春日五首其一秦觀
春日五首其一秦觀是北宋文學(xué)家“蘇門(mén)四學(xué)士”之一的秦觀的作品，這是秦觀非常有名的一首詩(shī)，描寫(xiě)了夜雨初霽的春天庭院的景致。原文：
春日五首其一
秦觀
一夕輕雷落萬(wàn)絲，
霽光浮瓦碧參差。
有情芍藥含春淚，
無(wú)力薔薇臥曉枝。
春日五首其一翻譯：
一聲輕雷過(guò)后，頃刻落下了如絲般的春雨，雨過(guò)天晴后屋頂上的琉璃瓦如碧玉般浮光閃閃。雨后的芍藥如惆悵的女子含著點(diǎn)點(diǎn)淚珠，雨打后的薔薇，也似乎綿軟無(wú)力，其實(shí)枝條正悄悄攀枝蔓延著。
春日五首其一字詞解釋：
萬(wàn)絲：指春天的細(xì)雨。
霽：雨過(guò)天晴。
瓦：琉璃瓦。
碧：碧玉。
碧參差：指琉璃瓦浮光閃閃，猶如碧玉。
芍藥：草本之首，與牡丹形似。
臥：攀枝蔓延。
春日五首其一背景：無(wú)
春日五首其一賞析：
《春日》這首七絕描寫(xiě)夜雨初霽的春天庭院的景致。絲，喻雨。浮瓦，晴光照在瓦上。雷是“輕”的，雨如“絲”般，春雨的特色詩(shī)人只用兩個(gè)字就揭示出來(lái)了。那碧綠的琉璃瓦，被一夜春雨洗得干干凈凈，晶瑩剔透，猶如翡翠，瓦上還沾有水珠，在晨曦的輝映下，浮光閃閃，鮮艷奪目，令人心曠神怡。
無(wú)力薔薇臥曉枝，也有的版本寫(xiě)作“無(wú)力薔薇臥晚枝”。芍藥，牡丹。春淚，雨點(diǎn)。芍藥亭亭玉立、薔薇攀枝蔓延，故各有“含春淚”之態(tài)、“無(wú)力臥”之狀。
詩(shī)人捕捉到春雨“萬(wàn)絲”的特征，把鏡頭的焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)了庭院一角，攝下了一幅雷雨后晴春曉日的精巧畫(huà)面。通過(guò)對(duì)偶形式，擬人手法，襯托庭院的華麗，描繪了芍藥和薔薇百媚千嬌的情態(tài)。
《春日》因其體物入微，情致蘊(yùn)藉，通篇自具一種清新婉麗的韻味，在意境上以“春愁”統(tǒng)攝全篇，雖不露一“愁”字，但可從芍藥、薔薇的情態(tài)中領(lǐng)悟，又曲折隱晦的反映了詩(shī)人由于對(duì)宦途命運(yùn)艱險(xiǎn)的恐懼，而形成的多愁善感的心理。
秦少游為蘇門(mén)四學(xué)士之一，是北宋時(shí)候著名的婉約詞派大家。他的詞多寫(xiě)男女情愛(ài)和身世感傷。他的詩(shī)也寫(xiě)得很不錯(cuò)；但是，從內(nèi)容和風(fēng)格說(shuō)，一樣“詩(shī)如小詞”。還有，南宋敖陶孫也說(shuō)過(guò)：“秦少游(詩(shī))如時(shí)女步春，終傷婉弱。”
《春日》就被金代的文學(xué)家元好問(wèn)譏為“女郎詩(shī)”，因?yàn)樗裾{(diào)比較柔媚。元好問(wèn)對(duì)秦觀的糜弱艷詞極盡貶抑，他批評(píng)秦觀“春日“說(shuō)“有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎詩(shī)。”
柔媚也是一種美，經(jīng)過(guò)風(fēng)雨的芍藥和薔薇，好似兩個(gè)嬌弱的女郎，一個(gè)飽含淚水，一個(gè)醉臥曉枝。以“春淚”喻水珠，以“臥”字象征“無(wú)力”，用辭工穩(wěn)而又自然，非經(jīng)鍛煉不能達(dá)到如此的水平。
元好問(wèn)對(duì)于秦少游“女郎詩(shī)”的批評(píng)，其實(shí)是受到了前人的影響；有一次與他的老師王中立討論如何作詩(shī)，老師舉例秦少游《春雨(日)》詩(shī)云：“有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥晚枝’，此詩(shī)非不工，若以退之‘芭蕉葉大梔子肥’之句較之，則《春日》為婦人語(yǔ)矣。破卻工夫，何至學(xué)婦人？”
中國(guó)的詩(shī)歷來(lái)以比興著稱，以物喻人，以物喻情，以物言志，詩(shī)品即人品，看其詩(shī)，即能推測(cè)其為人，這就是中國(guó)詩(shī)詞的獨(dú)到之處。所以有人評(píng)說(shuō)，在女人堆中廝混必對(duì)秦少游濃詞艷曲愛(ài)不絕口，其寫(xiě)詩(shī)也無(wú)非是對(duì)風(fēng)花雪月，春秋美景一枝一葉的哀怨，時(shí)而如頤氣指使的貴婦，時(shí)而為蕩婦，時(shí)而又如怨婦，總脫不了婦人之形；心系民生、國(guó)家，必把杜甫、辛棄疾詩(shī)詞印記于心，其詩(shī)必是醉里挑燈看劍；大江東去，浪淘盡……這類豪情沖天的情懷。這或許有些偏頗，但不能不承認(rèn)詩(shī)詞對(duì)人的陶冶作用。
個(gè)人資料：
秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游，漢族，北宋高郵（今江蘇省高郵市）人，別號(hào)邗溝居士、淮海居士，世稱淮海先生。“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，被尊為婉約派一代詞宗，官至太學(xué)博士，史館編修。代表作品：《鵲橋仙》《淮海集》《淮海居士長(zhǎng)短句》；
秦觀是北宋文學(xué)史上的一位重要作家，但在秦觀現(xiàn)存的所有作品中，詞只有三卷100多首，而詩(shī)有十四卷430多首，文則達(dá)三十卷共250多篇，詩(shī)文相加，其篇幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)詞若干倍。
秦觀一生坎坷，所寫(xiě)詩(shī)詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。蘇軾過(guò)揚(yáng)州，親自看望秦觀，正巧孫覺(jué)、王鞏亦在高郵，乃相約游東岳廟，載酒論文，吟詩(shī)作賦，一時(shí)傳為佳話。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦觀祠，麗水的秦觀塑像、淮海先生祠、鶯花亭；青田的秦學(xué)士祠；湖南郴州三絕碑；廣西橫縣的海棠亭、醉鄉(xiāng)亭、淮海堂、淮海書(shū)院等。秦觀墓在無(wú)錫惠山之北粲山上，墓碑上書(shū)“秦龍圖墓”幾個(gè)大字。有秦家村、秦家大院以及省級(jí)文物保護(hù)單位古文游臺(tái)。后于元豐八年（1085年）考中進(jìn)士，初為定海主簿、蔡州教授，元祐二年（1087年)蘇軾引薦為太學(xué)博士，后遷秘書(shū)省正字，兼國(guó)史院編修官。哲宗于紹圣元年親政后（1094年）“新黨”執(zhí)政，“舊黨”多人遭罷黜。秦觀出杭州通判，道貶處州，任監(jiān)酒稅之職，后徙郴州，編管橫州，又徙雷州。徽宗即位后秦觀被任命為復(fù)宣德郎，之后在放還北歸途中卒于藤州。
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