品味孟子作文
今天我們來認識一個人：孟子。
我們關于孟子知道的很多，根據司馬遷>的記載，孟子，名柯，戰國時期魯國人。是戰國時期影響最大的儒家學者。今天我們解讀>，首先要了解孟子所處的時代背景。
孟子生活在公元前372—289年間，那是一個諸侯爭霸，互相攻伐的時期。各種政治派別應運而生，比較著名的有以墨子為首的墨家，以孔孟為代表的儒家，以韓非子為代表的法家和以蘇秦，張儀為代表的縱橫家。當時的社會上最“吃香”的，莫過于法家和縱橫家。也就是說，在當時作為儒家孔子的再傳弟子的孟子，他的仁政思想是沒有游說“市場”的。孟子是知其不可而為之，這也就很容易解釋，為什么以雄辯著稱的孟子最終沒有受到重用，最終回老家與弟子萬章專心著書。
作為孔子弟子子思的再傳弟子，孟子發展了孔子的“仁”的思想，在《孟子》中把它闡述為“仁政”，然而“仁政”思想古已有之，只是尚未成熟。和孟子思想相近的有楚國著名愛國詩人屈原對“美政”的向往，在屈原向往的“圣君賢臣”的社會里，我們可以依稀看到孟子希望的橈瞬之世。可以說，仁政思想是一對孔子思想的發展，也是當時一派政治思想發展比較成熟的產物。
孟子提出“性善論”，主張人性本善，在他的眼中，人人可為堯舜。在《公孫丑上》中，有“人皆有不忍之心，斯有不忍人之政”的句子。孟子也許不知道“堯舜在世”時期社會發展的具體情況，但他在《梁惠王上》中給我們描述了他心中的藍圖：
“不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。”
在孟子看來，讓人民“無憾”這就是王道的開始。接著，他為我們勾勒出了他心中的藍
“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發。人死，則曰：'非我也，歲也。'是何異于刺人而殺之，曰：'非我也，兵也。'王無罪歲，斯天下之民至焉。”
這就是孟子對他的仁政的解釋。
今天我們黨所提出要建立和諧社會，這其中似乎也有一些孟子當年的影子吧。也許孟子給我們展示的這幅藍圖在今天早已實現，但他心中的這份憧憬，值得我們每一個人去追尋。
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