廣州話中有關三國演義的諺語和歇后語
諺語，是人民群眾口頭上流傳的通俗而含義深刻的固定語句。歇后語，是由近似謎面、謎底兩部分組成的帶有隱語性質的口頭用語。廣州話中有不少諺語和歇后語，是從“三國”故事所塑造的各個具體人物形象中提煉出來的。例如：
“三個臭皮匠，合成個諸葛亮。”
“未出茅廬，三分已定。”（暗喻，指安排已定。）
“三請諸葛亮。”（禮厚于人，必有所求。）
“事后諸葛亮。”（多指說風涼話，算不得有預見。）
“三顧茅廬―――難請。”
“草船借箭―――滿載而歸。”
“諸葛出空城計―――不得。”（，而已。）
“孔明斗周瑜―――靠激。”
在《三國演義》中，諸葛亮是智慧的化身，是了不起的英雄。但在人民群眾心目中，他并不是可望而不可即的神，所謂“三個臭皮匠，合成個諸葛亮”、“諸葛出空城計―――不得已?”，就是證明。在廣州方言中，往往借諸葛亮的事跡，來表達自己不愿直接說出的意思。如“未出茅廬，三分已定”、 “三顧茅廬―――難請”、“事后諸葛亮”等。對于關羽，廣州話中的有關諺語和歇后語，也沒有把他“神化”，而是褒貶兼有，或者借關羽之事賦予新意。例如：
“過五關，斬六將。”（以關羽英勇善戰，喻克服重重困難。）
“身在曹營心在漢。”（以關羽忠良、不背故國為喻。）
“大意失荊州。”
“關公都有對頭人。”
“關公細佬（弟弟）―――亦得。”（翼德，張飛的別字。此屬諧音類歇后語。）
“關公斗李逵―――大刀闊斧。”
“關公面前耍大刀―――不自量力、獻丑。”
“關帝老爺茶―――淡淡的。”（奉神的茶，家家都淡。）
“關帝廳人馬。”（形容破廟棲身的乞丐、流氓。）
廣州話的諺語、歇后語中，對張飛既有贊許，如：
“張飛繡花―――粗中有細”，也有對他的形象善意的笑謔，如：
“張飛打李逵―――黑斗黑”。對于劉備，篇對他某些口是心非的虛偽行徑持否定或揶揄態度，如：
“劉備借荊州―――有借無回”、 “劉備招親―――弄假成真”。對于曹操，卻不是一味否定，既有指責他多疑的，如“屬曹操的―――疑心太重”；也有肯定他的，如“曹操也有知心友”；還有既不褒又不貶的，如“一講曹操，曹操就到”（指說到誰，誰就正好來了）。
“三國”故事中的其他一些人和事，廣州話中也有些諺語和歇后語。如“三國盡歸司馬懿”指獨撈，一統江山；“蜀中無大將，廖化作先鋒”，意謂不得已而求其次；“萬事俱備，只欠東風”，以東風喻必要條件；“黃忠七十逞英雄”，篇對黃忠人老心不老給予贊賞。
諺語、歇后語是人們口語中的精粹部分，是人們的社會實踐經驗的概括。廣州話中的諺語、歇后語，是廣州人民智慧的結晶。廣州人民從“三國”故事中提煉出來的諺語和歇后語，一方面既反映了廣州人民的智慧，另一方面也說明了“三國”故事的影響廣泛和深入人心。其中有些諺語和歇后語，已經超出“三國”故事的內涵，引申出新的含義，成為廣州人民的日常生活用語。
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