南中別蔣五岑向青州賞析
張說字道濟，一字說之，唐洛陽（今屬河南）人。武則天時應詔對策，得第一，授太子校書。中宗時任黃門侍郎等職。睿宗時進同中書門下平章事。小編帶來的南中別蔣五岑向青州賞析。
南中別蔣五岑向青州
作者：張說 朝代：唐 體裁：五律 老親依北海，賤子棄南荒。有淚皆成血，無聲不斷腸。
此中逢故友，彼地送還鄉。愿作楓林葉，隨君度洛陽。
創作背景
據《全唐詩》載，武后時，詩人“忤旨，配流欽州”。在這里他遇現故友蔣五岑，但不久蔣又回北方老家青州去了。詩人寫下這首詩以表達惜別與懷鄉思親之情。
作品鑒賞
詩的前四句是敘述詩人被流放的不幸遵遇：骨肉分離，不能團圓，日日唯以淚洗面而巳。所謂“老親依北海”是說他被迫把孤苦無依的老人拋在了遙遠的北方。按詩人籍貫洛陽，那么雙親理應在洛陽居住，從一般意義上而言，似不能以“北海”視之，但詩人身處廣西瘴雨蠻煙之地，且流放之人又不能返家探親，那么自然可以視洛陽為遙不可及的“北海”了。老人既如此，孩子卻隨著他來到這荒涼已極的邊陲，作為被流放者，是被朝廷遺棄之人無需多論，而陪同他的孩子自然也成了被遺棄者。“荒”字透露出流放地生活環境的惡劣，“棄”字道出詩人內心莫大的悲哀。因而他每每痛哭流涕，淚盡繼以血，在斷腸聲里度過那難熬的日日夜夜。“有淚皆成血，無聲不斷腸”二句直抒胸臆，不假雕哳，而使讀者如見其面，如聞其聲。詩人用“皆”修飾“成血”，以“不”修飾“斷腸”，說得決絕，決非無病呻吟，實是有極大的痛苦和悲哀糾纏著他。
以上四句是描寫詩人在流放地的凄慘生活。五、六句方轉到與朋友離別的正題上來。“此中逢故友”一句，本以為詩人處此不幸境地，忽有故舊來訪，理應驚喜交集，露出一絲笑容，豈知詩人以“彼地送還鄉”承接上句，頓時又為全詩籠罩了一層悲郁的情調。即使詩人偶有朋友來訪，也終須一別，遠不能改變他的生活環境，在朋友去后，只會留下新的悲哀。但多情的詩人希望能和朋友長久在一起，希望能回到他的故鄉洛陽，也希望重新回到朝廷做官。所以全詩以“愿作楓林時‘，隨君度洛陽”作結。楓葉有脂而香，色紅，贈給他的朋友自是希望他能睹物思人，時刻想念他這位遠在邊陲的朋友。同時也希望朝廷能明鑒他的心腸，召回他這個忠實的臣子。按漢時的宮廷多植楓樹，洛陽正是漢代宮廷所在地，詩人希望他本人也能像楓葉一樣重新回到朝廷。可見這最后一聯是大有深意。
這首小詩并沒有直接描繪詩人與故人間的友情，而是以大部分篇幅渲染他在荒涼之地的悲慘遭遇。而惟其如此，就越感到這兩位友人間情意的真摯。這位蔣氏友人不避嫌疑來與故友重逢，詩人也以楓葉相贈，正是君子之交淡如水之意。全詩語言質樸，凄惻感人。
注釋譯文
南中：泛指中國國南部地區，南方。
蔣五岑（cén）：詩人好友，生平不詳。
青州：古州名。舊治在今山東益都縣。
北海：北方僻遠地域的泛稱，這里指詩人北方的家鄉。
賤子：自謙之稱。
棄：棄置，不被任用。這里指流放。
南荒：南方邊遠之地。
有淚皆成血，無聲不斷腸：《禮記·檀弓上》：“高子皋之執紊之喪也，泣血三年。”鄭玄注：“言泣無聲，如血出。”曹操《蒿里行》： “生民百遺一，念之斷人腸。”這兩句形容對勞親的思念與悲傷。
洛陽：地名，屬今河南省。
白話譯文
雙親在家鄉望眼欲穿，我卻被棄置流放，不受重用，有家歸不得。
相隔萬里，對老親甚是思念，自己泣淚成血，傷心斷腸，悲痛萬分。
他鄉遇故知，這是何等快意，而且還是在流放中相逢呢，可惜故友又要北歸故鄉了。
時值三秋時節，楓葉如燒如醉，一路上陪伴著你回鄉了。我真盼望自已能化作楓葉，隨著你經過洛陽啊
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