獨(dú)運(yùn)匠心作文
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編幫大家整理的獨(dú)運(yùn)匠心作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
獨(dú)運(yùn)匠心作文1
古時(shí)候云南有熟練的工匠?；耸陼r(shí)間做了一套雕花木門。然而，他的獎勵是同等重量刨花的黃金。
在外人眼里，工匠幾乎是瘋了。他們不知道第二個技能，只知道眼前的對象已經(jīng)到了極點(diǎn)。時(shí)間，精力，獎勵，這些都不在他們的行為準(zhǔn)則里，就是完美，就是別出心裁。
著名的日本料理大師為獨(dú)創(chuàng)性樹立了一個好榜樣。小野二郎，薩托梅哲宰，花了600多年的工匠，是天生的藝術(shù)家。一根簡單的草葉和一條魚就像神一樣珍貴。開不開酒會很容易，但開的瞬間是心靈的收斂，總是把眼前的小事當(dāng)做別離的獨(dú)特之作，美好的時(shí)光會是精準(zhǔn)的。不管其他食物是什么，光是這種精妙的`匠心就足以讓這些匠人成為不可磨滅的傳奇。
這種別出心裁是依附于事物本身的心智。他們并不把手中的一切都當(dāng)成與職業(yè)有關(guān)的負(fù)擔(dān)，只是雕琢，雕琢，再雕琢。雖然世界上沒有真正的完美，但完美是通過匠心和工藝的標(biāo)準(zhǔn)來實(shí)現(xiàn)的。
日本著名民間藝術(shù)理論家柳宗岳曾談及日本工匠手工藝品的心，即追求事物本身的完美，以恒心追求一種精致。這就是心靈手巧的詮釋。誰能真正理解一幅平面構(gòu)圖的獨(dú)創(chuàng)性和在看似不知疲倦和近乎瘋狂的背后的寧靜之光呢？不懈追求物體上的幾顆塵埃星，只是為了商人更高的出價(jià)？欣賞對富人貪婪的唯物主義眼光？恐怕心靈手巧的背后有超越心靈手巧本身的東西。
姜峯楠是文壇工匠的典型代表。一部小說，是要經(jīng)過雕琢和斟酌，才能滿意的。一部匆匆完成，又及時(shí)修改的作品，被世人稱道，想被授予雨果獎，但他婉拒了。面對巨大的榮譽(yù)，工匠露出了自己的態(tài)度。完美的背后隱藏的不是對名利的貪婪欲望，也不是未來的成功。完美，也就是深愛的呼喚，是工匠自身藝術(shù)境界和人格境界的滿足。匠人的心，在各個領(lǐng)域都有著相同的內(nèi)涵，那就是追求完美和圓滿。這不是盲目和瘋狂，而是出于靈魂最深處的吶喊和渴望。在物我和諧的情況下，當(dāng)我們面前的外界物體被雕刻到極致，匠人的內(nèi)心也完成了一次蛻變，達(dá)到了完美的境界。這種心態(tài)的轉(zhuǎn)變可能只有他們自己才能理解。
一塊心靈手巧創(chuàng)造出來的是什么，是幾顆珍珠玉石，還是兩三件陶器？獨(dú)創(chuàng)性代表一種精神氣度。常說物欲橫流的社會，人們需要放棄事物，追求自己的內(nèi)心，卻不知道工匠們已經(jīng)脫離了物質(zhì)和服務(wù)的簡單關(guān)系，用散發(fā)出細(xì)微光芒的匠心，告訴了世界最簡單的完美。
別出心裁，即完美在于物，而在于人心。
獨(dú)運(yùn)匠心作文2
舊時(shí)代的云南出過能工巧匠，打一套雕花木門須得花上十年精雕細(xì)琢，方能出手，然而他的報(bào)酬是以同等刨花的重量的金子。 在外人眼里，匠人近乎癡狂。他們不會第二種技藝，只有將眼前的對象做到極致。時(shí)間、精力、犒賞，這些都不在他們的行事準(zhǔn)則內(nèi)行，即完美，便是獨(dú)運(yùn)的匠心。
曾為人熟知的日本料理大師們則為匠心作了典范。小野二郎，早乙女哲哉這些年逾花甲的匠人們，便是天生的藝術(shù)家。再簡樸的一片草葉、一尾魚生，都如神明賜予般珍貴。輕易不開張接待，而開張的那一刻，便是心神聚合，永遠(yuǎn)將眼前的微小事物當(dāng)成臨別的絕作，細(xì)末工夫亦必精到。無論其他，無關(guān)食料，僅憑這細(xì)微中的一顆匠心，足以讓這些匠人成為一代不可磨滅的傳奇。 這一點(diǎn)匠心是執(zhí)著于事物本身的心思，他們不把手中的一切看作與職業(yè)相關(guān)的累贅，只是雕琢，雕琢，再雕琢。雖然世間絕無真正的`完美，但以匠心的標(biāo)準(zhǔn)，以匠人精神完成的，即是完美。
日本著名民藝?yán)碚摷伊趷傇劦饺毡窘橙说摹捌魑镏摹?，便是追求事物本身完美，以?zhí)著之心求得一種精進(jìn)。這便是匠心的詮釋，看似不厭其煩，不惜代價(jià)而近乎癡狂的背后，又有誰能真正懂得一片匠心的平靜光芒？不懈地追求器物上的幾星塵埃，僅僅是為了商人更高昂的出價(jià)嗎？為了富人贊賞貪婪的物欲眼光？恐怕匠心背后還有超過匠心本身的東西。
姜峯楠便是文學(xué)界內(nèi)匠人的典例。一篇小說便是要雕琢斟酌，方可滿意。一篇匆匆完成，未來得及修改的作品被世人贊賞后欲授予雨果獎，但他婉拒了。在莫大的榮譽(yù)面前，匠人則托出了他的態(tài)度，完美的背后，隱藏的不是名利的貪婪欲望，不是未來的功成名就。完美，即是源自內(nèi)心深處熱愛的呼喚，是一位位匠人心中的對于自我藝術(shù)境界與人格境界的滿足。匠人之心在所有領(lǐng)域有著一致的內(nèi)涵，即是追求完美與極致。這不是盲目與癡狂，而是出于靈魂最深處的呼喊與渴望，物我相融的境地中，當(dāng)眼前的外物被雕琢至極致后，匠人的心亦已完成了一次蛻變，臻至完美無華的境界。這般心思變化，也許只有他們自己才懂罷。
一片匠心所創(chuàng)造的，又豈是幾顆珠玉，二三陶器？匠心所代表的是一種精神氣度。常常說道物欲社會人們需要舍外物而追求本心之云云，殊不知匠人們已然從物我中超脫了簡簡單單的物役關(guān)系，用發(fā)出細(xì)微光芒的匠心告訴世人最簡單的一種完美。 匠心，即完美……“美”于器物，“完”在人心。
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