賈寶玉是哪個朝代

時間：2024-08-21 16:13:39 好文

賈寶玉是哪個朝代

　　《紅樓夢》講述的，是世間最為精妙的情與怨。百多年來，無人能夠去超越它。下面是小編整理的賈寶玉是哪個朝代，歡迎來參考！

　　賈寶玉形象帶有曹雪芹自傳的色彩，但其本質(zhì)上屬于藝術(shù)虛構(gòu)，是作者有意識塑造的集意淫、補天濟世、正邪兩賦三大美德于一身的典型形象，在世界文學(xué)史上極具創(chuàng)新性。

　　擴展：

　　在《紅樓夢》中，對于賈寶玉的長相也是描寫得十分細致，是十足的美男子，賈寶玉身邊圍繞著眾多的女子，除了他特殊的身份之外，他俊美的容顏也是一大吸引力。

　　賈寶玉外貌描寫

　　面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，睛若秋波。雖怒時而似笑，即瞋視而有情……面如傅粉，唇若施脂;轉(zhuǎn)盼多情，語言若笑。天然一段風韻，全在眉梢;平生萬種情思，悉堆眼角。看其外貌，最是極好，卻難知其底細。(第3回)

　　賈寶玉判詞

　　原文

　　后人有作《西江月》二詞批寶玉極確，其詞曰：

　　無故尋愁覓恨，有時似傻如狂;縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。

　　潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章;行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!

　　富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼;可憐辜負好韶光，于國于家無望。

　　天下無能第一，古今不肖無雙;寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀!

　　注釋

　　1.“縱然”二句——皮囊：這里指人的軀體、長相。佛教認為人的靈魂不死不滅，人的肉體只是靈魂暫時寄居的地方，故稱人的身體為“皮囊”。亦稱“皮袋”。草莽：叢生的野草。這里比喻寶玉腹中沒有“仕途經(jīng)濟”一類的學(xué)問。

　　2.“潦倒”二句——潦倒：這里是舉止不知檢束的意思。庶務(wù)：各種政務(wù)。愚頑：無知而固執(zhí)。文章：這里指時文八股。

　　3.“行為”句——偏僻：不端正。乖張：性情執(zhí)拗、怪癖。

　　4.韶光——本指美景或春光，這里比喻美好的青春年華。

　　賞析

　　寶玉判詞模擬世上讀者語氣而作，通篇都是寓褒于貶的戲言，表現(xiàn)他不讀圣賢書，不做時文八股，不屑于仕途經(jīng)濟，卻專愛在丫頭群里鬧，因而總不大合外人的式，招來萬目睚眥，百口嘲謗。

　　在判詞里，作者用反面文章把賈寶玉作為一個封建叛逆者的思想、性格概括地揭示出來。在曹雪芹那個時代，經(jīng)宋代朱熹集注過的儒家政治教科書《四書》，已被封建統(tǒng)治者奉為經(jīng)典，具有莫大的權(quán)威性。賈寶玉上學(xué)時，賈政就吩咐過“只是先把《四書》一氣講明背熟，是最要緊的”。然而，賈寶玉對這些“最要緊的東西”偏偏“怕讀”，以至“大半夾生”，“斷不能背”，這當然要被封建統(tǒng)治階級視為草莽、愚頑、偏僻、乖張、無能、不肖了。他對《西廂記》、《牡丹亭》之類理學(xué)先生最反對讀的書卻愛如珍寶;他給大觀園題額，為晴雯寫誄文，也顯得很有才情。在警幻仙姑的眼中，他是“天分高明，性情穎慧”。可見，思想基礎(chǔ)不同，評價一個人的標準也不一樣。

　　賈寶玉厭惡封建知識分子的仕宦道路，尖銳地諷刺那些熱衷功名的人是“國賊祿鬼”;他嘲笑道學(xué)所鼓吹的“文死諫、武死戰(zhàn)”的所謂“大丈夫名節(jié)”是“沽名釣譽”。賈寶玉這些言行，正是表現(xiàn)了他對封建統(tǒng)治階級的精神支柱——孔孟之道的大膽挑戰(zhàn)與批判。而“那管世人誹謗”，則更是對他那種傲岸倔強的叛逆性格的頌揚。

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