《眉嫵·新月》王沂孫詞作鑒賞
●眉嫵·新月
王沂孫
漸新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初暝。
便有團(tuán)圓意，深深拜，相逢誰在香徑。
畫眉未穩(wěn)。
料素娥、猶帶離恨。
最堪愛、一曲銀鉤小，寶簾掛秋冷。
千古盈虧休問。
嘆慢磨玉斧，難補(bǔ)金鏡。
太液池猶在，凄涼處、何人重賦清景。
故山夜永。
試待他、窺戶端正。
看云外山河，還老盡、桂花影。
王沂孫詞作鑒賞
江山已易主。在詞人王沂孫那里。故國之意仍是一絲扭不斷的情結(jié)。連新月也被詞人賦予了這層含義。在強(qiáng)大的、不容置疑的永恒規(guī)律面前，詞人希冀把握住一種必然。面對(duì)宗祖沉淪，今昔巨變之痛，詞人借詠新月寄寓了對(duì)亡國的哀思。
“漸新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初冥。”由“漸”字領(lǐng)起，刻畫初升的新月，烘托出一種清新輕柔的優(yōu)美氛圍。新月如佳人一抹淡淡的眉痕，懸掛柳梢之上。新月漸升，月色輕籠花叢，輕柔的月色象無力籠花，若有若無地穿流于花間，不斷升騰仿佛分破了初罩大地的暮靄。三句充滿新意地寫出新月的獨(dú)特韻致。對(duì)清新美妙的新月，生出團(tuán)聚的祈望。接著，“便有團(tuán)圓意，深深拜，相逢誰在香徑”。“深深拜”三字，寫出“團(tuán)圓意”的殷切期望。但同賞者未歸，詞人不免頓生“相逢誰在香徑”的悵惘，欣喜和祈望一瞬間蒙上了淡淡的哀愁，新月也染上凄清的色彩。由憧憬變?yōu)閻濄挥X以離人之眼觀月。纖纖新月好象尚未畫好的美人蛾眉，想是月中嫦娥傷別離之故，借嫦娥之態(tài)托出“碧海青天夜夜心”的自傷孤獨(dú)之情。
“畫眉未穩(wěn)”應(yīng)和“新痕”。與緊扣“素娥”、“離恨”由月及人，虛托出詞人委婉曲折的情愫。“最堪愛”一曲銀鉤小，寶簾掛秋冷。由月中嫦娥的象外興感折回新月。在無垠的夜空中，新月象銀鉤似的遙掛在夜空。夜空浩茫，新月何其小也。秋空之“冷”，新月之“小”它使詞人對(duì)新月的憐愛之情，具有一種幽渺的意蘊(yùn)。
上片詞人表達(dá)了對(duì)新月在浩茫宇宙中之渺小的悵惘之情隨之將筆一縱，大墨一揮“千古”振起，語意蒼涼激楚。“千古盈虧休問”一語括盡月亮與人世來盈虧往復(fù)的變化規(guī)律。由此領(lǐng)悟到支配無限時(shí)間永恒規(guī)律的宇宙感，反觀人世充滿了生命短促，世事無常，興亡盛衰不容人問的悲哀。“嘆慢磨玉斧，難補(bǔ)金鏡”，用玉斧修月之事，表現(xiàn)出極為沉痛的回天無力復(fù)國無望的絕望和哀嘆。“休問”、“慢磨玉斧”（慢同謾，徒勞之意）、“難補(bǔ)金鏡”的決絕之語，表達(dá)一種極其絕痛、惶惑和悲哀的情感。涵括著一種融歷史透視和宇宙透視為一體的時(shí)間憂患意識(shí)。
“太液池猶在，凄涼處、何人重賦清景。”總括歷朝宋帝于池邊賞月的盛事清景。陳師道《后山詩話》載：宋太祖曾臨池飲酒，學(xué)士盧多遜作詩：“太液池邊看月時(shí)，好風(fēng)吹動(dòng)萬年枝。誰家玉匣開新鏡，露出清光些子兒。”周密《武林舊事》曾記載宋高宗和宋孝宗也有臨池之舉。王沂孫此詞中的“嘆慢磨玉斧，難補(bǔ)金鏡。太液池猶在，凄涼處、何人重賦清景”，由感而發(fā)，寥寥幾筆，寫盡古今盛衰，今日已物是人非，情景凄涼之極。
“故山夜永”，“夜永”托出殘?jiān)瞒龅埃笳魍鰢АＢL夜中，永久無盡地煎熬著亡國遺民的心靈。至此，已將詞人的亡國哀傷寫到極致。“試待他、窺戶端正”，奇峰另起，見出沉郁頓挫之姿。
“窺戶端正”應(yīng)上“團(tuán)圓意”。故鄉(xiāng)山河殘破，設(shè)想他日月圓之時(shí)，“還老盡，桂花影。”桂花影，傳說月中有桂樹，這里指大地上的月光。月亮自是盈虧有恒，而大地山河不能恢復(fù)舊時(shí)清影，其執(zhí)著纏綿地痛悼故國之情，千載之下，仍使人低徊不已。
唐人有拜新月之俗，宋人也喜歡新月下置宴飲酒。臨宴題詠新月，也是南宋文士的風(fēng)雅習(xí)尚。賞月觀月、因月感懷，是貫穿全篇的線索。循著作者因新月而生的今昔縱橫的意識(shí)情感流動(dòng)軌跡，和新月相系的人情典事，寄托詞人的懷國之情。
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