建安文學(xué)是哪個朝代的

時間：2024-10-06 23:38:25 好文

建安文學(xué)是哪個朝代的

　　建安文學(xué)相信對于喜愛歷史的人來說應(yīng)該是比較的熟悉的，那么建安文學(xué)是哪個朝代的呢？以下是小編整理的相關(guān)內(nèi)容，歡迎閱讀參考！

　　漢獻帝建安年代

　　東漢末年一大批文學(xué)家，如曹操、曹丕、曹植、蔡文姬、邯鄲淳等，他們在銅雀臺，用自己的筆直抒胸襟，抒發(fā)渴望建功立業(yè)的雄心壯志，掀起了我國詩歌史上文人創(chuàng)作的第一個高潮。由于其時正是漢獻帝建安年代，故后世稱為建安文學(xué)。

　　建安是漢獻帝的年號，文學(xué)史一般所說的建安文學(xué)，是建安前幾年至魏明帝最后一年(239年)這段時間的文學(xué)，實即曹氏勢力統(tǒng)治下的文學(xué)，而創(chuàng)作主要是在建安年間。代表作家主要是曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)，建安七子(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨)，蔡琰。

　　關(guān)于建安文學(xué)：

　　建安文學(xué)指的是從漢末建安算起直到曹魏統(tǒng)治結(jié)束的43年（196—239年）間的文學(xué)。在這一時期出現(xiàn)了人的覺醒和文學(xué)自身自覺發(fā)展。這兩者在建安文學(xué)時代以前從來都不曾在同一時代出現(xiàn)過，所以就這兩點來看，建安文學(xué)時代是文學(xué)的第一個自覺時代。在這段時間里：軍事上，黃巾軍起義不斷，摧毀了東漢皇朝的統(tǒng)治，打擊了大地主的力量。豪強軍閥趁勢而起，割據(jù)一方并且為了擴充實力進行著殘酷的兼并戰(zhàn)爭，導(dǎo)致生靈涂炭。

　　社會被空前破壞，且處于動蕩不安，民不聊生。政治上，宦官把權(quán)，外戚操柄，豪強軍閥相繼挾天子以令諸侯，直至曹操將北方統(tǒng)一，并先后自封魏公魏王，這實際上已經(jīng)篡漢建立魏國，從而與蜀、吳形成了三國鼎立之勢，三國之間為統(tǒng)一三國而互見戰(zhàn)爭。建安年間至三國前期，曹魏政權(quán)一直在政治上處于優(yōu)勢地位，為北方之政治中心。文化上，曹操出身低下，對儒家的等級尊卑不甚有好感，極力提倡“唯才是舉”的文化政策，將當時魏國的土壤變成了一塊磁石，吸納著天下文士，使之趨其門下或在魏生活，形成了建安文學(xué)的文化基礎(chǔ)。此種狀況下在建安文學(xué)作家的作品中得到真實的反映，面對現(xiàn)實戰(zhàn)爭的殘酷，詩人們沒有沉淪，沒有沒入平凡，而是以高昂的姿態(tài)，向上的激情奏出一首歷史上詩歌黃金時代的交響樂章。

　　魯迅先生曾經(jīng)說過：“曹丕的一個時代可以說是‘文學(xué)的自覺時代’”。（此論斷已經(jīng)在魯迅先生之前的日本鈴木虎雄先生的著作中就已經(jīng)有所提及）。曹丕的時代，指的顯然是建安文學(xué)時代。這一觀點一提出就引起了學(xué)術(shù)界的注意。真正在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生廣泛反響和深遠影響的是在李澤厚先生《美的歷程》一書提到的關(guān)于文學(xué)自覺的觀點。他認為 “所謂 ‘文的自覺’，是一個美學(xué)概念，非單指文學(xué)而已” [8— p124 ]，是以個體的生命和思想的覺醒為底蘊的，文學(xué)的自覺來源于人的覺醒，人的覺醒又推動了文學(xué)的自覺。文學(xué)走出了經(jīng)學(xué)的附庸境地，而轉(zhuǎn)向了獨立發(fā)展的廣闊空間。魏晉南北朝時期文學(xué)在詩歌、散文、辭賦、小說、文論等眾多領(lǐng)域都帶來了空前的碩果，并使文化、藝術(shù)、審美等各個領(lǐng)域都走上了自覺的道路。所以， “魏晉是人的覺醒和文的自覺時期” 。 [8— p105 ]李澤厚先生把曹丕的這個自覺時代擴大到了整個魏晉南北朝時期，我們研究文學(xué)自覺意義在于確定文學(xué)自覺的開端和成熟時期，而沒必要牽涉到延續(xù)期。因為一旦開端和形成確定，其延續(xù)雖然有搖擺甚至逆流，但總體上還是自覺的，即自覺時代的延續(xù)。晉南北朝文學(xué)是建安文學(xué)自覺時代的延續(xù)。而建安文學(xué)是作為第一個自覺時代而出現(xiàn)的。

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