聊齋都是哪個朝代的事
《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清朝著名小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。那么聊齋都是哪個朝代的事呢？下面和小編一起了解一下吧！
什么朝代的都有，因為蒲松齡寫聊齋的時候也是聽人家說故事寫的，當然，人家說的故事就無從考究了，但是可以肯定的是，像辛十四娘，細猴，紅玉，葉生等等一般是當時的，也就是清朝，而其中有很多竇氏竇娥冤的細節，所以可以說給蒲松齡講故事的那個人說得是元朝的故事，還有，一篇叫做催猛的義氣文章就注明了年代，不是清朝的，而像無頭案，說得就是宋朝的，都有，不過，寫實的肯定是清朝的。仔細琢磨，其實是寫當時的故事，因為清朝文字獄非常厲害，所以，蒲松齡只能借助寫鬼狐花妖來發泄當時的現實。
《聊齋志異》簡介
《聊齋志異》全書共有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內容極其豐富。多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的愿望。《聊齋志異》，清代短篇小說集，是蒲松齡的代表作，在他40歲左右時基本完成，此后不斷有所增補和修改
《聊齋志異》雖然說的是鬼怪的故事，在當時那個年代不僅有著嚇人的故事情節，還有著以鬼怪的事情暗諷當代朝政的一些漏征漏管的惡習，以鬼怪的形式暗諷一些當官的貪婪等，《聊齋志異》的藝術成就很高，它成功塑造了人物鬼怪的形象，形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局眼睛巧妙，文筆簡練，描寫細膩。
作者簡介
蒲松齡（1640年—1715年），字留仙、一字劍臣，號柳泉居士，世稱“聊齋先生”，山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人，清代文學家。出生于一個逐漸沒落的書香家庭，但功名不顯。
父蒲盤棄學經商，然廣讀經史，學識淵博。
蒲松齡19歲時，以縣、府、道三個第一考取秀才，頗有文名，但以后屢試不中。
20歲時，與同鄉學友王鹿瞻、李希梅、張篤慶等人結“郢中詩社”。后家貧，應邀到李希梅家讀書。
31—32歲時，應同邑進士新任寶應知縣、好友孫蕙邀請，到江蘇揚州府寶應縣做幕賓。這是他一生中唯 一的一次離鄉南游，對其創作具有重要意義。南方的自然山水、風俗民情、官場的腐敗、 人民的痛苦，他都深有體驗。還結交了一些南方下層歌女。
北歸后，以到縉紳家設館為生，主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。
61歲撤帳歸家，過了一段飲酒作詩、閑暇自娛的生活。一生熱衷科舉，卻不得志，
71歲時才援例成為貢生，因此對科舉制度的不合理深有體驗。加之自幼喜歡民間文學，廣泛搜集精怪鬼魅的奇聞異事，吸取創作營養，熔鑄進自己的生活體驗，創作出杰出的文言短篇小說集《聊齋志異》。以花妖狐魅的幻想故事，反映現實生活，寄托了作者的理想。
除《聊齋志異》外，還有文集4卷，詩集6卷；雜著《省身語錄》、《懷刑錄》等多種；戲曲3種，通俗俚曲14種。經人搜集編定為《蒲松齡集》。
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