與瀼溪鄰里賞析
元結（約719～約772年），字次山，號漫叟、聱叟，唐代文學家，原籍河南（今河南洛陽），后遷魯山（今河南魯山縣），天寶六載(747)應舉落第后，歸隱商余山。下面是小編搜集到的相關內容，希望對您有所幫助。
原文：
與瀼溪鄰里
作者：元結 朝代：唐 體裁：五古 昔年苦逆亂，舉族來南奔。日行幾十里，愛君此山村。
峰谷呀回映，誰家無泉源。修竹多夾路，扁舟皆到門。
瀼溪中曲濱，其陽有閑園。鄰里昔贈我，許之及子孫。
我嘗有匱乏，鄰里能相分。我嘗有不安，鄰里能相存。
斯人轉貧弱，力役非無冤。終以瀼濱訟，無令天下論
拓展內容：元結人物簡介
元結曾避難入猗玗洞，因號 猗玗子。洛陽（今河南洛陽）人。天寶十二載中進士。安史之亂時避難江南。曾參與抗擊史思明叛軍，立有戰功。后任道州刺史等地方軍政職務。他為官清廉開明，愛護百姓，為詩注重反映政治現實和人民疾苦，所作《舂陵行》、《賊退示官吏》等，曾受杜甫推崇。散文亦多涉及時政，風格古樸。時人也曾批評其作品“不師孔氏“，加以非難。原有集，已散佚，明人輯有《元次山文集》。又曾編選《篋中集》行世。元結主張詩歌為政治教化服務 ， 要“極帝王理亂之道，系古人規諷之流”；能濟世勸俗，補闕拾遺，“上感于上，下化于下”；反對當時詩壇“拘限聲病，喜尚形似”(《篋中集序》)的不良風氣，開新樂府運動之先聲。他的詩歌有強烈的現實性，觸及天寶中期日益尖銳的社會矛盾。如《舂陵行》、《賊退示官吏》，揭示了人民的饑寒交迫和皇家的征斂無度，變本加厲。《閔荒詩》、《系樂府十二首》等也是或規諷時政，或揭露時弊。結幾乎不寫近體。除少數四言、騷體與七古、七絕外，主要是五言古風，質樸淳厚，筆力遒勁，頗具特色。但因過分否定聲律詞采，詩作有時不免過于質直，也導致他創作上的局限性。元結的散文，不同流俗，特別是其雜文體散文，值得重視。如《寱論》、《丐論》、《處規》 、《出規》、《惡圓》、《惡曲》、《時化》、《世化》、《自述》、《訂古》、《七不如》等篇，或直舉胸臆，或托物刺譏，都出于憤世嫉俗，憂道憫人，具有揭露人間偽詐，鞭撻黑暗現實的功能。其文章大抵短小精悍，筆鋒犀利，繪形圖像，逼真生動，發人深省。其他散文如書、論、序、表、狀之類，均刻意求古，意氣超拔，和當時文風不同。《大唐中興頌》文體上采用三句一韻的手法，類似秦石刻的體制，風格雄偉剛峻。后人對元結評價很高，唐代裴敬把他與陳子昂、蘇源明、蕭穎士、韓愈并提。又有人把他看作韓柳古文運動的先驅。
元結受道家影響，作品有消極退守的成分。
約生于唐玄宗開元八年（719）年，約卒于代宗大歷七年，壽約五十余歲。少不羈。年十七，乃折節向學，事元德秀。舉進士，蘇源明稱與肅宗。時史思明攻河陽，結上時議三篇。帝悅，擢右金吾兵曹參軍，攝監察御史。以討賊功，遷監察御史。又進水部員外郎，佐荊南節度使呂諲拒賊。代宗時，以親老歸樊上，著書自娛。始號琦圩子，繼稱浪士，亦稱漫郎。既客樊上，更稱贅叟。晚拜道州刺史，免徭役，收流亡。進授容管經略使，身諭蠻豪，綏定諸州，民樂其教，立碑頌德。罷還京師，卒。結著有元子十卷，文編十卷，《新唐書藝文志》琦圩子一卷，《文獻通考》并傳于世。
原有著作多部，均佚。現存的集子常見者有明郭勛刻本《唐元次山文集》、明陳繼儒鑒定本《唐元次山文集》、淮南黃氏刊本《元次山集》。今人孫望校點有《元次山集》。元結所編詩選《篋中集》尚存。
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