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        九歌湘夫人屈原

        時間:2023-05-06 15:23:15 詩句

        九歌湘夫人屈原

          九歌湘夫人屈原,九歌湘夫人是屈原作品九歌中九篇之一,是以湘夫人為描述對象的文章,主要講述湘夫人和湘君的愛情,表達了一種大膽追求愛情、追求理想的思想,對后世具有很大的影響。

         

        九歌湘夫人屈原

         

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        寫作背景:

          一般認為,湘夫人是湘水女性之神,與湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚國境內的最大河流。湘君、湘夫人這對神祗反映了原始初民崇拜自然神靈的一種意識形態和“神人戀愛”的構想。楚國民間文藝,有著濃厚的宗教氣氛,祭壇實際上就是“劇壇”或“文壇”。以《湘君》和《湘夫人》為例:人們在祭湘君時,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人時,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以愛慕之深情。他們借神為對象,寄托人間純樸真摯的愛情;同時也反映楚國人民與自然界的和諧。因為縱灌南楚的湘水與楚國人民有著血肉相連的關系,楚人對湘水寄予深切的愛,把湘水視為愛之河,幸福之河,進而把湘水的描寫人格化。神的形象也和人一樣演出悲歡離合的故事,人民意念中的神,也就具體地罩上了歷史傳說人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜與二妃(娥皇、女英)的傳說為原型的。這樣一來,神的形象不僅更為豐富生動,也更能與現實生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

         

        九歌湘夫人原文:

          九歌·湘夫人

        帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。

        裊裊兮秋風,洞庭波兮木葉下。

        登白薠兮騁望,與佳期兮夕張。

        鳥何萃兮蘋中,罾何為兮木上?

        沅有芷兮澧有蘭,思公子兮未敢言。

        荒忽兮遠望,觀流水兮潺湲。

        麋何食兮庭中,蛟何為兮水裔?

        朝馳余馬兮江皋,夕濟兮西澨。

        聞佳人兮召予,將騰駕兮偕逝。

        筑室兮水中,葺之兮荷蓋。

        蓀壁兮紫壇,播芳椒兮成堂。

        桂棟兮蘭橑,辛夷楣兮藥房。

        罔薜荔兮為帷,擗蕙櫋兮既張。

        白玉兮為鎮,疏石蘭兮為芳。

        芷葺兮荷屋,繚之兮杜衡。

        合百草兮實庭,建芳馨兮廡門。

        九嶷繽兮并迎,靈之來兮如云。

        捐余袂兮江中,遺余褋兮澧浦。

        搴汀洲兮杜若,將以遺兮遠者。

        時不可兮驟得,聊逍遙兮容與!

         

         

        九歌湘夫人譯文:

        湘君降落在北洲之上,

        極目遠眺啊使我惆悵。

        樹木輕搖啊秋風初涼,

        洞庭起波啊樹葉落降。

        踩著白薠啊縱目四望,

        與佳人相約啊在今天晚上。

        鳥兒為什么聚集在水草之處?

        魚網為什么掛結在樹梢之上?

        沅水芷草綠啊澧水蘭花香,

        思念湘夫人啊卻不敢明講。

        神思恍惚啊望著遠方,

        只見江水啊緩緩流淌。

        麋鹿為什么在庭院里覓食?

        蛟龍為什么在水邊游蕩?清晨我打馬在江畔奔馳,

        傍晚我渡到江水西旁。

        我聽說湘夫人啊在召喚著我,

        我將駕車啊與她同往。

        我要把房屋啊建筑在水中央,

        還要把荷葉啊蓋在屋頂上。

        蓀草裝點墻壁啊紫貝鋪砌庭壇。

        四壁撒滿香椒啊用來裝飾廳堂。

        桂木作棟梁啊木蘭為桁椽,

        辛夷裝門楣啊白芷飾臥房。

        編織薜荔啊做成帷幕,

        析開蕙草做的幔帳也已支張。

        用白玉啊做成鎮席,

        各處陳設石蘭啊一片芳香。

        在荷屋上覆蓋芷草,

        用杜衡纏繞四方。

        匯集各種花草啊布滿庭院,

        建造芬芳馥郁的門廊。

        九嶷山的眾神都來歡迎湘夫人,

        他們簇簇擁擁的像云一樣。

        我把那衣袖拋到江中去,

        我把那單衣扔到澧水旁。

        我在小洲上啊采摘著杜若,

        將用來饋贈給遠方的姑娘。

        美好的時光啊不可多得,

        我姑且悠閑自得地徘徊游逛。

         

         

        九歌湘夫人賞析:

          這兩篇作品一寫女子的愛慕,一寫男子的相思,所取角度不同,所抒情意卻同樣纏綿悱惻;加之作品對民間情歌直白的抒情方式的吸取和對傳統比興手法的運用,更加強了它們的藝術感染力。因此盡管這種熱烈大膽、真誠執著的愛情被包裹在宗教儀式的外殼中,但它本身所具有強大的生命內核,卻經久不息地釋放出無限的能量,讓歷代的讀者和作者都能從中不斷獲取不畏艱難、不息地追求理想和愛情的巨大動力。這可以從無數篇后代作品都深受其影響的歷史中,得到最好的印證。

         

        九歌湘夫人介紹:

          《九歌·湘夫人》是戰國時期楚國偉大詩人屈原的作品,是《九歌·湘君》的姊妹篇。此詩寫湘君企待湘夫人而不至,產生的思慕哀怨之情,詩以湘君思念湘夫人的語調去寫,描繪出那種馳神遙望,祈之不來,盼而不見的惆悵心情。全詩寫男子的相思,所抒情意纏綿悱惻;加之作品對民間情歌直白的抒情方式的吸取和對傳統比興手法的運用,更加強了它的藝術感染力,對后世的文學創作產生了很大的影響。

         

        屈原個人資料:

          屈原(約公元前340-前278),名平,字原,又自云名正則,號靈均,楚武王熊通之子屈瑕的后代。東周戰國時期楚國((今湖北省秭歸縣)人,他是一個黃老之學的傳播者。繼吳起之后,在楚國另一個主張變法的政治家就是屈原。他因上奏不被楚王接受,他滿懷憂憤之情,跳入汨羅江(一說丹江)自盡。從而,世人為了紀念他,便有了端午節。他創立了“楚辭”,也開創了“香草美人”的傳統。戰國時期楚國貴族出身,任三閭大夫、左徒,兼管內政外交大事。他主張對內舉賢能,修明法度,對外力主聯齊抗秦。后因遭貴族排擠,被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在汨羅江(一說丹江)懷石自殺,端午節據說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇,在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。他開創了詩歌從集體歌唱轉變為個人獨立創作的新紀元,是我國浪漫主義詩歌的奠基人,我國第一位偉大的愛國主義詩人,世界四大文化名人之一。

         

        楚辭了解:

          《楚辭》是中國第一部浪漫主義詩歌總集和騷體類文章的總集。“楚辭”的名稱,西漢初期已有之,至劉向乃編輯成集。東漢王逸作章句。原收戰國楚人屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人辭賦共十六篇。后王逸增入己作《九思》,成十七篇,書中充滿了大量道家的哲學與氣息。全書以屈原作品為主,其余各篇也是承襲屈賦的形式。以其運用楚地(注:即今湖南、湖北、安徽西部一帶)的文學樣式、方言聲韻和風土物產等,具有濃厚的地方色彩,故名《楚辭》。

         

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