襄陽歌 李白
襄陽歌 李白，是一首抒發(fā)作者追求自由、不屑權貴的抒懷詩。本文襄陽歌 李白由unjs.com編輯收集整理，希望大家喜歡！
導讀：
這是李白在壯志未酬之后的時光歲月中，心態(tài)逐漸轉向了藐視權貴、放浪形骸，在這種生活狀態(tài)下他所寫了這一首詩。其原文如下：
襄陽歌
李白
落日欲沒峴山西，倒著接蘺花下迷。
襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱白銅鞮。
旁人借問笑何事，笑殺山翁醉似泥。
鸕鶿杓，鸚鵡杯。
百年三萬六千日， 一日須傾三百杯。
遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅。
此江若變作春酒，壘曲便筑糟丘臺。
千金駿馬換小妾，笑坐雕鞍歌落梅。
車旁側掛一壺酒，鳳笙龍管行相催。
咸陽市中嘆黃犬，何如月下傾金罍？
君不見晉朝羊公一片石，龜頭剝落生莓苔。
淚亦不能為之墮，心亦不能為之哀⒃。
清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。
舒州杓，力士鐺，李白與爾同死生。
襄王云雨今安在？江水東流猿夜聲。
襄陽歌字詞解釋：
⑴襄陽歌：為李白創(chuàng)辭，屬雜歌謠辭。襄陽：唐縣名，今屬湖北。
⑵峴山：一名峴首山，在今湖北襄樊市南。
⑶倒著接蘺：用山簡事。山簡 （253~312年），字季倫，河內懷人，山濤第五子。生于曹魏齊王曹芳嘉平五年，卒于晉懷帝永嘉六年，終年六十歲。山簡性溫雅，有父風。山濤起初不知其山簡的才華，山簡嘆道：“吾年幾三十，而不為家公所知！”與嵇紹、劉謨、楊淮齊名。初為太子舍人。永嘉中，累遷至尚書左仆射，領吏部，疏廣得才之路。不久出為鎮(zhèn)南將軍，鎮(zhèn)襄陽。嗜酒，每游習家園，置酒池上便醉，名之曰高陽池。當時有兒童作歌以嘲之。洛陽陷落后（311年），遷于夏口，招納流亡，江漢歸附。卒于鎮(zhèn)，追贈征南大將軍。山簡作有文集二卷，（《唐書·經籍志》）傳于世，今佚。
⑷山翁：即山簡。《全唐詩》校：“一作山公。”
⑸鸕鶿杓：形如鸕鶿頸的長柄酒杓。鸚鵡杯：用鸚鵡螺制成的酒杯。
⑹鴨頭綠：當時染色業(yè)的術語，指一種像鴨頭上的綠毛一般的顏色。
⑺酸醅：重釀而沒有濾過的酒。
⑻壘：堆積。魏：俗稱酒母，即釀酒時所用的發(fā)酵糖化劑。糟丘臺：酒糟堆成的山丘高臺。紂王沉湎于酒，以糟為丘。見《論衡·語增》。
⑼“千金”句：《獨異志》卷中：“后魏曹彰性倜儻，偶逢駿馬愛之，其主所惜也。彰曰：‘予有美妾可換，惟君所選。’馬主因指一妓，彰遂換之。”小：《全唐詩》校：“一作少。”
⑽笑：《全唐詩》校：“一作醉。”落梅：即《梅花落》，樂府橫吹曲名。
⑾鳳笙：笙形似鳳，古人常稱為鳳笙。龍管：指笛，相傳笛聲如龍鳴，故稱笛為龍管。
⑿“咸陽”句：用秦相李斯被殺事。
⒀罍：酒器。
⒁羊公：指羊祜。一片石：指墮淚碑。
⒂龜：古時碑石下的石刻動物，形狀似龜。頭：《全唐詩》校：“一作龍。”
⒃“心亦”句：《全唐詩》校：“一本此下有‘誰能憂彼身后事。金鳧銀鴨葬死灰’二句。”
⒄朗：《全唐詩》校：“一作明。”
⒅舒州杓：舒州（今安徽潛山縣一帶）出產的杓。唐時舒州以產酒器著名。力士鐺（chēng）：一種溫酒的器具，唐代豫章（今江西南昌一帶）所產。
襄陽歌翻譯：
落日將沒于峴山之西。我戴著山公的白帽子在花下飲得醉態(tài)可掬。襄陽的小兒一起拍著手在街上攔著我高唱《白銅鞮之歌》。路旁之人問他們所笑何事？他們票來是笑我像山公一樣爛醉如泥。提起鸕鶿杓把酒添得滿滿的，高舉起鸚鵡杯開懷暢飲。百年共有三萬六干日，我要每天都暢飲它三白杯。遙看漢水像鴨頭的顏色一樣的綠，好像是剛剛釀好還未曾濾過的綠葡萄酒。此江之水若能變?yōu)橐唤壕疲驮诮呏弦粋€舜山和酒糟臺。學著歷史上的曹彰，來一個駿馬換妾的風流之舉，笑坐在馬上，口唱著《落梅花》，車旁再掛上一壺美酒，在一派鳳笙龍管中出游行樂。那咸陽幣中行將腰斬徒嘆黃犬的李斯，何如我在月下自由自在地傾酒行樂？君不是見過在現山上晉朝羊公的那塊墮淚碑瑪？馱碑的石龜龜頭剝落，伏滿了青苔。看了它我既不為之流淚，也不為之悲哀。誰能為他身后之事而傷憂？人死不過成了一堆牟著金島銀鴨的沒有知覺的死灰罷了。唯有這山間的清風朗月，不用記錢就可任意地享用。既然喝就喝個大醉倒，如玉生之自順舒州杓啊，力士鐺啊，李白要與你同死生啊。楚襄王的云雨之夢哪里去了？在這靜靜的夜晚所能見到只有月下的江水，所聽到的只有夜猿的悲啼之聲。
