君子當善假于物也作文
在生活、工作和學習中，大家都嘗試過寫作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編收集整理的君子當善假于物也作文，希望能夠幫助到大家。
君子當善假于物也作文1
“輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。”荀子在《勸學》中闡述的便是這樣一個樸素的道理——“君子性非異也，善假于物也。”
善假于物，便是要善于利用外界條件。牽?；ū闶亲匀唤缰凶疃美猛饨鐥l件的“聰明人”。它會借助周圍一切可以攀爬的東西，不斷向上生長。不動聲色地將柔軟的枝條纏繞于結實的藤蔓籬笆之上，抵御風雨的搖擺，讓舒展的芽兒和花苞都浸潤在陽光和雨露之中。善于借助外部條件，使它克服了自身的柔弱的缺陷，擁有了比其他花朵更堅韌的生命，更爛漫多姿的花期。
自然界是如此，人類亦然。三國時期的諸葛孔明不就是最“善假于物”的.人么？夜觀天象，他掐指一算便借準了那漫天的大霧，一出“草船借箭”便搬回了十萬支救急的箭，扭轉了敗局；熟習氣象，他羽扇一揮又借定了那注定的東風，一把火燒的曹操敗走華容，給赤壁又添一份傳奇。能夠做到如此得心應手地運用外部條件為自己創造機會的人，才是真正擁有大智慧的人。因此，不僅要“假于物”。更要“善假于物?！?/p>
牛頓曾說：“我之所以看得比別人更遠，是因為我站在了巨人的肩上?！迸ｎD所說的巨人便是科學界的另一位泰斗——伽利略。牛頓的眾多科學研究成果都是于基這位偉人提出的理論和設想而取得的。牛頓不同于同一時期一些其他科學家“閉門造車”的做法，而是大膽借用前人的理論，經過不斷的試驗和改進，最終創造出了震驚世界的科學成果，完善了經典力學體系，成為世界科學史上的一位里程碑式的人物。如果牛頓不懂得“善假于物”，那么科學的進步恐怕還要向后數十甚至數百年。
因此，善假于物有著非常重要的作用，它不僅可以使人借助外力彌補自身的不足，還可以為成功創造更便利的條件。如果說成功真的有捷徑可走，那么，善于借助外物來達成自己的目的便是唯一也是最為可靠的一條。
寄居蟹依靠堅硬外殼保護自己，才得以在復雜的海底繁衍生息。
月亮借助反射太陽的光芒流照，才得以皎潔如練。
潛游的漁人借助于腳蹼來游動，才得以在水下浮沉自如。
“得風好借力，助我上青天?！睕]有無所不能的人，卻有取之不盡的外部條件。“君子性非異也，善假于物也。”只有懂得善假于物的人，才能體會到智慧人生的真諦，才能如振翅的鯤鵬，扶搖而上九萬里，凌空碧霄。
君子當善假于物也作文2
“君子生非異也，善假于物也?！逼鋵嵕优c普通人外貌并非有什么太大差別，真正有差別的是一顆“善假于物”的心。君子道德高尚，是因為他們懂得一個道理，人并非十全十美，要努力學習去彌補自身的不足才是重點。
三國時期，吳國的呂蒙以前是一個文盲，只知道沖鋒陷陣。在和魯肅談過之后，他深刻認識到了自身的不足，懂得了學習知識的重要性。從那以后，不論何時何地，他都努力抽出空閑的時間來飽讀詩文和軍事文獻。他數年如一日地不懈堅持著。所以，當魯肅再一次來拜訪呂蒙時，交談中，驚奇地發現呂蒙有了巨大的變化。魯肅給予他十分高的評價。于是就有了那句著名的話：“士別三日，即更刮目相待。”這些變化為呂蒙以后能當上東吳大都督打下了堅實的基礎。他的成功，再一次向我們說明了君子善假于物的道理。
