以改革創(chuàng)新，這才令這個(gè)民族屹立于世界之林。
面對(duì)力不從心的事情，還是求人吧。這個(gè)世界上沒(méi)有超人，我們不僅需要?jiǎng)e人具體的幫助，也需要溝通和交流。求人實(shí)際上是生活的常態(tài)，是求己的延伸。
求人，是人與人之間將心比心的訊號(hào)，是灑脫快意的人生中跳動(dòng)的符號(hào)，所以我們應(yīng)該謹(jǐn)記“求己不如求人”。
求己不如求人作文2
“己”是被神化了的概念。
“人”是被英雄無(wú)畏歪曲濃縮了的精華。
“求人不如求己”的是遺世而獨(dú)立的英雄，小生深感佩服。我至今不信“求人不如求己”我英雄，還不敢像英雄般忽略人力資源的力量，無(wú)所畏忌地說(shuō)求人不如求己。依此看來(lái)，英雄是出于平民，并自始至終隸屬于平民的寬泛的稱謂。只要，就可以尊稱他一聲英雄。
但凡英雄推崇的氣吞山河，猶如風(fēng)雨欲來(lái)，驚雷炸響。然后強(qiáng)迫人神共拜，一手遮天。辛辛苦苦在民年間鋪墊輿論聲勢(shì)，等東風(fēng)一燒起來(lái)，所有平民被封建弊病遺留下來(lái)的所謂信仰蠱惑，進(jìn)而深情的便照鏡子邊吶喊:“求人不如求己。”只可惜，平民被自信得冠冕堂皇的光環(huán)蒙蔽了。墜入了貌似求己，實(shí)則求人，且大求特求的虛偽。為便不敢問(wèn)心無(wú)愧地便照鏡子邊吶喊:“求己不如求人呢？”
任何英雄的榮辱成敗都會(huì)有無(wú)數(shù)“人”充當(dāng)?shù)牟蛔哌\(yùn)的墊腳石來(lái)承擔(dān)。以最負(fù)盛名的英雄來(lái)說(shuō)——打架打的英雄，靠的是兩肋插刀的仆從和空前龐大的門徒。雙拳難敵四手。即使英雄本色，勇往直前。結(jié)果還單挑敵人一群，然后命中注定般的慘烈的死去。拋去金庸式的終極幻想，的英雄活下來(lái)的幾率不大，還何談被后世稱為英雄？打架靠的是人力資源，需要一群誓死效忠的兄弟門徒。如此一來(lái)，不但聲勢(shì)浩大，且兼有先聲奪人，正義之戰(zhàn)的美名。存活幾率甚大！只要求了人，打贏了架，或者有謙謙君子之風(fēng)，禮賢下士。大家化干戈為玉帛——和局都不愁流芳百世。只是無(wú)可厚非的.求人了。
戚繼光，袁崇煥，楊家將，有誰(shuí)是孤身一人，奮勇殺敵？是英雄，卻從未否認(rèn)過(guò)人力資源的力量。像戚家集團(tuán)，求的絕，是他人，是替賣命送死的兵。當(dāng)浴血奮戰(zhàn)，卻巨殲難斃的緊要關(guān)頭，求己是沒(méi)用，只求士兵奮勇殺敵，身先士卒，給鮮魚重整旗鼓，翻身的機(jī)會(huì)。至多奇跡般的以少勝多。這打架打的英雄，為要英雄惜英雄，惺惺惜惺惺的原因了。一旦賢才入彀，便百般回護(hù)。心知肚明，成就英雄的是啊。這里的奧秘自然昭然若揭了，求己不如求人！單憑老哥兒，孤掌難鳴，做不成英雄。
的英雄名垂青史，求人承認(rèn)口碑，便是求人給發(fā)光的機(jī)會(huì)。不求人，形同自生自滅。圣賢先哲為要說(shuō)有求于人，不說(shuō)有求于己呢？說(shuō)名求己無(wú)效，只能求人。
但凡英雄總要完美無(wú)瑕的榜樣給后世膜拜。晚空心思求人承認(rèn)，辛辛苦苦求完人之后，已不必再管束言行。哪一日借酒澆愁，以英雄的名義發(fā)發(fā)飆，可以理解的。畢竟英雄有的苦衷。英雄是求了人才是英雄，總不會(huì)希望天下人英雄。當(dāng)然不會(huì)指點(diǎn)你求人。另一，在謙虛誠(chéng)懇的英雄都要考慮一下天下英雄同氣連枝的信義的。
更何況英雄說(shuō)英雄話當(dāng)然要自豪得標(biāo)榜一下。求人不如求己就如雷貫耳了！如此看來(lái)這句話是萬(wàn)萬(wàn)相信的。
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