什么是同類聚合法
寫作方法中，將同類的人、事、景等材料聚合起來，突出表現文章的主旨，這種方法就叫同類聚合法。
我們看一個例子。
作家鄧康延在短文《系于一愛》中將兩個系鞋帶的生活片段聚合在一起，突出地表現了屬于弱勢群體的人對他人的信任及得到幫助的感人場景：
我在醫院看完腿疾，不茍言笑的大夫做了個手勢，告訴我可以走了。“大夫……”我欲言又止。“還有什么事？”他扶了扶眼鏡問。“我彎不下腰去系這邊的鞋帶。”我不好意思地說。他抬頭看了我一眼，蹲下身來，用白皙的手幫我把鞋帶系緊。“謝謝您了！”“沒什么。下一個。”
走出醫院門，我想起了一個小故事：孩子走到一位正忙于指揮交通的警察身邊，請他幫忙系上跑松的鞋帶：“是媽媽告訴我的，有事可以找警察叔叔。”警察笑了笑，彎下身去。所有的車輛都在這一刻停下來，肅穆地停下來。我總認為，鞋子經這么一系，走起路來會更有力。無論對腿腳不便的患者還是初踏人世的孩子。
寫作時將兩個同類的片段聚合起來，可以給人留下較強的印象，且很好地起到了突出主題的作用。
我們再來看一個例文：
鏡子
有兩件事，我認為可以作為我們生活中的鏡子，其中一件是老外干的，另一件也是老外干的。我把它們分述如下。
第一件事：武漢市鄱陽街有一座建于1917年的6層樓房，該樓的設計者是英國的一家建筑設計事務所。20世紀末，也即那座叫做“景明大樓”的樓宇在漫漫歲月中度過了80個春秋后的某一天，它的設計者遠隔萬里，給這一大樓的業主寄來一份信函件。信中告知：景明大樓為本事務所在1917年設計，設計年限為80年，現已超期服役，敬請業主注意。
真是聞所未聞！80年前蓋的樓房，不要說設計者，連當年施工的人也不會有一個在世了吧？然而，還有人為它的安危操心！操這份心的，竟然是它最初的設計者、一個異國的建筑設計事務所！是怎樣的一種因素（體制？崗位責任制？金錢的誘惑？鐵的紀律？敬業精神？個人品德？還是一種文化傳統、一種日常的共同遵守的生活準則？）使一個人、一群人、一個在時空中更新換代了數茬人的機構，雖經近一個世紀的變遷，仍然守著一份責任、一個承諾？面對咱們的豆*渣工程，我一時竟不知該說些什么。
第二件事：在東北地區濱州鐵路穿越小興安嶺那條最長的隧道的山頂，有一座方方的石碑，那里長眠著一位異國工程師，她曾負責這條隧道的設計。當工程進度由于意外沒有按照預定時間完工時，這位工程師開槍自殺了！她以自殺來抵償自己的失職和恥辱。
這種自責方式對我們來說也許太陌生了。我們習慣于在失敗面前尋找“客觀原因”，也習慣于在失誤面前為自己開脫。一個肩上負有責任的人，出了天大的責任事故，別說引咎自殺，辭職謝罪的也少有。一位異國女工程師噴灑著鮮血的自責行為，讓我異常分明地看到了我們靈魂中的暗點。
以上兩個故事，將是我后半生永不丟棄的鏡子，既照我的言行，也照我的內心，我愿意把這兩面鏡子送給所有有自省精神的人。
這篇文章中所寫的兩件事情都是老外干的，都是建筑行業的，都是表現強烈責任感的，聚合起來，集中而突出地表達文章的主旨。文章總起總收，中間兩事兩議，老外高度的責任心與國人建造“豆*渣工程”和在失誤面前推卸責任形成鮮明對比。兩個故事是我們每一個中國人的鏡子。
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