更加重要的是，善假于物并不等同于照搬照套。清朝的北洋艦隊便是一個假于物而失敗的例子。雖然大清朝的政府出資購買軍艦，培訓官兵，打造出了亞洲第一強實力的北洋艦隊。但最后，在經歷過黃海戰役、威海衛戰役之后，這支所謂的“亞洲第一”全軍覆滅。這到底是為什么呢？是因為清朝政府只顧照搬照套歐洲人的做法，而沒有與自己國家的真實情況相結合。生搬硬套，這就是必然失敗的原因。擁有強大作戰能力的北洋艦隊再風光，如果擁有一顆黑暗腐敗的心，那歷史終究不會讓他一直風光下去的。只有取長補短，有選擇地假于物才是真正地“善”假于物，方可真正成就君子的品性。的生活不易。所以，他下定了決心，拯救黎明百姓于水火之中。在他上臺之后，撥亂反正，選拔人才，減輕賦稅，使大明朝呈現出一片欣欣向榮的.新氣象，使明朝國力上升到一個新的鼎盛時期。他支持戚繼光抗倭，使明朝海疆逐漸安穩。他發展經濟，使百姓安居樂業。歷史不會遺忘他的功績?？墒?，我知道，他的成功源于他的善假于物，源自他的老師聶豹傳授給他的真理哲學。
“君子生非異也，善假于物也。”每個人都擁有成為君子的機會，關鍵就在于你能否像只蝴蝶一樣善假于物罷了。如果可以，你也將擁有高尚情操，成為君子中的一員?！拔嵊剩谷手烈?！”
君子當善假于物也作文3
各位同學：
大家好！在今天的讀書會上，我發言的題目是《君子當善假于物也》。
從原先的公子小白，到最終統治齊國，位居春秋五霸之首，齊桓公成就這一代霸業，其中的原因是多方面的。有著鮑叔與管仲的輔佐，他才最終成為了閃耀于歷史中的一顆明星。對于齊桓公，我感觸頗深。
在人生的道路上，假于物是必然的。荀子于《勸學》中說：“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！饼R桓公作為曾經的公子小白，一直默默無聞。小白在與公子糾爭奪王位時，當時都城無人繼承王位，而公子小白與公子糾都在他鄉。此時，只要誰先趕回都城，誰就能繼承王位。于是，兩人都爭先恐后地往都城趕。管仲所服侍的公子糾是一個十分聰明之人，他叫人在路上埋伏小白，意欲將其射殺。小白被射中，而此劍實則擊中了他的帶鉤。小白就借此形勢，假裝自己中箭，從而得到一條生路。此后，他“善假于物”，假于管仲、鮑叔，這使他在稱王后一路飛升?？鬃釉唬骸盎腹藕现T侯，不以兵車，管仲之力也?！?/p>
假于物的同時，還得物盡其用。子曰：“擇其善者而從之。”齊桓公在稱王后，鮑叔向他力薦管仲。他聽信鮑叔之言，并重用管仲。每每遇見大事之時，齊桓公總是召見管仲，聽取其建議，不只以自己的想法行事。他在九合諸侯時沒動用兵車，只憑去他國游說，建立盟約，之后稱霸。以“仁”為中心思想的孔子對此大加贊賞的.原因便在于此。這也體現了齊桓公在“假于物”的同時，也使物能盡其用。
假于物固然可行，但不能不去判斷“物”的好壞而隨意借助?？山柚耐馕锒嗳缗Ｃ?，對于其中的選擇便顯得尤為重要。齊桓公晚年的執政可謂昏庸無能。他不聽從管仲的勸阻，重用了豎刁等奸臣。在管仲去世后，齊也逐漸衰微。齊桓公的子孫為了爭奪皇位明爭暗斗，再加上豎刁奸臣的使壞，宮里一片混亂。這一切讓齊桓公晚節不保，竟在宮中活活餓死。一代傳奇，就此結束。
君子當善假于物，更能善用其物，擇其優劣。齊桓公在霸業之初善假于物，物盡其用，引領他走向巔峰?？上茨軗裎镏脡?，在假于壞物之下迎來了霸業的黃昏。今天在這個讀書會上，我們敬佩他的雄才大略，他的善假于物，他的物盡其用。同時也嘆息著他的未擇物之好壞，晚節不保。在這里，我呼吁大家：君子當善假于物，當善用其物，更當善擇其物。這樣，即使非利足，即使非能水，最終也必能致千里，絕江河！
我的演講到此結束，謝謝大家！
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