襄陽歌中心大意：
詩人觸事遣興，借人寫己，充分表現了蔑視功名富貴、追求放浪自由生活的思想感情；也流露了人生無常、及時行樂的消極情緒。
襄陽歌作品介紹：
這首詩一方面讓從李白的醉酒，從李白飛揚的神采和無拘無束的風度中，領受到一種精神舒展與解放的樂趣；另一方面，它通過圍繞李白所展開的那種活躍的生活場面，能啟發(fā)人想象生活還可能以另一種帶喜劇的色彩出現，從而能加深人們對生活的熱愛。全篇語言奔放，充分表現出富有個性的詩風。
襄陽歌作品背景：
唐玄宗開元十三年（725年），李白自巴蜀東下。十五年（727年），在湖北安陸和退休宰相許圉師的孫女結婚。開元二十二年（734年），韓朝宗在襄陽任荊州長史兼東道采訪史。李白往謁求官，不遂，乃作此詩以抒憤。
襄陽歌賞析：
此詩是李白的醉歌，詩中以醉漢的心理和眼光看周圍世界，實際上是以帶有詩意的眼光來看待一切，思索一切。詩一開始用了晉朝山簡的典故。山簡鎮(zhèn)守襄陽時，喜歡去習家花園喝酒，常常大醉騎馬而回。當時的歌謠說他：“日暮倒載歸，酩酊無所知。復能騎駿馬，倒著白接籬。”接籬，一種白色帽子。李白在這里是說自己像當年的山簡一樣，日暮歸來，爛醉如泥，被兒童攔住拍手唱歌，引起滿街的喧笑。
但狂放不羈的詩人毫不在意，說什么人生百年，一共三萬六千日，每天都應該往肚里倒上三百杯酒。此時，他酒意正濃，醉眼朦朧地朝四方看，遠遠看見襄陽城外碧綠的漢水，幻覺中就好像剛釀好的葡萄酒一樣。啊，這漢江若能變作春酒，那么單是用來釀酒的酒曲，便能壘成一座糟丘臺了。詩人醉騎在駿馬雕鞍上，唱著《梅花落》的曲調，后面還跟著車子，車上掛著酒壺，載著樂隊，奏著勸酒的樂曲。他洋洋自得，忽然覺得自己的縱酒生活，連歷史上的王侯也莫能相比呢。秦丞相李斯也被秦二世殺掉了，臨刑時對他兒子說：“吾欲與若（你）復牽黃犬，俱出上蔡（李斯的故鄉(xiāng)）東門，逐狡兔，豈可得乎！”還有晉朝的羊祜，鎮(zhèn)守襄陽時常游峴山，曾對人說：“由來賢達勝士登此遠望，如我與卿者多矣，皆湮沒無聞，使人悲傷。”祜死后，襄陽人在峴山立碑紀念。見到碑的人往往流淚，名為“墮淚碑”。但這碑到了此時已沒有什么意義了。如今碑也已剝落，再無人為之墮淚了。一個生前即未得善終，一個身后雖有人為之立碑，但也難免逐漸湮沒，不能有“月下傾金罍”這般快樂而現實。那清風朗月可以不花一錢盡情享用，酒醉之后，像玉山一樣倒在風月中，顯示出無比瀟灑和適意。
詩的尾聲，詩人再次宣揚縱酒行樂，強調即使尊貴到能與巫山神女相接的楚襄王，亦早已化為子虛烏有，不及與伴自己喝酒的舒州杓、力士鐺同生共死更有樂趣。
這首詩為人們所愛讀。因為詩人表現的生活作風雖然很放誕，但并不頹廢，支配全詩的，是對他自己所過的浪漫生活的自我欣賞和陶醉。詩人用直率的筆調，給自己勾勒出一個天真爛漫的醉漢形象。詩里生活場景的描寫非常生動而富有強烈戲劇色彩，達到了繪聲繪影的程度，反映了盛唐社會生活中生動活潑的一面。
作者簡介
李白（701-762），字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，在中國歷史上，被稱為“詩仙”。祖籍隴西成紀（今甘肅省天水市），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦楚河州之托可馬克市），李白即誕生于此。其詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)和素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。
后世將李白和杜甫并稱“李杜”。他的詩歌總體風格清新俊逸，既反映了時代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。
李白生活在唐代極盛時期，具有“濟蒼生” 、“安黎元”的進步理想，畢生為實現這一理想而奮斗。它的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理
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